1樓：匿名使用者
下面是《于丹君子之道》的演講稿，希望能幫到你！ 于丹《論語》心得之四 君子之道 大家讀《論語》會發現，這裡面經常出現一個詞：君子。
我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。但是究竟什麼是君子呢？ 「君子」是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，「君子」這個詞就出現了一百多次。
我們把孔子對於君子所有的言語、界定、描述總結在一起，會發現，大概做一個君子要有幾個層次上的要求。 做一個善良的人。這是君子的第一個標準。
君子的力量始自於人格與內心。他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養，而後表現出來一種從容不迫的風度。 司馬牛曾經問過孔夫子，什麼樣的人才能夠稱為君子呢？
孔子答：「君子不憂不懼。」 司馬牛又問：
「不憂不懼，就可以叫君子嗎？」 他可能覺得這個標準太低了。 孔子說：
「反躬自省，無所愧疚，當然沒有什麼可憂可懼的。」 我們把孔夫子的意思轉換成老百姓的話來說，就是「不做虧心事，半夜敲門心不驚」。 一個人反省自己的行為，而能夠不後悔、不愧疚，這個標準說低也低，我們每個人都可以做到；說高就是個至高無上的標準，大家想想，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在又是極不容易的事。
所以孔子才把它作為君子的人格標準。 孔子在給學生講課的時候曾經很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：「君子道者三，我無能焉：
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」（《論語·憲問》） 孔子一上來很謙虛，說「不憂」、「不惑」、「不懼」這三點自己做不到。 什麼叫「仁者不憂」？
就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略很多細節不計較，可以不糾纏於小的得失。只有這樣的人，才能真正做到內心安靜、坦然。 什麼叫「知（智）者不惑」？
在區區半個世紀之前，一個人一生可能就在一個單位，婚姻基本上不會有任何變動，從小到老可能就住在一個大雜院裡。人們的煩惱可能是生活的或然性和可選擇性太小。 但在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。
這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。 我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取捨，那麼那些煩惱也就沒有了，這就是孔夫子所說的「知者不惑」。
什麼叫「勇者不懼」？ 用老百姓的話來說就是「兩強相遇勇者勝」，也就是說，當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。 一個真君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼。
孔子說這三條我做不到。子貢說「夫子自道也」，您說的不就是您自己嘛！ 大家看，孔子告訴我們的做人標準，不是苛責外在世界，而是把有限的時間、精力，用來「苛責」內心。
一個人內心對自己要求更嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們今天老說做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地站在別人立場上想問題。 因此，只有真君子才能做到「不怨天，不尤人」，既不抱怨老天爺不給我機會，也不抱怨這個世界上沒有人瞭解我。
一個人內心沒有了「憂」、「惑」、「懼」，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。
2樓：匿名使用者
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