1樓：梨雲飄雪
【詩經·國風·相鼠】
原文 相鼠有皮，人而無儀！①
人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！②
人而無止，不死何俟？③
相鼠有體，人而無禮！
人而無禮，胡不遄死？④
2樓：匿名使用者
○葛覃葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
○卷耳采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。
○桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
3樓：匿名使用者
桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
漢廣 南有喬木，不可休息。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
《詩經》中的「頌」指的是什麼
4樓：熱愛健康生活的小米兔
《周頌》大部分是西周初年周王朝的祭祀樂章，也有遲至昭王時的作品。《魯頌》是春秋時期魯國的頌歌。《商頌》是春秋時期宋人追述祖業（宋為殷商後裔）之作。
對於《頌》的解釋，最早見於《詩·大序》：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」孔穎達《毛詩正義》說：
「頌者」之下省略了「容也」二字。朱熹《詩集傳》說：「頌」與「容」古字通用。
據阮元《經室集·釋頌》的解釋，「容」的意思是舞容，「美盛德之形容」，就是讚美「盛德」的舞蹈動作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌，《小序》說：「奏象舞也」。
鄭玄《毛詩傳箋》說：「象舞，象用兵時刺伐之舞。」就是把周文王用兵征討刺伐時的情節、動作，用舞蹈的形式表現出來，這可以證明祭祀宗廟時不僅有歌，而且有舞，「載歌載舞」可以說是宗廟樂歌的特點。
近代學者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。
擴充套件資料
《周頌》主要是周王和諸侯用於祭祀或其他重大典禮的樂歌，其內容多宣揚天命，讚頌祖先的功德。如《周頌》中的大武舞曲就是頌揚周文王、周武王、周公、召公功業的歌舞曲。《昊天有成命》便是強調天命、歌頌成王的詩。
5樓：布吉島該叫啥
《詩經》中的「頌」指的是：
對於《頌》的解釋，最早見於《詩·大序》：「頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。」孔穎達《毛詩正義》說：「頌者」之下省略了「容也」二字。
朱熹《詩集傳》說：「頌」與「容」古字通用。據阮元《經室集·釋頌》的解釋，「容」的意思是舞容，「美盛德之形容」，就是讚美「盛德」的舞蹈動作。
如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌，《小序》說：「奏象舞也。」
鄭玄《毛詩傳箋》說：「象舞，象用兵時刺伐之舞。」就是把周文王用兵征討刺伐時的情節、動作，用舞蹈的形式表現出來，這可以證明祭祀宗廟時不僅有歌，而且有舞，「載歌載舞」可以說是宗廟樂歌的特點。
近代學者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。
擴充套件資料：
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
6樓：詩筱
答：1、《詩經》為最早的詩集。關於《詩經》中詩的分類，有「四始六義」之說。
「四始」指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。「六義」則指「風、雅、頌，賦、比、興」。「
7樓：夾岸桃花的海角
頌是祭祀用的宗教**，內容分為讚美神靈，祖先的功德
《詩經》裡優美的愛情詩句
8樓：常熟
靜女①《詩經 靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《詩經》裡的四首詩+意思
9樓：匿名使用者
昔我往矣
，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅溼處, 花重錦官城。
解釋：多好的春雨呵好像知道時節變化，
到了春天，它就自然地應時而生。
伴隨著和風在夜裡悄悄飄灑，
滋潤著萬物輕柔而寂然無聲。
野外的小路上空烏雲一片漆黑，
只有江面小船還亮著一盞孤燈。
清晨觀賞細雨溼潤的處處春花，
朵朵沉甸甸地開遍美麗的錦官城。
原文 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
譯文 明亮的月光驚起了枝頭的喜鵲，清爽的夜風吹來了蟬兒的鳴叫。
稻花飄香談論著豐收的年景，耳聽得陣陣田蛙歌唱。
稀疏的星星剛還遠掛天邊，轉眼滴滴細雨酒落山前。
過去的小客店還在村廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它（指茅店）便忽然出現在眼前。
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。 一點飛鴻影下。 青山綠水，白草紅葉黃花在日落時天空中來不及追隨太陽的殘霞照耀下，村落顯的那麼孤獨。
近處縷縷青煙中老樹的枝幹上還停留著烏鴉，天空中還有大雁孤單的身影。在青山綠水中，一切的一切是多麼孤單與孤獨。
10樓：匿名使用者
關關雎鳩。，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《詩經》中關於（梧桐)的詩歌有那些?
11樓：藍藍藍
1、《詩經·大雅·卷阿》
原文：鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。
譯文：鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛鬱蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。
2、《鄘風·定之方中》
原文：定之方中，作於楚宮。
揆之以日，作於楚室。
樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
譯文：定星十月照空中，楚丘動土築新宮。度量日影測方向，楚丘造房正開工。栽種榛樹和慄樹，還有梓漆與梧桐。成材伐作琴瑟用。
3、《詩經 伐檀》
原文：夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
譯文：那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
4、《詩經 小雅》
原文：秋蕭索。梧桐落盡西風惡。
西風惡。數聲新雁，數聲殘角。
譯文：秋天的景象蕭索，西風淒厲，使梧桐落盡葉子，又送來了幾聲新燕的鳴叫聲，幾聲稀疏的號角聲。
5、《詩經 商頌》
原文：梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
譯文：梧桐落，就是那種不願見到的、一片衰敗的景色，它是那麼叫人感到孤獨、冷落。
12樓：匿名使用者
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，卜雲其吉，終然允臧。
靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
---《鄘風·定之方中》
「鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」——《大雅•生民之什•卷阿》
昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、迴避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵；
朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。——《行香子·秋與》宋代：蘇軾
苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。
滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。
疏散未閒終遂願，盛衰空見本來心。
幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。——《冬夜寄溫飛卿》唐代：魚玄機
注：衛被狄滅後，衛文公遷居營丘。這首詩記錄他在營丘營建宮室，督促農桑的情況。
詩裡的圖景是一幅農業時代的**畫卷，自然裡的那個人，誠懇，樸實，高潔，在一場劫難家園的後，正重新開創一個新的歷程。另，古人說晴天，用「星言」，古人到田間去，不是說「走」，而是用「說於」，真是一絕，幾乎到了物我同化的境界，這算是語言反樸歸真的精粹。
注：梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。最早見於文獻《詩經》，《大雅•生民之什•卷阿》有「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽」之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在夏末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其後的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。
春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹，樑任防《述異記》載：「梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川」。
13樓：
孔雀東南飛 裡面後期描寫男、女主人翁雙雙殉情後的場景描寫：
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。「我命絕今日，魂去屍長留！」攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘!
《詩經》中最有代表性的一首詩！！
14樓：匿名使用者
當然是關雎了
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩經》中最減短的一首詩
誰給我幾首《詩經》中的短篇詩？
《詩經》是怎麼來的，《詩經》中的風雅頌是按什麼來劃分的
我國最早的詩歌總集 詩經 在漢武帝獨尊儒術後升格為國定經典。全書共有詩歌三百零五篇，由 風 十五國風 雅 小雅 大雅 和 頌 周頌 魯頌 商頌 三個部分組成，編排井然有序。但是，究竟由誰將這些詩歌編纂成書的呢?迄今仍存在種種不同的說法。一說孔子刪詩。把 詩經 的編纂之功歸之於孔子一人。這種說法起源於...
詩經中的《雅》和《頌》分別是什麼
詩經 分為bai 風 雅 du 頌 三部分。風zhi 包括十五 國dao風 詩一百六十內篇 雅 包括 大雅容 三十一篇，小雅 七十四篇 頌 包括 周頌 三十一篇，商頌 五篇，魯頌 四篇。這些詩篇，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。風 雅 頌 三部分的劃分，就是依據 的不同。風 是相對於 王畿 周王朝直...
求詩經中關於友情的求詩經中關於友情的詩句
嬰其嗚矣，求其友聲 詩經.小雅 詩經中貌似沒有描寫友情的詩句，它的詩都是浪漫主義，都是寫愛情的 詩經 衛風 木瓜 投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！嬰其嗚矣，求其友聲 詩經.小雅 投之以木瓜，抱之以瓊瑤...