1樓：匿名使用者
「君子和而不同,小人同而不和」的意思是說君子與小人的區別在於君子坦蕩蕩,即使意見不一,卻是心胸寬廣,能和氣而公正地表達自己的觀點,彼此之問不搞小動作,小人之間卻是該表達時不表達,表面隨聲附和,私下卻在互相拆臺.要想做個公正的人,就要敢於說出自己的觀點,就像君子那樣,即使互相之間有異議,也能不存私心地表達出來.(2)「君子和而不同,小人同而不和」這句話道出了君子之交和小人之交的本質,小人表面上的「同」並不能代表「和」,「和」應該是更高意義上的、更本質的一種美德,可以反映出一個人的品質,也是一種很高的道德要求.
(3)「和諧社會」應該正是基於這種「和」的要求,而達到的一種人與自然,人與人之間的一種高度的統一.我們現在所建設的和諧社會是一種人與社會和諧相處的社會,我們要建設的社會是一種真正的和諧而不是表面的和諧,是長久的和諧而不是一時的和諧.所以在建設和諧社會的過程中,我們應該從實際出發,用科學發展**問題,提高自己的素質,努力為我國建設和諧社會貢獻自己的力量,而不是做表面文章.
如果我們都能以君子的做法,和而不同,那麼,我們的家庭、單位就既可以一團和氣,又可以不斷髮展.如果從個體到團體都能做到和而不同,一建設和諧社會也就指日可待了
2樓：使命踐行者焦竣
詳解：本章重點，就在於「同」與「和」。「同」，會意字，「冃+口」，「冃」，重複，何謂「同」？
就是通過口頭上的不斷重複達到聚集，當然，這反映著孔子時代的特徵，實際上，這口頭上的限制並不需要。例如，文化就是一種「同」，文化，從開始的口頭傳播到現在的網路傳播，本質上並沒有改變「不斷重複達到聚集」的效果；「宗教」更是一種「同」，所謂的教義、教宗等等，就是一種「不斷重複達到聚集」的例子；「科學」一樣是「同」，「科學」從本質上是文化、宗教的大彙集，科學相信「不斷重複的實驗」達到「同一」的效果，是其成立的基礎，是科學得以聚集的基礎。
總之，文化、科學、宗教等等，以及一切社會結構中的一切東西，本質上都是「同」，都是「不斷重複達到聚集」的情況。「哲學」之類的也如是，無論唯心、唯物、一元、多元、辨證、詭辯，同樣是這樣。這一切，本質上都是小人之學，在「人不知」的世界，其學也只能是小人之學。
聚集，本質上都不過為了一己之私利。在資本橫行的國家、年代，資本就的最大的「同」，社會上的任何現象、言論，都在「不斷重複」達到聚集在資本之「同」的大旗之下，資本社會的人，本質上不過是「資本」的複製，都不過是被「資本」所抽乾的傀儡，而一切的文化，本質上不過是「資本」的表現。
「和」，去聲，就是「相應」。「天人相應」、「心手相應」，「桴鼓相應」，諸如此類，都是表達了「和」與「相應」。在孔子那裡，在君子眼中，只有「天人相應」，卻沒有所謂「天人合一」的小人之說。
注意，這裡的相應，超越了海德格爾所說的「應手」，那不過依然在共業的境界之中，而一般人的理解，連海德格爾所說的「應手」都達不到。
人類社會，「地」的一種形態，不過是「天人相應」而成，無所謂「天」，無所謂「人」，「天人相應」而成這人類社會這「地」的特殊形態。天，「地人相應」而成；人，「天地相應」而成；地，「天人相應」而成。成無所成，不過是相續相纏，相應而已。
孔子在本章裡，揭示「天地人」結構最重要之一的關係，就是「相應」，就是「和」。就如同**中的即興演奏，這宇宙就在這相續相纏中「和」、「相應」，這裡沒有任何需要「不斷重複」去達到聚集的。企圖通過「不斷重複」去聚集點什麼玩意、抓住點什麼玩意，不過是小人「我」之私心相應之妄想。
而君子之間，也只是相應；君子於所在的時代、社會，所對應的「天地人」結構中，也只是相應。就如同空谷與空谷的對話，可以風雷激盪、可以溪水潺潺，可以幻化出天地間所有的神奇與風景，但卻依然只是空谷與空谷的對話，空谷與空谷的相應，如此而已。
子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子說：君子相應而不聚集，小人聚集而不相應。
如何理解「君子和而不同，小人同而不和」
3樓：百度文庫精選
內容來自使用者:dayigaotaotao
君子和而不
同小人同而不和
「君子和而不同，小人同而不和」，是儒家的思想，語出《論語．子路》，意思是：君子用自己的意見去糾正別人錯誤的意見，一切恰到好處，卻不盲目附和；小人總是盲目附和，不肯表達自己的意見。雖然也曾看到了這句「君子和而不同，小人同而不和」「君子周而不比，小人比而不周」。
但一直沒放在心上。在之前，我所理解的君子與小人，都只是從道德角度去看的。不過後來看了好多的書籍參考，逐漸瞭解到原來君子和小人除了是道德判斷外，還有身份地位之意。
而且後者正是他的初始意義。換句話說，君子表紳士，小人表示奴才。
朱熹集註：和者，無乖戾之心。同者，有阿比之意。
伊氏曰「君子尚義，故有不同。小人尚利，安得而同？」孔子說；「君子講究和諧而不同流合汙，小人只求完全一致，而不講求協和。
」和，就解釋成溫順，引申的話就是忠心，不唱上級的反調。同人親也。同，與人親密，套近乎。
即是說，小人也不唱上級的反調，但是採取的態度是獻媚，令上級感到舒坦。所以，孔子說：「君子，忠心不套近乎；小人，套近乎但不忠心」
和者，無乖戾之心。同者，有阿比之意。因為沒有乖戾之心，所以能君子之間能和諧，協調。相反因為有阿比這意，所以人云亦云，阿諛附和。君子和而不同，小人同而不和。。
4樓：可愛的zzz聖
從文化的角度上來說,「君子和而不同,小人同而不和」表現的正是文化、政治中「求同存異」的理念.2023年,***在亞非萬隆會議上提出「求同存異」的方針.首先表示了在文化交流中應以「文化平等」為原則,尊重世界文化多樣性,（首先尊重本民族文化多樣性,保持本民族文化特色,再與其他民族文化相互促進共同進步）.
對於中國來說,是應堅持改革開放的對外交流政策,同時反對「全盤西化」「歷史虛無主義」「民族虛無主義」的錯誤傾向,促進中華文化在世界舞臺上的展現,推動中華民族文化的傳播與發展.堅持政治上的自主獨立,反對世界霸權主義與殖民統治.（呃,這主要是因為鴉片戰爭中受到的相關經驗教訓,同時也是新成立的中國一不卑不亢的態度登上世界舞臺的外交開端...
）【求同存異：同：指的是有共同的任務,即擺脫殖民統治、實現民族獨立、發展自己的任務.
異：指的是國家制度、政治制度的差異.】
從個人發展角度與人生智慧上來說,「君子同而不和」是相互的尊敬同時都有獨立自主的思考原則；「小人和而不同」卻是極盡阿諛奉承的媚態,卻在私下「捅刀子」,是極其恐怖危險的存在.關於這個問題,討論的人非常多,我就不在此一一贅述了,以下選用網上觀點
【君子和而不同,就是說君子會平和的對待你、尊重你,但是他會堅持自己的看法,不會隨便屈從你的觀點和意見.小人同而不和,就是說小人不會堅持自己的看法,而會屈從你的觀點和意見,但是他不會平和的對待你,尊重你.
在現實社會中,大智者共事,常常能夠求大同,存小異.也就是說,在原則性的問題上,大家各自擺明自己的觀點,經過討論或爭論之後,總能夠達成一致,較少固執己見.他們很會取人長,補己短.
這樣的人進步是很快的,也容易與人相處.
庸者聚合,在感情和義氣上會很快的溶和,以求大家和和氣氣.在這樣的群體中,傷和氣是大忌,會離心離德,會因小事難脫大禍,這樣的群體是短命的.
做君子是要有胸懷,又要有堅持原則精神的.
胸懷寬闊,就善於與人溝通,交流；就聽得進各種意見；別人的意見能使你清醒,能使你看到自己的短處和缺點.改正缺點,就是進步.
庸者一般來說都會自以為是,好大喜功；說不得,摸不得；聽不進別人的意見,無緣無故地瞧不起人,看不到別人的長處和自己的短處.遇到大的困難或一走了之,或死撐硬扛,不善於因勢化解,曲折解決.還有的本身就是迷迷糊糊,從來就沒有大是大非而又喜於貪圖小利,這樣的人在一起,基本上是趣味和義氣相投而不能長久.
君子共事,一定都是很懂得堅持原則的,也就是俗稱的：按遊戲規則辦事.這是很要水平的,是一定人生經驗的積累,不是那些紙上談兵的人可以真正做到的.
保持大局和整體方向一致,不必強求工作方法雷同.只要達到目的,不違反原則的前提下就可以了.】
所以我們可以看到,不論是從哪一個角度,這句話都是對一類生活現象的高度概括.更深的意思,還希望樓主在生活中多多觀察,去感受這句話的真諦所在!
祝樓主學習愉快,從容快樂!
妙妙檸檬參上
5樓：容染斛溪
孔子曰：「君子和而不同，小人同而不和」
大智者共事，常常能夠求大同，存小異。也就是說，在原則性的問題上，大家各自擺明自己的觀點，經過討論或爭論之後，總能夠達成一致，較少固執己見。他們很會取人長，補己短。
這樣的人進步是很快的，也容易與人相處。
庸者聚合，在感情和義氣上會很快的溶和，以求大家和和氣氣。在這樣的群體中，傷和氣是大忌，會離心離德，會因小事難脫大禍，這樣的群體是短命的。
做君子是要有胸懷，又要有堅持原則精神的。
胸懷寬闊，就善於與人溝通，交流；就聽得進各種意見；別人的意見能使你清醒，能使你看到自己的短處和缺點。改正缺點，就是進步。
庸者一般來說都會自以為是，好大喜功；說不得，摸不得；聽不進別人的意見，無緣無故地瞧不起人，看不到別人的長處和自己的短處。遇到大的困難或一走了之，或死撐硬扛，不善於因勢化解，曲折解決。還有的本身就是迷迷糊糊，從來就沒有大是大非而又喜於貪圖小利，這樣的人在一起，基本上是趣味和義氣相投而不能長久。
君子共事，一定都是很懂得堅持原則的，也就是俗稱的：按遊戲規則辦事。這是很要水平的，是一定人生經驗的積累，不是那些紙上談兵的人可以真正做到的。
因為，堅持原則與溝通是一對矛盾，這又是做事業所必須的。堅持原則本身就是件得罪人的事情，是在認認真真地掃除阻礙事業發展的障礙，是永無窮盡的；溝通就是要讓參入者都明白按遊戲規則辦事的道理，堅持原則不是粗暴的排除異己，溝通也不是無原則的遷就。把二者辨證地，和諧地統一起來，沒有寬闊胸懷和懂得何為是非的，君子精神的人是根本做不到，也做不好的。
所以君子在一起，雖然意見和觀點經常不同，但總是能夠通過溝通與鬥爭達成共識，能夠長久地相處。
君子與小人也不是絕對的，而是相對的。所謂「同閱一卷書，各自領其奧。同作一文題，各自善其妙。
」講的就是人各一面，從來就是參差不齊的。所以君子與小人不是天生的，也不是永恆不變的，是可以相互轉化的。小人心有靈犀，能夠在社會實踐中悟出做人的道理，取人長，補己短，不斷地改正自己的缺點，使自己不斷地進步，小人就會成為君子。
那些自以為年長，懂得很多，經驗也足，且過去的人生又曾經把握得很好，就自以為是，就開始指手劃腳地教訓別人，就開始聽不進別人的批評，腦子開始僵化。應該說這樣的人，實際上是在向小人轉化。
中國有句老話，叫做「時變，道亦變。」
世界上的一切事物都是相對的，辨證的。不論是戰爭，行政或經營，都不能固守成規，因為事物是發展變化著的，否則除了倒退，沒有選擇。
君子和而不同君子周而不比君子和而不同，君子周而不比。如何解釋？
兩類解釋，第一類為最佳。意思 君子 團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團結。子曰 君子周而不比，小人比而不周。出自 論語 為政第二 孔子說 君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心 小人則結黨營私。詳解 君子與小人的分別是什麼呢？周是包羅永珍，就是一個圓滿的圓圈，各處都到的。他...
古人云 君子和而不同，小人同而不和。情簡要談談你對這句話的理
君子儘管與他人思想觀念不一樣，但能夠與他人和睦相處 小人儘管與他人思想觀念一樣，但不能夠與他人和睦相處。此句是孔子說的，我個人理解是 君子講究的是求同存異，小人則隨聲附和。君子志相同而道不同，小人道同而志不同！君子和而不同,小人同而不合,不少於600字,你對這句話的理解 1 君子和而不同，小人同而不...
君子同而不和，小人和而不同 什麼意思
這句話應該是 君子和而不同，小人同而不和。君子與小人的區別在於君子坦蕩蕩，即使意見不一，卻是心胸寬廣，能和氣而公正地表達自己的觀點，彼此之問不搞小動作，小人之間卻是該表達時不表達，表面隨聲附和，私下卻在互相拆臺。就是指君子有共同的志向卻並不會勾結在一起，小人勾結在一起，卻並非有共同的目的或者志向。反...