1樓：拈花永寂
魯迅的《紀念劉和珍君》 還有：
這是陶潛所作的《輓歌》中的四句，意思是，親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，（最後）和山陵同化而已。山阿，山陵。
親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿《似輓歌辭三首》第三首是：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：
「死去何所道，託體同山阿。」意思是說人死後還有什麼好說的呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
2樓：普美如來
這是陶潛所作的《輓歌》中的四句，意思是，親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，（最後）和山陵同化而已。山阿，山陵。
後來魯迅先生在他的文章《紀念劉和珍君》中也引用過此詩。
《似輓歌辭三首》第三首是：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
3樓：匿名使用者
親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿 ，出自陶潛所作的《輓歌》
誰知道陶淵明的詩「親戚或餘悲-----」的出處
4樓：盤藹葷綠凝
《輓歌詩》
陶淵明荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭
。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕（山堯）。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿
。【說明】
輓歌就是喪葬歌，傳說最初是拖引柩車的人所唱，所以叫輓歌。陶淵明《輓歌詩》共三首，是他生前自挽之詞。他卒於宋文帝元嘉四年(四二七)十一月，詩中說「嚴霜九月中」，是他死前兩個月寫的。
除了這三首詩外，還有一篇《自祭文》，都是他最後的作品。這裡選的一首是原詩的第三首。
這首詩表現了他對「死」的達**法。死有什麼了不起，不過是把骸骨託之山陵罷了，這原是一種自然物質的變化。同樣在《自祭文》中說：
「人生實難，死如之何!」都表現了他倔強的視死如歸的精神。
「親戚或餘悲，他人亦已歌」是什麼意思.?
5樓：王老師**解答
親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，和山陵同化而已。
出自：陶淵明·東晉《輓歌》
或餘悲:也許有些人還有悲傷。亦已歌:也開始唱歌了。
魏晉南北朝文學是典型的亂世文學。作家們既要適應戰亂，又要適應改朝換代，一人前後屬於兩個朝代甚至三個朝代的情況很多見。
敏感的作家們在戰亂中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命運的難卜，禍福的無常，以及個人的無能為力，從而形成文學的悲劇性基調，以及作為悲劇性基調之補償的放達，後者往往表現為及時行樂或沉迷聲色。
6樓：金牛咲
意思是：親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。
出自東晉陶淵明《擬輓歌辭三首（其三）》，原文為：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
譯文：茫茫荒野草枯黃，蕭瑟秋風抖白楊。已是寒霜九月中。親人送我遠郊葬。四周寂寞無人煙，墳墓高高甚淒涼。
馬為仰天長悲鳴，風為蕭瑟作哀響。墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。永遠不能見曙光，賢達同樣此下場。
剛才送葬那些人，各自還家入其房。親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄託此身在山岡。
擴充套件資料
創作背景：
陶淵明一生究竟只活了五十幾歲（梁啟超、古直兩家之說）還是活到六十三歲（《宋書·本傳》及顏延之《陶徵士誄》），至今尚有爭議；因而這一組自挽的《擬輓歌辭三首》是否臨終前絕筆也就有了分歧意見。
至於具體的寫作時間，由於《自祭文》明言時間為宋文帝元嘉四年（427年）九月，而自輓詩的第三首開頭四句說的「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭，嚴霜九月中，送我出遠郊」與《自祭文》時令全同，因此把這三首自輓詩定為作者臨終前的絕筆，當作於陶淵明逝世前兩個月。
思想主題：
這首詩是寫下葬的情形。詩人對下葬後的幽冥世界不猜測，也認為賢達也不能逃避死亡，與當時追求神仙得道的風氣迥異。
全詩藝術構思極有新意，以形象化的語言設想自己離開人世之後發生的主客觀情狀，表現了詩人對生死極其坦然的態度，又安慰親友不必過於悲傷，顯示了他極其明徹達觀的思想。
作者簡介：
陶淵明（352或365年-427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。有《陶淵明集》。
陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」。其詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。
7樓：匿名使用者
親戚或餘悲……託體同山阿：這是陶潛所作的《輓歌》中的四句，意思是，親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，（最後）和山陵同化而已。
山阿，山陵。
親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿似輓歌辭三首》第三首是：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：
「死去何所道，託體同山阿。」意思是說人死後還有什麼好說的呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
8樓：薄荷糖女孩
親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了，死的人有什麼可說的，不過是寄託軀體于山凌和山嶺通化而已
9樓：小龍蝦
這句話的意思是親戚有些人還在悲傷，其他人已經在放聲唱歌了。
誰知道陶淵明的詩「親戚或餘悲-----」的出處
10樓：匿名使用者
《輓歌詩》
陶淵明荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭 。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕（山堯）。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿 。
【說明】
輓歌就是喪葬歌，傳說最初是拖引柩車的人所唱，所以叫輓歌。陶淵明《輓歌詩》共三首，是他生前自挽之詞。他卒於宋文帝元嘉四年(四二七)十一月，詩中說「嚴霜九月中」，是他死前兩個月寫的。
除了這三首詩外，還有一篇《自祭文》，都是他最後的作品。這裡選的一首是原詩的第三首。
這首詩表現了他對「死」的達**法。死有什麼了不起，不過是把骸骨託之山陵罷了，這原是一種自然物質的變化。同樣在《自祭文》中說：
「人生實難，死如之何!」都表現了他倔強的視死如歸的精神。
11樓：匿名使用者
親戚或餘悲,他人亦已歌,死去何所道,託體同山阿
《輓歌》中的四句
12樓：超級國王
親戚或餘悲,他人亦已歌,死去何所道,託體同山阿
親戚或餘悲,他人亦已歌,死去何所道,託體同山阿出自哪首詩
13樓：您輸入了違法字
擬輓歌辭三首其三
魏晉：陶淵明
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶣嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
譯文茫茫荒野草枯黃，蕭瑟秋風抖白楊。
已是寒霜九月中。親人送我遠郊葬。
四周寂寞無人煙，墳墓高高甚淒涼。
馬為仰天長悲鳴，風為蕭瑟作哀響。
墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。
永遠不能見曙光，賢達同樣此下場。
剛才送葬那些人，各自還家入其房。
親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。
死去還有何話講，寄託此身在山岡。
14樓：匿名使用者
親戚或餘悲……託體同山阿：這是陶潛所作的《輓歌》中的四句，意思是，親戚們有的餘哀未盡，別的人又已經唱起歌來了。人死了有什麼可說的，不過是寄託軀體于山陵，（最後）和山陵同化而已。
山阿，山陵。
親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿似輓歌辭三首》第三首是：
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正蕉嶢。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，託體同山阿。
這首詩通篇寫送葬下葬的過程，突出寫了送葬者。把墓地的環境、氣份寫得歷歷在目，把送葬者的表現也寫得合情合理。最後說：
「死去何所道，託體同山阿。」意思是說人死後還有什麼好說的呢，把屍體託付給大自然，化作大山腳下的一杯土，無論是達官貴人，還是平民百姓，誰也無可奈何這樣的命運。陶淵明這樣豁達是空前的。
15樓：匿名使用者
陶淵明所作的《輓歌》中的四句
親戚或餘悲，他人亦已歌，死去何所道，託體同山阿，魯迅用這句話是什麼意思？
16樓：愛做作業的學生
意思是：親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄託此身在山岡。
原文：荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。
千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
譯文：茫茫荒野草枯黃，蕭瑟秋風抖白楊。已是寒霜九月中。
親人送我遠郊葬。四周寂寞無人煙，墳墓高高甚淒涼。馬為仰天長悲鳴，風為蕭瑟作哀響。
墓穴已閉成幽暗，永遠不能見曙光。
永遠不能見曙光，賢達同樣此下場。剛才送葬那些人，各自還家入其房。親戚或許還悲哀，他人早忘已歡唱。死去還有何話講，寄託此身在山岡。
出處：《陶淵明集》——宋·陶淵明
擴充套件資料
創作背景
陶淵明一生究竟只活了五十幾歲（梁啟超、古直兩家之說）還是活到六十三歲（《宋書·本傳》及顏延之《陶徵士誄》），至今尚有爭議；因而這一組自挽的《擬輓歌辭三首》是否臨終前絕筆也就有了分歧意見。
逯欽立在《陶淵明事蹟詩文系年》中就持非臨終絕筆說，認為陶活了六十三歲，而在五十一歲時大病幾乎死去，《擬輓歌辭三首》就是這時寫的。而吳小如認為，這三首自輓詩是陶淵明在大病之中，至少認為自己即將死去時寫的。
至於具體的寫作時間，由於《自祭文》明言「歲惟丁卯，律中無射」，即宋文帝元嘉四年（427年）九月，而自輓詩的第三首開頭四句說的「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭，嚴霜九月中，送我出遠郊」竟與《自祭文》時令全同，倘自輓詩寫作在前，就太巧合了。因此把這三首自輓詩定為作者臨終前的絕筆，當作於陶淵明逝世前兩個月。
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