1樓：從樂入樂
不走神狀態，一念不生的狀態，你念頭之間的空隙。
2樓：匿名使用者
我理解, 自己的本來面目. 猶如一面佈滿灰塵的鏡子, 將灰塵全部拭去後的樣子. 我們現在要拭去的是分別妄想執著.
3樓：夢中的五臺
這是慧能的何期偈，共有五句，這是最後一句。何期的意思就是「想不到啊」。
自性就是佛法中講的真心，這是世界上唯一的真實的法，其餘的法都是由真心產生出來的虛幻不實的法。真心是佛法的第一義諦，佛法的主要內容就是給我們講存在這麼一個自性，並且講自性有哪些特徵。慧能的何期偈就道出了自性的特徵。
自性一個最主要的特徵就是能生萬法，這個體性是永遠不會消失的，所以我們將真心稱為自性——自由其體性永不消失。
真心的特徵，慧能的何期偈說的很清楚。你要好好理解，就知道佛法的真相。很多人修行佛法一輩子也達不到慧能的那個境界，甚至連開悟明心的境界都達不到。
慧能的這個境界是大乘見道的境界，是初地菩薩才能達到的境界，這是因為他體會到真心的能生萬法的功用。大多數禪宗僧人，修行一輩子能達到開悟明心就非常的不錯了。
4樓：匿名使用者
六祖的這幾句話，讓我彷彿看到了一副畫：六祖涕淚交流，開口說的這幾句何期，天那！那不動搖的，清淨無染的，圓滿具足的，原來是學人的本來啊，依著這本善的自性，就可以生出無窮無盡的讓身心自在的法啊。
嘆，可嘆的是，都曾經看到過自性如此美好顯現時，又有誰肯，首肯這便是本來，認本來做主人呢。自性才是真心，然而，十二時中，他作了幾時的主人呢？
"何期自效能生萬法."是什麼意思？
5樓：牙牙啊
「自性」，是指有情眾生本自具足的「真心」，經論之中的：真如、涅盤、法身、實際、如來藏、本來面目、父母未生前、拖死屍者、我、心、阿賴耶識、唯我、唯心......幾十種名稱皆是同一物。
「能生萬法」：山河大地器世間是由眾生「共業所造」，是真心的功能；其次，能見聞覺知的種種心，也是由此真心出生。六祖明心見性後，如實現觀此真心的微妙，故有此言。
這句話出自《六祖壇經》，此真心的體性在大乘經典中常有宣說，比如《心經》：「不生不滅，不垢不淨，不增不減」。 所以，真心是永不斷滅、往來三世之主體，以其從未出生，故而永不斷滅；故知有生必有滅，有增必有減。
6樓：寒燈客
阿彌陀佛，「何期」，意思是，「怎麼也沒想到，表示驚奇驚喜，原來是這樣」
自效能生萬法，自性就是佛性，就是心，到底是什麼，需要你自己去修持證悟。
萬法，在佛門，就是物理世界和精神世界的統稱。
連貫起來就是，沒有想到，原來物質、精神通通是唯心所現、皆是佛性所生化出來的。
7樓：
這句話是六祖慧能開悟後說的！！意思是說一切萬法不離自性，都是從自性中變化出來的！！
8樓：鉛筆盒兒
感嘆找到自效能生萬法的境界了。
明白了萬法由心想生的道理。
9樓：克力思勤
"何期自效能生萬法？"的意思：什麼時候人類能夠依靠自己的悟性認識宇宙和人生的全部真理？
10樓：
萬法唯心。
一切都是唯心所變，唯識所現!
11樓：元一命理
自性中本自具足一切萬有，內尋即是，勿外求
12樓：匿名使用者
沒想到一切都是自性變現。
什麼是何其自性，能生萬法？
13樓：旁丹聞晴霞
自性就相當於太極之初的混沌，混沌能生萬物同於一理。
14樓：庚致苑信鴻
自性就是指的你的真心。
就是釋迦佛悟道時說的那句話:「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得」
我們每個眾生都有和佛一樣的真心，沒有高下，這個真心能生出萬法。
15樓：本真渠雅柏
真如初心無有分別一塵不染,後發菩提心,本心為善度化世人,勇猛精進,是如本效能化萬物
16樓：伯楓雙秋芸
就是率性，隨意，隨緣，覺悟自通，能生萬法。
17樓：海馳巧依絲
怎麼自效能生萬法。恍然大悟,原來如此
何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法
18樓：由鵬煊
《法華經》天地萬法都是一個人一個念之所變現！即然都是一念，念淨念垢，念生念滅，念多念少，唸對唸錯等，都是自己，要知道這一切的分別都是我們自己。萬法也是我們的一念，一即一切，一切即一。
那麼自性是什麼？就是:「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法」
19樓：佴尋綠
這些話就是說 放下一切萬緣 一念不生 自性就自然現前了 所以不用去求的
希望能解決您的問題。
20樓：
六祖大師悟道後雲：「何期自性本自清淨；
何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期自性本無動搖；何期自效能生萬法。」所謂明心見性者，即見此不動不搖、不來不去、不生不滅而又能隨緣現相，生起種種妙用之真空妙有之實
性。禪宗法門說見性成佛，清靜自性辨識要訣。
21樓：開啟東方智慧
是何其自性，不是期字
"何期自效能生萬法。 "中的萬法是什麼意思？
22樓：泥頌
萬法即一切法
佛法大藏如海 包括一切法。
金剛經雲：一切法皆是佛法
一切都由自性所生
「一切諸法，皆是佛法。是則世間及出世間，二死五住，至鞞荔多，蠢動蜎蜚，五無間等，若因若果，無非圓極第一義諦。故此諸名，皆實不虛，悉是究竟佛之異名，是故稱為佛有無量德，應有無量名。
」眾生即佛，萬法皆佛。
究竟兒女，究竟父母，究竟朋友，究竟愛人，究竟老師，究竟學生，究竟黨員，究竟善知識，究竟服務，究竟快樂，究竟幸福，究竟相伴，究竟愛，究竟修行，……如是乃至萬法究竟，皆是究竟佛，皆是究竟佛行。一究竟一切究竟。
澫益大師《靈峰宗論》中開示：「人皆可以為堯舜，滿街都是聖人，謂我不能成佛，是自棄也。知可成佛，而不肯力行佛行，是自暴也。
不自棄則志剛，不自暴則氣柔。」攝心為上，志剛攝心，諸惡莫作；處事圓滿，氣柔處事，眾善奉行。
阿彌陀佛
23樓：匿名使用者
要知道這個問題 您首先要知道什麼是『法』法也就是意識對六塵全體的作用 如生滅 善惡
24樓：匿名使用者
【萬法】
（術語）總該萬有事理之語，法者自體之義，軌則之義，萬有之事理，一一有自體，具軌則，故皆名法。乃至龜毛兔角畢竟無者，亦名為法。以彼有無之自體，有無之軌則也。
故比之外典之萬有萬事萬物等言，而此言為最泛。
25樓：紅塵夢菩提樹
心中能產生\所產生的一切---
包括:卵生、胎生、溼生、化生...
26樓：寒燈客
阿彌陀佛，
心理世界，物理世界的統稱。
何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法?
27樓：關振翱
宣化上人慈悲開示：
「惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟和尚。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自效能生萬法。」
在五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你不要著住到情上，也不要著住到愛上，也不要著住到空上，也不要著住到有上，你要應無所住而生其心。
「惠能言下大悟」：這時六祖大師豁然開悟。這個大悟，是徹始徹終，明白這個深般若的智慧。
因為他明白深般若的智慧，所以才「一切萬法不離自性」：他才知道心生萬法，也萬法唯心。一切萬法，原來都是自性所現。
「遂啟和尚」：他就對五祖大師說了，「何期自性本自清淨」：他說，唉！
我真沒想到啊，這個自性，本來是不垢不淨的，本來就是清淨的。說不垢不淨，怎麼又說清淨呢？說清淨，是對著不清淨而言，才有這個清淨嘛！
這個清淨，就是本體的樣子，因為沒有其他的名稱可以代表，所以就用清淨來代表了。這個清淨，並不是有染汙，然後才清淨；這個清淨，是本來就清淨的。
「何期自性本不生滅」：他說我真想不到啊，自己本性，原來是不生不滅的。因為眾生有所執著，才有生有滅；若無所執著，生滅又從什麼地方生出來？
又滅到什麼地方去呢？這生滅也就沒有了。
「何期自性本自具足」：他說我真想不到，這個自性原來就是具足，無欠無餘的；也不多一點，也不少一點。在佛的份上，沒有添 了一點點；在眾生的份上，也沒有少了一點點。
可是在眾生，就自己不認識。為什麼不認識呢？就是背覺合塵了，所以自己本有的家珍，自己就不認識了，就捨本逐末，舍根本而追求末梢，追求一切物質的享受，追求一切虛妄的快樂，追求一切假名假利。
啊！這是太笨了！這是太愚痴了！
唉！現在才知道自性本就具足一切的。
「何期自性本無動搖」：一切的眾生，顛顛倒倒，沒有定力，可是這個自性呢？我們人人的自性，這不是說六祖大師的自性，是這樣子，所有眾生的自性，都是不動不搖的，都是一樣的，都是平等平等的。
「何期自效能生萬法」：啊！真是想不到，萬法原來都是自性生出來的，這個自性包羅萬有，以前我真想不到，所以現在竟然證得這種的妙理！這真是妙不可言。
28樓：aaa**王
簡單而言 一切眾生皆有如來智慧德像 只因妄想不能得證························
【經典原文】複次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。——《華嚴經》
29樓：由鵬煊
《法華經》天地萬法都是一個人一個念之所變現！即然都是一念，念淨念垢，念生念滅，念多念少，唸對唸錯等，都是自己，要知道這一切的分別都是我們自己。萬法也是我們的一念，一即一切，一切即一。
那麼自性是什麼？就是:「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法」
30樓：茂景
「何期」可以作：」想不到……啊！「，至於何期之前的意思自己會去，別人說的終不是自己悟的！不好意思了。
31樓：匿名使用者
這些話就是說 放下一切萬緣 一念不生 自性就自然現前了 所以不用去求的
32樓：匿名使用者
自性包含一切，也能生萬法。
修行就是迴歸自性。
33樓：宗陽子
找本六祖壇經白話版去看看，你就明白了。
34樓：來自臥龍山樂悠悠的落葉松
六祖開悟的時候說的話，對吧。
35樓：滄桑不易道
一歷耳根，永為道種，不生不滅故，降眾磨（不是魔，磨礪也）成菩提；稱南無佛，即成佛道，慈蹬師子座，悲願度眾生。
何其自效能生萬法，什麼意思？法在這裡指的是什麼？
36樓：佛道之子
看看宣化上人講的「楞嚴經」，六祖壇經。
37樓：匿名使用者
自性即指佛性，是眾生都本來具備的本質，所以才叫做佛法實無所得，萬法，這裡應該指的範圍比較廣泛，可以代表一切由諸緣產生的物與法，因為自性可生諸緣，自性也可以稱為圓明妙心，我們六根所能覺知的一切，其實都是它的示現
在佛教中，何為「自性」？
38樓：念憶
何其自性.本來清靜。何其自性.本不生滅。何其自性.本自具足。何其自性.本無動搖。何其自性.能生萬法。
一切萬法不離自性何期自性本自清淨？何期自性本不生滅？何期自性本自具足？
五祖大師給六祖講《金剛經》，講到你不要著住到情上，也不要著住到愛上，也不要著住到空上，也不要著住到有上，你要「應無所住而生其心」。這時六祖大師豁然開悟。這個大悟，是徹始徹終，明白這個深般若的智慧。
因為他明白深般若的智慧，所以才「一切萬法不離自性」，他才知道心生萬法，也萬法唯心。一切萬法，原來都是自性所現。他就對五祖大師說了：
何期自性本自清淨：他說，唉！我真沒想到，這個自性，本來是不垢不淨的，本來就是清淨的。
說不垢不淨，怎麼又說清淨呢？說清淨，是對著不清淨而言，才有這個清淨嘛！這個清淨，就是本體的樣子，因為沒有其他的名稱可以代表，所以就用清淨來代表了。
這個清淨，並不是有染汙，然後才清淨；這個清淨，是本來就清淨的。
淨空法師佛學問答何期自性本不生滅何期自性本自清淨
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