1樓:小魚教育
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
這個是最出名的四偈。
意思是:
世界上一切有所作為的事物,都如夢如幻,如水中的汽泡,如鏡中的影子,如早晨的露水,太陽出來後就會消失;如同閃電一般,瞬息即逝,對於一切事物,都應這樣看待。
2樓:香蕉菠蘿蜜
《金剛經》中四句偈是:
一曰:空身
二曰:空心
三曰:空性
四曰:空法
四句偈,《佛學大詞典》:「四句偈指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌,由四句組成者,字數多寡不拘。四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義。
釋迦佛在《金剛經》中多次提到受持四句偈,但都沒有詳解何為「四句偈」。所以誰也不能「論斷」何為「四句偈」。
《金剛經》中四句偈的意思是:
云何空身。身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流種種不淨,四大假合。終須敗壞,有知男女軀身是幻,未死之前,當死一般,藉此幻身,學佛修行,名悟身空一句偈也。
云何空心。復觀自心,非生非滅最聖最靈,遇境似有,境滅還無,令悟真心,常覺不昧,不隨妄想流轉,但依真性主行。名悟心空二句偈也。
云何空性。復觀自性寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測,明明瞭了,自覺自知,靈靈寂寂,無為常為。名悟性空三句偈也。
云何空法。復觀如來所說經法,皆是方便,引導法門,如水洗塵,似病與藥,令證心空法了,病退藥除,名悟法空四句偈也。
3樓:波若波羅密多時
金剛經上說雲「若復有人,於此經中受持,乃至四句偈等,為他人說,其福勝彼。何以故?」 這裡「四句偈」不是指某個,而是讀者自己做的心得體會。
比如武則天給金剛經做的偈子就是「何得長壽金剛不壞身,復以何因緣得大堅固力,云何於此經究竟到彼岸,願佛開微密廣為眾生說。」
4樓:七尺梅
一曰空身、二曰空心、三曰空性、四曰空法
5樓:霝月
空身,空心,空性,空法。
《金剛經》中所謂的「四句偈」是哪四句?
6樓:香蕉菠蘿蜜
《金剛經》中四句偈是:
一曰:空身
二曰:空心
三曰:空性
四曰:空法
四句偈,《佛學大詞典》:「四句偈指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌,由四句組成者,字數多寡不拘。四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義。
釋迦佛在《金剛經》中多次提到受持四句偈,但都沒有詳解何為「四句偈」。所以誰也不能「論斷」何為「四句偈」。
《金剛經》中四句偈的意思是:
云何空身。身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流種種不淨,四大假合。終須敗壞,有知男女軀身是幻,未死之前,當死一般,藉此幻身,學佛修行,名悟身空一句偈也。
云何空心。復觀自心,非生非滅最聖最靈,遇境似有,境滅還無,令悟真心,常覺不昧,不隨妄想流轉,但依真性主行。名悟心空二句偈也。
云何空性。復觀自性寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測,明明瞭了,自覺自知,靈靈寂寂,無為常為。名悟性空三句偈也。
云何空法。復觀如來所說經法,皆是方便,引導法門,如水洗塵,似病與藥,令證心空法了,病退藥除,名悟法空四句偈也。
7樓:愛了_個去
哪四句都不是!
這四句偈,離經而說是指空、有、非空非有、亦空亦有。
假如一定要以偈子來講,非要把它確定是那四句不可的話,你就要注意金剛經所說的:不生法相,無所住非要認定一個四句偈不可,就是自己生了法相!所以說都不是。
這才是「不取於相,如如不動」,才能講四句偈。
拓展資料:
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說「無相」而不說「空」,保持了原始般若的古風。
本經六種譯本中,通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說,此後的五譯是同一唯識系的誦本,比如菩提流支、達摩笈多等,都是依無著、世親的釋本譯出;只有羅什所譯為中觀家(般若系)的誦本。
又如呂澄說,羅什傳龍樹的般若學,所以能「心知其意」;到玄奘新譯般若經,《金剛經》其實已「面目全非」了。
8樓:六六
《金剛經》中所謂的「四句偈」:一曰:空身,二曰:空心,三曰:空性,四曰:空法。
《金剛心總持論》文殊師利菩薩問佛。金剛經中佛常讚歎受持四句偈等。為人演說,所得福德,勝將七寶堆滿東西南北、四維上下虛空佈施之福;又勝初日分、中日分、後日分,乃至百千萬劫以來恆河沙等身命佈施之福。
未審云何是四句偈。佛言:一切眾生皆有佛性。
本來不生本來不滅。只因迷誤而致升沉。何以故。
眾生長迷不覺。所以永劫墮落。諸佛常覺不迷。
所以永成佛道。若有男女求佛道者,進道功程,權分四級,號四句偈。
拓展資料:
釋迦佛在《金剛經》中多次提到受持四句偈,但都沒有詳解何為「四句偈」。所以誰也不能「論斷」何為「四句偈」。這裡只是把佛有關所說陳出,供讀者自斟酌體悟:
佛陀在《中阿含經》一七二、《心經第一》中,回答云何多聞比丘時說「比丘!我所說甚多,謂正經、歌詠、記說、偈他、因緣、撰錄、本起、此說、生處、廣解、未曾有法及說義。比丘!
若有族姓子我所說四句偈知義知法,趣法向法,趣順梵行。比丘!說多聞比丘無復過是。
」接著回答云何比聞比丘明達智慧說:「比丘!若比丘聞此苦,復以慧正見苦如真者,聞苦集、苦滅、苦滅道,復以慧正見苦滅道如真者,比丘!
如是多聞比丘明達智慧。」
9樓:90後靜靜的
其中經典的四句偈為:
1. 若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不得見如來。
2.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
3.凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。
《金剛經》中有很多四句偈,四句偈的作用如此重大,能夠消除一切業障、災難,獲得很大的福報,在當時又路人皆知。四句偈定不會被時間所湮滅,一定會流傳下來,保留在百姓的有關佛教語言中。每個人在閱讀《金剛經》的時候都會有自己的體會與感受,因此會產生自己認為的"四句偈"。
拓展資料:
《金剛經》簡介:《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說"無相"而不說"空",保持了原始般若的古風。
本經六種譯本中,通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說,此後的五譯是同一唯識系的誦本,比如菩提流支、達摩笈多等,都是依無著、世親的釋本譯出;只有羅什所譯為中觀家(般若系)的誦本。又如呂澄說,羅什傳龍樹的般若學,所以能"心知其意";到玄奘新譯般若經,《金剛經》其實已"面目全非"了。
《金剛經》在印度有唯識家(無著、世親)的論釋。傳入中國,三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏;然而中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響,各宗表面上闡揚《金剛經》,實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下,明清以來,三教九流都來註解《金剛經》,雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。
又受密教影響,《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌。此外,民間還出現各種離奇的靈驗感應錄。般若經典《金剛經》被真常化、儒道化、迷信化之中,在中國特別的盛行起來。
《金剛經》的思想重心:一、淨信功德;二、法施的功德大於財施;三、受持讀誦演說的功德;四、不受福德是無量功德。
10樓:彼岸漠離
剛好我空間裡面轉的有,選重點貼上給你哈!
《金剛經論》言:「佛曰:若有男女求佛道者,進道功程,權分四級,號四句偈。一曰空身,二曰空心,三曰空性,四曰空法。」
云何空身。身是父母所生。亦具父母息氣。
九孔常流。種種不淨。四大假合。
終須敗壞。有智男女知身是幻。未死之前。
當死一般。藉此幻身學佛修行。名悟身空。
一句偈也。
復觀自心。非生非滅。最聖最靈。遇境似有。境滅還無。今悟真心常覺不昧。不隨妄想流轉。但依真性主行。名悟心空。二句偈也。
復觀自性。寂然不動。感而遂通。變化無窮。威靈莫測。明明瞭了。自覺自知。靈靈寂寂。無為常為。名悟性空。三句偈也。
復觀如來所說經法。皆是方便引導法門。如水洗塵。似病與藥。今證心空法了。病退藥除。名法空。四句偈也。
11樓:
原文:爾時,世尊而說偈言。若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
12樓:伊寄壘
一曰:空身
二曰:空心
三曰:空性
四曰:空法
四句偈,《佛學大詞典》:「四句偈指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌,由四句組成者,字數多寡不拘。四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義。
13樓:普米琪
以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。 因為釋迦牟尼佛的本意為,一切有為法皆是夢幻泡影,如露亦如電應作如是觀。佛法是一種洞見,是一種境界,只能靠自己學習悟到,並不是靠你相信了就能得佛保佑,佛保佑不了任何人,因為因果不空,所以要樂於佈施,廣發善心。
不要扭曲了佛法,如果人心向惡,燒再多香給佛祖也不能消災免難
14樓:劇菁英
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
15樓:匿名使用者
任何四句都是四句偈呀
16樓:有問必問
有常無常,雙樹枯榮,南北西東,非假非空
17樓:匿名使用者
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來無我相,無人相,無眾生相,無壽者相
我相,即是非相,人相,眾生相,壽者相,即是非相,離一切諸相,即名諸佛發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相
等等不能執著於尋找「四句」,知道了「四句」,最終要把它忘記,離體說法,名為相說,一切困苦,因執著而起
18樓:3219王
話是:1.不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心.
2."佛說般若波羅蜜,即非般若波羅蜜,是名般若波羅蜜"等三段式的假.中.空的論段.
3.一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
19樓:樂快小屁
如如不動,心知其義。
20樓:匿名使用者
空身,空心,空性,空法
21樓:潛凡白
若復有人能於此經乃至受持讀誦四句伽他令其通利,廣為他人正說正義。以是因緣所生福聚極多於彼無量無數,云何正說,無法可說是名正說。爾時世尊說伽他曰:
諸和合所為,如星翳燈幻,露泡夢電雲,應作如是觀。
金剛經說的【四句偈】,究竟是指那【四句偈】? 50
金剛經中說的四句偈語是什麼
1.第一句偈 空身 空身方面解釋較簡單,只從理念上去拋棄色身認為不乾淨 假合 虛幻不實在,但要藉此幻身來修空身。云何空身?身是父母所生,亦具父母息氣,九孔常流,種種不淨。正報是身,依報是福祿壽。如果出生為人,正報是身,身是父母所生,就有父母的息氣 鼻息 身上具有九孔,是身體黏液所滲溺出的孔道,仔細檢...
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