1樓：小白露
女子無才便是德出自明·張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。
此語殊為未確。」明末·陳繼儒之語說：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
女子無才便是德。可謂至言。」
2樓：匿名使用者
就是說女子不需要學習文化知識，只需要在家相夫教子（就是照顧老公和孩子）就可以了。這是舊時，男女不平等的最顯著的騙招。
3樓：晏嗣
女子無才便是德是指、舊時女子沒有才學，才能做到三從四德。封建社中輕視婦女的惡習。
4樓：霧茫茫
女子無才便是德，出自清朝張岱《公祭祁夫人文》，認為婦女無需有才能，只需順從丈夫就行，但這個才廣義包括各方面的才能智慧，但由於以往中國的女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示他們的才，故此才很多是指狹義的文才
5樓：
過去的婦女從閨房到洞房、廚房、碾房，這是傳統上的守婦道守婦德。女子一旦有才用才就封閉不了，越有才越要走出庭院、走向社會和男人交往而容易做出違背道德的事兒。現在應驗了，不是嗎？
6樓：匿名使用者
這是封建觀念。認識女子要在家相夫教子。
7樓：國學祕籍
「女子無才便是德」，被誤解了幾千年，你明白它的真正含義嗎？
8樓：匿名使用者
這是舊社會束縛女人的舊思想，現代社會男女平等，女人和男人一樣受教育，出去工作，為祖國的建設貢獻自己的一份力量
9樓：九方彭薄
女子沒有才能，只一心一意相夫教子便是美德
10樓：貧道三爺
古漢語中，才，同：財，女子無才，意思是 女子不愛財，不愛慕虛榮，就是德。。
詳細請看易經，蒙卦，六三么，勿用取金女，見金夫，不有躬，無攸利，講的就是，女子無才便是德。。。。
11樓：l圓心矩
女子不要學習知識便是一種美德，古代人認為，唯小人，女子難養也
12樓：
就是字面的意思。不過是古代的思想，不適用於現在。
13樓：飲一杯渺年花間
參考資料
女子無才便是德是什麼意思？
14樓：金果
女子如果沒有才學，就看她有沒有品德。
出處：清朝張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：『丈夫有德便是才，女子無才便是德。』此語殊為未確。」
釋義：認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。
也有另一種解釋：女子如果沒有才學，就看她有沒有品德。
本來這句話的上聯是「男子有德便是才」，而下聯才是「女子無才便是德」！第一句：「男子有德便是才」！
這話是希望一個有為的男人，要以德行為主，以才幹為輔的意思，告誡每個男子要以德行為主的意思，而非叫男人不要重視才幹。
而下聯「女子無才便是德」依然是勸女子要以德行為主的意思，而非貶辱女人不能有才幹。這整個誤會是因為錯解了「無才」的「無」字所造成的。這個「無」字是動詞，是「本有而無之」的意思，也就是「本來有才，但心裡卻自視若無」的意思。
示例：馮玉祥《我的生活》第三十七章：「一位女士說女子也應該讀書，痛闢女子無才便是德的謬論。」
15樓：夢中起緣
女子無才便是德的意思是，女人沒有才能便是最好的德性。
女子無才便是德出自清·張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。」
明末·陳繼儒之語說：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。
可謂至言。」
16樓：豐曉昕秋笛
女子無才便是德」這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒(眉公)之語：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。
陳眉公雲：『女子無才便是德。』可謂至言。
」劉教授指出，其原句是「男子有德便是才，女子無才便是德」。嚴格的來說，並不是陳繼儒自己說的，而是被陳氏收錄在《安得長者言》一書中。所以應是陳氏引錄「長者」輩所言。
劉教授進一步指出，這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。「德重於才」本來就是中國人的信念，不分男女。
此外，中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，反而重視她們的「婦德」，而又深恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。而這所謂「才」，廣義固然包括各方面的才能、智慧，但由於以往中國女性生活圈子較窄，沒有比詩詞歌賦更能顯示她們的「才」，故此「才」很多時候是狹義地指「文才」。
所以，劉教授認為，與其單單用現代的眼光，將「女子無才便是德」一說看成是對女性智力的低估和扼殺，不如從文化意義和社會背景去研究。只是，到了清代以來，由於女性識字能文者較從前為眾，就開始有對女性「才」、「德」問題的討論了。此亦是近代中國女性爭取權利之前奏。
17樓：桂巍甲俊
「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。陳眉公雲：『女子無才便是德。
』可謂至言。」
18樓：9張發財
古代男子佔主要地位，女子地位輕微，有很多條例都是用來限制女子的活動範圍女子教育，只能在家庭中進行，侷限於學習家事本領範圍之內。女子沒有受學校教育的權利和機會。女孩子從會說話起，其言行舉止，穿戴裝束都有具體而嚴格的規定：
從七歲起就不能與男子同席共食，以示男女授受不親；十歲便以大門不出，二門不邁為原則，如非出門不可，則：「必擁蔽其面」。女孩長大以後，就要教會她們掌握烹飪、縫紉、編制等家庭雜務，逐步獨立操持家務。
在品德方面，則要求「女不言外事」，「順從不違」。這些都是反面反映了中國「女子無才便是德」的思想由來甚久，流毒深遠。
19樓：東籬微風吹
之所以會有女子無才便是德的話，主要還是由於歷史背景而引起的。在古代才女一般都出自青樓。青樓女子才要學習各種才藝來烘托自己。
而大部分的人則認為與此無才就能夠把自己的全部心思都放在家庭之中，不會有太多反叛的思想。還有就是由於武則天的影響，女子有才很容易影響到國家。為了能夠讓女子安分待在家中，也就用這樣的話來牽制女子。
事實上，這只是對於女性的束縛，並不是真正對女性好。
20樓：波妞小哈尼
有一句話就可以很好的回答這個問題，「男主外，女主內」，也就是古代「男尊女卑」的想法由來，在當時的社會，女人不需要有很多的才識，她們的一生主要就是在嫁人以後照顧好自己的丈夫，孩子還有父母，才識學問就顯得沒有那麼重要，而且在古代考狀元就沒有女子去參加考試，也沒有這個要求，這一切都是封建思想的腐朽所帶來的結果，就是這種原因。
21樓：霧泠幽
大概的意思就是說
女人不要有文化有知識
只要沒有文化沒有知識
便是做女人的本分和道德
22樓：國學祕籍
「女子無才便是德」，被誤解了幾千年，你明白它的真正含義嗎？
23樓：匿名使用者
古漢語中，才，同：財，女子無才，意思是 女子不愛財，不愛慕虛榮，就是德。。
詳細請看易經，蒙卦，六三么，勿用取金女，見金夫，不有躬，無攸利，講的就是，女子無才便是德。。。。
24樓：匿名使用者
舊時謂女子沒有才學，才能做到三從四德。是封建社會中輕視婦女的惡習。中國人對於男性總是主張要以「德」為本，寧舍「才」而有「德」，故謂「男子有德便是才」。
至於女性，中國人向來就不重視她們的才學，而重視她們的「婦德」，又恐「才可妨德」，因此出現「女子無才便是德」這類話。
25樓：哀微浮柔婉
女子無才便是德，實際上是古代社會男權女權爭奪的一種社會結果。封建社會要求女子應遵從三從四德，即：封建女子遵守的三種道德關係和四種德性。
「未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子」-------《儀禮
喪服子夏傳》 「婦德、婦言、婦容、婦功」-----《周禮天官九嬪》 婦德謂貞順（品德） 婦言謂辭令（辭令） 婦容謂婉娩（儀態） 婦功謂絲炱（手藝）
26樓：匿名使用者
這句話出自**呢？
「女子無才便是德」這句話最早見於明朝張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。」
「眉公」實際上就是明朝末年的陳繼儒，他曾說過：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本**，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。」
從陳繼儒的這段話願意看來，「女子無才便是德」這句話一直被意無意被曲解了。句中說得很明白：女子能識文斷字、深明大義，當然是賢德，可見不排斥女人讀書、明理。
只是女人如果識字多了，才學高深，可能沉迷於戲曲劇本、揮灑「文墨」於不正當的地方，這樣可能失去「控制」，反而不如不識字、少識字！
古人想表達的意思
在古代封建社會裡，對男人與女人具有不同的「才德觀」，古代人一向看人是「德」重於「才」，一個男人如果才能稍微次一點，但是道德高尚的話，因為以「德」為本，故舍「才」取「德」，我們依然認為他是一個「有才」的人！
至於女性，古代人向來就不重視她們的才學，而重視她們的「婦德」，甚至擔心「才可妨德」，一旦能幹的女人出來主事，就叫「母雞司晨」，非祥瑞之兆。
即便一個女子真的有才，她也不能顯露、張揚自己的才能，必須看上去就像無才一樣，尤其是在丈夫面前，她必須得讓丈夫來嶄露頭角，這是女子的謙卑之德。因此有「女子無才便是德」這類話。
在漫長的封建社會，「女子無才便是德」被有意曲解成婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。也就是荒謬地將女性的「德」與「無才」緊密聯絡起來，以「德」為由，剝奪女性受教育的權利。
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1.0.1.2 日本婦女背後的枕頭是用來做什麼的？
「女子無才便是德」這句話是什麼意思？
27樓：宇愛你男
在傳統的中國社會，女人無需具有任何知識，「女子無才便是德」、「嫁漢嫁漢，穿衣吃飯」的俗語給女人的論斷做了最好的註腳。那時的女子第一功能是生育孩子，第二功能是侍候公婆丈夫、操持家務，她們渴望的美滿家庭得等待男人的恩賜。
「女子無才便是德」出自清·張岱《公祭祁夫人文》：「眉公曰：『丈夫有德便是才，女子無才便是德。
』此語殊為未確。」舊道德規範認為婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。女子無才便是德，實際上是古代社會男權女權爭奪的一種社會結果。
1、封建社會流行的一種輕視婦女的謬論。認為女子的美德是「三從四德」，不必具有學識才幹。明．張岱《公祭祁夫人文》：
「眉公曰：『丈夫有德便是才，女子無才便是德。』」《紅樓夢》四回：
「至李守中繼續以來，便謂『女子無才便是德』，故生了此女，不曾叫他認真讀書。」馮玉祥《我的生活》三七章：「頭一天，一位女士說女子也應該讀書，痛闢女子無才便是德的謬論。
」林語堂《無所不談合集．記紐約釣魚》：「我想女子無才便是德，有德便無才。文人不出汗，出汗非文人。
這也是古人所謂天經地義之一。」
2、主謂舊時主張婦女一切順從，不必具有學識、才幹。《紅樓夢》4回：「至李守中繼續以來，便謂『～』，故生了此女不曾叫他十分認真讀書。
」△描述封建時代衡量婦女德行的一種標準。也作「女子無才便是福」。
女子無才便是德女子無德便是才！是什麼意思咯？德又是指什麼意思呢
清人張岱 公祭祁夫人文 曾提到 眉公曰 丈夫有德便 辯 是才，女子無才便 辯 是德。意思是 女子不與人爭辯是有道德修養的緣故，而非貶辱女人不能有才幹。什麼是女德，這個詞本身就帶著強烈的歧視色彩，是男權社會裡的專有名詞，是性別不平等的產物。它從根本上說不是產生於內心對道德的追求，人性的進化，而是外界強...
女子無德便是才！是什麼意思咯？德又是指什麼意思呢
意思是 女子如果沒有才學就是有品德。德意思是 品德。出自 張岱 明朝 公祭祁夫人文 原句 丈夫有德便是才，女子無才便是德。釋義 婦女無須有才能，只需順從丈夫就行。這句話應是陳氏引錄 長者 輩所言。這句話雖在晚明才誕生，但早已根植。傳統的才德觀正是它的土壤。德重於才 本來就是中國人的信念，不分男女。此...
人不敬我是我無才我不敬人是我無德什麼意思
人不敬我是我無才我不敬人是我無德意思是，別人不尊重你，是因為你做的不夠好，你不尊重別人，是因為你沒有德行。做人應該嚴己寬人，保持感恩善待回饋所有能遇到的人。這句話是孔子曾經說過的，其全句是 人不敬我，是我無才 我不敬人，是我無德 人不容我，是我無能 我不容人，是我無量 人不助我，是我無為 我不助人，...