1樓：匿名使用者
應該是「親戚或餘悲，他人亦已歌」吧？出自《紀念劉和珍君》：
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，「親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。
」倘能如此，這也就夠了。
原詩出自陶淵明的《輓歌三首》中的第三首。
第一首是：
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！
千秋萬歲後，誰知榮與辱？
但恨在世時，飲酒不得足。
陶淵明的詩明白如話，造句雖淺而涵義實深，雖出之平淡而實有至理，似枯而實腴，自然而有妙趣。
第二首是：
在昔無酒飲，今但湛空觴。
春醪生浮蟻，何時更能嘗！
餚案盈我前，親舊哭我旁。
欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉。
一朝出門去，歸來夜未央。
這首詩寫的是人死後從入殮到停屍家中受祭奠的情形。緊接上篇，活著的時候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，餚擺滿。
想喝不能喝，想吃不能吃。親人扶著棺柩哭，我口無音，眼無光。一旦出門去，葬在荒郊野外，長眠地下，暗無天日，與這個世界永別了。
第三首是：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：
「死去何所道，託體同山阿。」意思是說人死後還有什麼好說的呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
2樓：匿名使用者
語出陶淵明《擬輓歌辭》:
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
大意是,一個人不管富貴貧賤,死了埋葬之後,雙親和妻子兒女們或許還有一點兒悲哀,其他的人或許會唱起歌來不悲哀了,死了以後還說什麼呢?把自己的身體埋了就像大山一樣。
3樓：ps逝夏
原詩出自陶淵明的《輓歌三首》中的第三首。
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：
「死去何所道，託體同山阿。」意思是說人死後還有什麼好說的呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
4樓：肥肥愷
陶淵明說過：逝者長已矣！親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。
生離死別，喜怒哀樂，如影隨形相伴每個人一生。
無論失去什麼，發生什麼，只要生命不息，沒有什麼可以阻擋我們前行的腳步！
「逝者長已矣，他人亦已歌」的出處？
5樓：匿名使用者
應該是「親戚或餘悲，他人亦已歌」吧？出自《紀念劉和珍君》：
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，「親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。
」倘能如此，這也就夠了。
原詩出自陶淵明的《輓歌三首》中的第三首。
第一首是：
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！
千秋萬歲後，誰知榮與辱？
但恨在世時，飲酒不得足。
陶淵明的詩明白如話，造句雖淺而涵義實深，雖出之平淡而實有至理，似枯而實腴，自然而有妙趣。
第二首是：
在昔無酒飲，今但湛空觴。
春醪生浮蟻，何時更能嘗！
餚案盈我前，親舊哭我旁。
欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉。
一朝出門去，歸來夜未央。
這首詩寫的是人死後從入殮到停屍家中受祭奠的情形。緊接上篇，活著的時候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，餚擺滿。
想喝不能喝，想吃不能吃。親人扶著棺柩哭，我口無音，眼無光。一旦出門去，葬在荒郊野外，長眠地下，暗無天日，與這個世界永別了。
第三首是：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：
「死去何所道，託體同山阿。」意思是說人死後還有什麼好說的呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
6樓：沈阿瓜
是魯迅的《紀念劉和珍君》是引用的陶淵明的那首「親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿」
原來文：然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。
陶潛說過，「親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。」倘能如此，這也就夠了。
7樓：
《紀念劉和珍君》
然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，「親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿。
」倘能如此，這也就夠了。
8樓：歐陽家丫頭
出自陶淵明《擬輓歌辭》
魯迅的紀念劉和珍君一文中也出現過
9樓：匿名使用者
原詩出自陶淵明的《輓歌三首》中的第三首
「親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。」是什麼意思？
10樓：愛單單愛
這兩句詩的白話譯文是：親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄託此身在山岡。
已歌：已經在歡快地歌了。是說人們早已忘了死者，不再有悲哀。
何所道：還有什麼可說的呢。
託體：寄身。山阿（ē）：山陵。
這句詩出自東晉詩人陶淵明的《擬輓歌辭三首》其三，寫的是想象中的下葬情形。詩人對下葬後的幽冥世界不猜測，也認為賢達也不能逃避死亡，與當時追求神仙得道的風氣迥異。
擴充套件資料：
陶淵明於晚年寫下了《擬輓歌辭三首》組詩，假設自己死後的情況，表達了自己對生死的看法，又安慰親友不必過於悲傷。
第一首詩是說死後收殮的情況，描述兒女朋友痛哭。詩人豁達地說死後便沒有榮譽與羞辱，只覺得酒還未喝夠便死了，有些遺憾。原文如下：
《擬輓歌辭三首》其一
有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之，枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！千秋萬歲後，誰知榮與辱？但恨在世時，飲酒不得足。
第二首詩是寫出殯前的祭祀。詩人描述親人的哀傷，自己雖感到不能飲酒的遺憾，但已為離開家園而有些黯然。原文如下：
《擬輓歌辭三首》其二
在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時更能嘗！
餚案盈我前，親舊哭我傍。欲語口無音，欲視眼無光。
昔在高堂寢，今宿荒草鄉；一朝出門去，歸來良未央。
全詩藝術構思極有新意，以形象化的語言設想自己離開人世之後發生的主客觀情狀，表現了詩人對生死極其坦然的態度，顯示了他極其明徹達觀的思想。
11樓：縱橫豎屏
親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿：
意思是：親戚們有的餘哀未，,別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵,（最後）和山陵同化而已。（山阿：山陵）
出處是：《擬輓歌辭三首》【作者】陶淵明 【朝代】魏晉。
《擬輓歌辭三首》是晉末宋初詩人陶淵明晚年的組詩作品。詩人假設自己死後的情況，表達了自己對生死的看法，又安慰親友不必過於悲傷。
12樓：手機使用者
【賞析】：.
有人認為《輓歌》只「表達詩人對死亡的看法，一種看透人生的清醒和淡泊、脫俗的態度。」原詩歌除了表達對死亡的豁達之外，卻還有與青山「同阿」的境界。這是詩人對自己一生追求的總結，他自己雖不得志，但卻完全相信自己一生的成就已經足以同阿於青山。
「千年不復朝，賢達無奈何。」就是證明，它有「不朽」的意思。
陶淵明的瀟灑和風度千古第一，李白的《臨路歌》：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕」竟不如他。陶潛個性比較收斂，希望自己能同阿於青山，卻並不直接說出來。而李白則只說自比聖人。
陶潛是對自己一生「吾願已足」的終結，而李白是「壯志未酬」的感慨。
人生當如陶淵明。我們雖不求萬古流芳，但亦至少要在人類歷史上稍微留下一點痕跡，讓後人感謝你曾經為社會的進步做了一點努力，而不妄來到這個世界。「死去何所道，託體同山阿」，如果不能同阿於青山，那麼來到這個世界未免只是一種浪費，或者遺憾。
13樓：嘟嘟馬
意思是:親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄託此身在山岡。
14樓：ace姬哥
家人親眷，因為跟自己有血緣關係，可能想到死者還有點兒難過；而那些同自己關係不深的人則唱完輓歌就把自己忘記了。人死之後還有什麼可說的呢，把屍體託付給大自然，使它即將化為塵埃，同山腳下的泥土一樣。表達的是一種對死者深沉的祝福，勸慰死者親友不要太過悲傷，親人已逝，生人當勉。
15樓：匿名使用者
親戚或餘悲……託體同山阿：這是陶潛所作的《輓歌》中的四句，意思是，親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，（最後）和山陵同化而已。
山阿，山陵。
「死者長已矣，生者當勉勵」是什麼意思？
16樓：匿名使用者
原話應當是「死者長已矣，生者當勉勵」吧？意思是，死去的人已經永遠不在了，而活著的人應當繼續努力。這是對死者家屬或朋友的一句安慰話，就是說，人死不能復生，我們應當化悲痛為力量之類的意思。
逝者已矣生者如斯是什麼意思， 逝者已矣 生者如斯 出自哪裡
逝者已矣，生者如斯指的是死去的人已經永遠不會再存在了，而活著的人應該像往常一樣好好生活，讓死者的靈魂在另一個世界也能安寧。死去的人已經離我們而去，活著的人要堅強的好好的活下去，讓死者在天堂也能夠安息。逝者已矣 生者如斯 出自 這句話並非古語，應該是後人在 逝者如斯夫,不捨晝夜。的基礎上加工而來的。意...
《歲月忽已暮》大結局是什麼，綠亦歌的《歲月忽已暮》中姜河最後是和誰在一起
歲月忽已暮 大結局 為了救姜河，江海受到了車禍。姜河決定與顧辛烈分手，留下照顧江海。但是當姜河卻收到顧辛烈即將結婚的訊息，他前去追顧辛烈了。最後顧辛烈和姜河在一起了。基本介紹 天才少女姜河十六歲那年跟著喜歡的男生江海前往舊金山求學，兩個人一起拿下數學建模的傑出獎，一起做實驗寫 在姜河以為他們能夠一直...
親戚或餘悲出自哪篇文章，「親戚或餘悲，他人亦已歌」是什麼意思
魯迅的 紀念劉和珍君 還有 這是陶潛所作的 輓歌 中的四句，意思是，親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，最後 和山陵同化而已。山阿，山陵。親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿 似輓歌辭三首 第三首是 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我...