1樓：以君之見同語
儒墨顯學的原因是：打破原有的社會思想，為身在最底層的人開拓新的道路。這樣的思想受到了佰姓的認同。
2樓：孤獨的yu呀
因為儒家主仁義，在周天子分封諸侯的時代，以德服人，最為流行，孔子周遊列國，使他的思想光為傳播，紮根於廣大的農民群眾當中
3樓：花禪酒仙
儒家和墨家符合當時環境的需要；因為儒家能夠以文治國，墨家能夠以武興邦，一文一武能夠很好的輔佐帝王。
諸子百家，為何當時儒墨成為顯學？
4樓：草果香香
該學說的創始人孔子認為應該人人平等，君子犯法與庶民同罪，而且當時支援他們的都是普通老百姓，人數上佔據了很大的優勢，所以才能成為顯學。
5樓：哇塞塞影視剪輯
因為儒墨非常符合統治者對老百姓的思想束縛，所以儒墨成為顯學。
6樓：幻月汝兒
1，漢朝成立為正統，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術的政策被皇帝採納！
2，其他思想則被湮滅在歷史中，沒有成為顯學。有皇帝的支援，儒家成為顯學。
3，漢朝時期對於墨家是追的狀態，因為墨家兼愛非攻的思想不被帝王採納。
7樓：就你的日常
墨子引用典籍，多為史料或具體的事蹟，因為他需要用這些古老的例子進行說理，從而論證自己的主張；而孔子繼承六經，多以教化世人為目的，這是一種推陳出新的倫理道德體系，也是約束世人行為的道德規範。
在一開始，孔子便主張「仁義」與「孝悌」觀念。發展到後世，儒家又衍生出了五常，主張仁義禮智信全面發展。一個人，從小接受過儒家教育，他便會變得彬彬有禮，待人接物如沐春風。
而這種美德，恰好是古代統治者迫切需求的。以「孝悌」觀念為例，漢高帝劉邦取天下後，便主張以孝悌治天下。
諸子百家，為什麼只有儒墨可以成為顯學？
8樓：匿名使用者
雖然都追求以「愛」治國，但是儒家講究以禮治國，墨家推舉「賢者」領國。相比較來說，孔子的思想更加符合封建統治者的需求，而墨家的學說完全是站在老百姓的角度說話，如果真按照他的建議來執行的話，那麼，「家天下」時代就會結束，這是封建統治者不願意看到的。所以，即便墨家學說曾經流行過一段時間，但最終會走向消亡。
先秦諸子百家中,被韓非稱為「顯學」的是?
9樓：匿名使用者
儒家和墨家
韓非子說，「世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。」
10樓：暗夜騎士
發家、儒家、縱橫家等等
戰國之際,儒墨兩家學派為兩大顯學,能不能說明他們的思想在當時佔據了統治地位？
道家作為先秦四大顯學之一，經過百年發展後，為何能成為道教呢？
11樓：小白自我
在先秦百家爭鳴的那段時間裡，華夏文明的殿堂迎來了第一道曙光，並且光耀千載而未曾削弱。縱觀歷史，諸子百家的時代，可謂是中華文明史程序中，一個不可逾越的文化高峰。後世所有具有中國特色的思想理論基礎，都與百家的學問理念有著千絲萬縷的關聯。
正因為如此，百家學說雖經過千年的歷史沉澱，不僅沒有被時代所拋棄，反倒愈發的發光發熱。其主要表現在：道家儒家的內聖外王，塑造了我們的人格和品質；
法家推崇依法治國的理念，經過後世的發展，成為了法治國家的基石；墨家俠義的風範，打造了獨屬於中國人的風骨；縱橫家攻心察人之術，為我們的交際方式開闢了新的途徑......
不過，從歷史發展的客觀規律來講，一般具有廣泛影響力的學問，在封建社會流傳的過程中，往往會形成一股堅定的勢力，更有甚者，則會發展成一種宗教形式。
在百家的學術中，尤其要以儒墨道法四大顯學為重。但比較奇怪的是，經過後世百年的發展，唯獨道家衍生出了宗教「品牌」，即由初代天師張道陵所開創的道教。
儘管我們一再強調，道家與道教不可混為一談，因為這兩者在本質思想上是不同的兩種體系。但有一點我們不得不承認，如果沒有道家的存在，後世也不可能衍生出道教這一中國土生土長的宗教。因此，道家與道教的關係可以簡單概括為：
「道家是道教發展的基礎」。
那麼，四大顯學既然都在當時具備廣泛的社會影響力，但為何經過數百年的發展，唯獨道家可以披上宗教的外衣，還充滿了神學色彩。關於這一問題的答案，我們要從兩個方面著手進行剖析。
12樓：匿名使用者
道教不管在什麼時候來說都是在中國的本土宗教，這是外力和人力都不可消滅的。
13樓：櫻桃小碗的小號
因為他的思想好被人們所接受推崇，所以變成了現在的道教。
14樓：匿名使用者
道教是中國的本土文化宗教傳承，而佛教和其他宗教則是外來的。
15樓：
隨著時間的變化很多事情自然也是會有變化的呀
16樓：
道家是道教的發展起來之一的緣故，所以道家的經書也是不一樣的
17樓：來自鶴廬坦率的白蘿蔔
因為道家講究的是宗教信仰，所以百年後會成為道教
18樓：同雁菱
道家經過百年的發展中更多的人們都能接受他的思想了也就成為道教 了
19樓：藍祺
道家是道教發展的基礎，道家本就具備宗教出世的理念
20樓：
因為道教的一直都是流傳下來的，也是唯一的道教
中國三大顯學是什麼？
21樓：關鍵他是我孫子
中國三大顯學分別為:甲骨學、敦煌學和紅學。
1、甲骨學
研究「甲骨文」的學科叫做「甲骨學」。甲骨文，主要出自河南安陽殷墟，是晚商王朝利用龜甲獸骨進行占卜的文字記錄遺物，間有少量與占卜相關或其他類別的記事文字。自2023年為學人發現，至今已有100多年曆史，前後出土累計達10餘萬片以上，單字量約有5千左右。
2、敦煌學
所謂「敦煌學」，原本主要是研究藏經洞出土的寫本文獻，以後逐漸擴大到石窟、壁畫、漢簡乃至周邊地域出土的古代文獻和遺存的古代文物。
當下，敦煌學是指以敦煌遺書、敦煌石窟藝術、敦煌學理論為主，兼及敦煌史地為研究物件的一門學科。涉及敦煌學理論、敦煌學史、敦煌史事、敦煌語言文字、敦煌俗文學、敦煌蒙書、敦煌石窟藝術、敦煌與中西交通、敦煌壁畫與樂舞、敦煌天文曆法等諸多方面。是研究、發掘、整理和保護中國敦煌地區文物、文獻的綜合性學科。
3、紅學
紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。清代學者運用題詠、評點、索隱等傳統方法研究《紅樓夢》，被稱為舊紅學。
五四運動前後，王國維、胡適、俞平伯等人引進西方現代學術正規化研究《紅樓夢》，紅學作為一門嚴肅學問自此正式步入學術之林，被稱為新紅學，與甲骨學、敦煌學並稱20世紀三大顯學。
22樓：藍般若戀
中國的三大顯學是：《老子》、《莊子》和《周易》
顯學簡介：
從古到今,我們一直把學問分為顯學和玄學。顯學強調存在就是現實，對於顯學研究的成就根源於對發展變化和諧治理制衡的理解。顯學根於對現實世界的理解提供治理管理的意見與建議，而忽視了對自身是否完善的探索而使得自身容易發生主觀的錯誤，帶來新的錯誤。
當然顯學的不足可以通過玄學來豐富。對於中華文化的深厚也只有揚長避短確定診斷髮揮正確的部分，適時改變完善服務於對現實發展需要的實踐。遵循宇宙發展建立的規律，無論曾經存在還是現存在，都應該得到發展；顯學無疑應該成為未來建立的重要內容。
23樓：匿名使用者
中國三大顯學是儒、道、墨，代表三大階層，儒家即積極入世的想成為即將成為正在的貴族，道家即是出世老貴族嚮往神仙逍遙，尋常百姓商人既是墨家交相利兼相愛。
24樓：匿名使用者
為什麼稱為"顯學"
為什麼把紅學、易學、敦煌學並稱為中國三大顯學,為什麼選擇這三個
從古到今,我們一直把學問分為顯學和隱學.顯學通常是指與現實聯絡密切,引起社會廣泛關注的學問；相反,隱學則是離現實較遠,不那麼為世人矚目的學問.「顯學」之名始見於《韓非子》,它不僅指盛行於世而影響較大的學術派別,更是指文化內涵豐富、學術價值較高的學問.
25樓：筆名松竹梅
紅學，敦煌學，甲骨學。
什麼是顯學？
26樓：那波榮吏子
「世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒， 有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正樂之儒。
自墨子之死也，有相里氏之墨， 有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三， 取捨相反不 同，而皆自謂真孔、墨，孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？孔子、 墨子俱道堯、舜，而取捨不同，皆自謂真堯、舜，堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？
殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真；今乃欲審堯、 舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者， 誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。
愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。 」
後來顯學一詞被引申指代在社會上成為廣泛討論的學問，研究從業人員眾多，該學科有較高的社會地位，大量研究觀點和成果被更多平民百姓接受。絕大多數指的是社會現實主義與實用主義。還有部分含義指代與玄學，隱學相對應。
（另：中國古代家學雖然包含現實主義與實用主義的成分，但一般不應算作顯學。）
一、顯學同其它學科相比，具有較高的社會地位，是人們趨之若騖的熱門學科。它不僅受到群眾的重視，也受到當權者的重視。
二、從事顯學研究的學者隊伍比其它學科龐大。有一批在全社會有影響的學者，群星燦爛。學術活動多，學者們十分活躍。
三、顯學的出版物覆蓋全社會。比其它學科的出版物要多得多。
四、顯學的理論掌握了較多的群眾，它的不少看法被群眾接受。
顯學對社會的作用比其它學科要大得多：
一、對社會的價值觀有較大的影響。
二、對當權者的政策取向有較大的影響。
三、對其它學科有連帶影響。
儒墨顯學什麼意思？
27樓：這個世界確實很有趣
指先秦時期以孔子和墨子為代表的儒墨兩家著名而有極大的影響的學派。《韓非子.顯學》：
"世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也"。
這兩個學派在如何對待傳統的宗法制度和禮樂文化的問題上產生了一系列的爭論。墨家主張"兼以易別"，即以平等的無差別的兼愛去取代墨家所倡導的區分親疏厚薄的親親之愛。孟子批評說：
"墨氏兼愛，是無父也"，認為如果按照墨家的主張去做，勢必從根本上否定父子關係。墨家主張"節用""節葬""非樂"反對糜費財務、厚葬久喪、繁飾禮樂的習俗。荀子批評說：
"墨子有見於齊，無見於畸"，認為墨子只看到功利的一面而不懂得文化的作用，只片面強調社會的均等齊一而抹殺了尊卑貴賤的等級差別。儒墨兩家是先秦最早形成的兩個學派，他們的爭論揭開了百家爭鳴的序幕，影響極為深遠。漢武帝以後，儒家取得了獨尊的地位，墨家作為一個學派逐漸消失無聞。
什麼是諸子百家，諸子百家是什麼？
諸子指的是中國先秦時期管子 老子 孔子 莊子 墨子 孟子 荀子等學術思想的代表人物 百家指的是儒家 道家 墨家 名家 法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的法家 道家 儒家 墨家 陰陽家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多...
諸子百家中的百家指什麼，諸子百家中的諸子指的是誰 百家又指什麼
百家 是 百家姓 的簡稱。按照 百家姓 的 姓 以 子 為稱呼為代表的思想家。諸子 以前為稱呼指孔子 老子 莊子 荀子 孟子 墨子 鬼谷子等 百家 是 百家姓 的簡稱。諸子百家中的百家，是指學術上的各種派別。諸子百家中的諸子指的是誰?百家又指什麼?諸子百家中的諸子指的是各家各派的代表人物。如儒家，代...
諸子百家墨家，諸子百家之墨家發展史
和平主義,人道主義 諸子百家之墨家發展史 諸子百家裡墨家最後為什麼會沒落？墨家是最完美的 結合了儒家法家的很好優良思想 並閃爍人性的光輝 但是統治者不會用 因為他不夠專一性的體現自己的價值 儒家仁治 法家法治都能取得很好的效果 理想的東西往往最難實現的 和現實想違背的，當然 我們欣賞墨子 儒家有代表...