1樓：帥帥的良
如果用一句話來說明楞嚴經說了什麼那就是：詳說如何修行成就首楞嚴大定。
如果要稍微說明一下那就是：
楞嚴經，眾所周知，是一部極重要的大經，可說是一部[佛教修行大全]，亦不為過。因為此經在內容上，包含了[顯、密、性、相]，各方面重要的道理；在宗派上則橫跨[禪淨密律]，均衡發揮，各得其所；在修行的次弟上，則更是充實、圓滿：舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示——從教令正發心起，經循循善誘的破惑、見真（明心見性）、依性起修（設壇結界、於實際上起正修行），並詳細開示了一切凡聖境界（二十五聖圓通、三界七趣眾生），令於聖境起企慕、而於凡外得知解，從而不受迷惑、不入岔道；又詳述六十位修證（三漸次、幹慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺）令行者於菩提道上知所趣向；最後更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就。
由於本經有這些稀有的特點，因此歷來皆被修行者奉為必修的無上圭臬又，大家都知道的，楞嚴經也是一部有名的[破魔大全]寶典。尤其我們末法時期種種法上的亂相，佛在本經中，幾乎全都說到了！而且講的十分透徹、明白；佛並且也指出其各各對治之方。
因此，本經更是末法時期眾生修行不可缺的一部寶典；依此寶典，末法眾生方可望於如此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。
2樓：馬列超人
什麼都沒說，說有末法，而末法自在人心，說無末法，末法盡為所破。
楞嚴經主要講什麼
3樓：金果
《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
宣化上人：若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。若是明白法華經，就是明白佛的身。
但這還不算完全，若能融會貫通華嚴經的道理，便將佛的全身和慧命都明白了。《楞嚴經》裡邊有〈楞嚴咒〉，在《楞嚴經》上說：你要是誦持〈楞嚴咒〉，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒眾眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿願。
縱然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子。
楞嚴經的「楞嚴」兩個字，翻譯成「究竟堅固」。
4樓：泰拓陶瓷耐磨彎頭
《楞嚴經》的基本結構，可說是[從破魔始，至破魔終]。也就是說，一開始時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者如何覺知魔事、破魔，作為結束；於其中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄為主軸。所以略說本經之結構，即是：
自阿難示墮、佛入定放光說咒，文殊將咒往救，此即是破魔之始。然後阿難請示修定的方法，因為誠如阿難所自述者，修行若光追求聞慧，定力不足，境界現前時，便把持不住，戒體不保，因而墮落，成就魔事。
通俗一點，楞嚴經，末學感覺，前面（因為末學只學了兩卷半）部分是在破「對物質、對感受、對現象、對心識等所有人見聞覺知」的「有」的認識，說明物質、感覺、現象、心識等等其實都是如來藏性所生，皆非如來藏、不利如來藏。（如來藏，末學理解就是真性/佛性，不生滅的見聞覺知能力）
第一卷開始破心在何處，其後解如來藏無動不滅；第二卷始人身必滅、而如來藏性不滅，之後則為什麼說如來藏性本來具足，更破因緣、自然、和合三種常見的「生滅法則」，說明一切都是如來藏性所生，最後開始以五蘊六入十二處十八界為例、說明一切本非因緣非自然性（五蘊部分在卷二，六入則是卷三了）；卷三後面講四大等都是如來藏生。
5樓：冥想音主站
整部楞嚴經講的是楞嚴大定，講的是首楞嚴三昧。開示五陰、六入、七大、十二處、十八界，皆是如來藏妙真如性。是一部講見性修行法門的經典。
6樓：匿名使用者
《楞嚴經》帶我們找到我們的真心本來面目，令我們明心見性，講天地萬法是怎麼來的，教我們如何修證成就。自古道，「成佛的法華，開悟的楞嚴」，其實也可以說「開悟的法華，成佛的楞嚴」
常用嘴念南無阿彌陀佛,念楞嚴咒時也是說楞嚴咒 楞嚴咒嗎
這個不一樣。念 南無阿彌陀佛 屬於 持誦佛號 念 楞嚴咒 屬於 持咒唸經 必須把經咒真言唸完，念 楞嚴咒 三個字是沒有效果的。楞嚴咒是咒中之王 佛教最長的一篇咒文 2622字 如果想念又沒有時間，可以考慮念楞嚴咒咒心或楞嚴咒五大心咒即可。簡介如下 一 楞嚴咒咒心 哆侄他。唵。阿那籬。毗舍提。鞞囉跋闍...
如何佩戴佛菩薩掛件 佩戴楞嚴護身符的禁忌
印光大師bai雲 凡身旁佩帶楞嚴咒，佛du像等，遇臥息，大小zhi便時dao，須解去。唯臨極危險時，可以回不去答。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪，可勝言乎。印光大師的名言就是 佛法須從恭敬中求,一分恭敬一分利益,十分恭敬才能得十分利益 普通人戴楞嚴咒護身符可以嗎?有什麼禁忌？30 誰都可以帶.禁忌就...