1樓：色
一、儒家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。
儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼籲恢復「周禮」，並認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。
二、道家：
代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。這一學派以春秋末年老子關於「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。
政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。老子以後，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。
三、墨家：
代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。
這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。
政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。
墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。
墨翟死後，**為三派。至戰國後期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家後學」（亦稱「後期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的遊俠。
四、法家：
代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。
至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。
這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主**，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。其學說為君主**的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。
《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。
五、名家：
代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被後人稱為名家。當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。
六、陰陽家：
代表人物：鄒衍
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。
陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。
《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。
七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。主要言論傳於《戰國策》
縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策遊說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。
戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對於戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。
《戰國策》對其活動有大量記載。據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。
八、雜家：
代表人物：呂不韋
雜家是戰國末期的綜合學派。因「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。
九、農家：
農家是戰國時期重要學派之一。因注重農業生產而得名。此派出自上古管理農業生產的官吏。
他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民並耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。
《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。
十、**家：
**家，先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗。《漢書·藝文志》雲：「**家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。」
dengdeng
還有很多哩
2樓：匿名使用者
孔子，孟子，…… 儒家
莊子…… 道家
xx子 xx家
以前有很多xx子，在xx方面很有地位，成果，就是xx家學派的聖人
3樓：匿名使用者
「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。
「百家」表明當時思想家較多，但也是一種誇張的說法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子等。
春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。
傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。
後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、**」等為十家。班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：「諸子十家，其可觀者九家而已。
」後來，人們去「**家」，將剩下的九家稱為「九流」。
4樓：匿名使用者
諸子百家
5樓：道德
rehost回答好！！！！！！！！！！贊成！！！
6樓：俺把名字忘了
rehost的回答很全面。我贊成！！！
請問什麼叫「冰人」？請舉例詳細解釋和說明。
7樓：有妖怪救命
在古代,媒人又叫做"冰人"。因為當時人們娶親的最佳時間是在冰雪未融化時的二月。 相傳唐朝時曾有三位號稱天下第一媒的冰人,被冊封為"金牌冰人"
在我國漫長的封建社會裡，男女之間講究授受不親，強調「天上無雲不下雨，地上無媒不成親」，男女雙方一般都要經人從中說合，才能共結連理，這就是所謂的「父母之命，媒妁之言」。《詩經》中就曾有多處描述，如「匪我愆期，子無良媒」、「取妻如何？匪媒不得」，可見說媒的歷史是淵源流長的了。
實際上，媒人在結婚過程中佔有特殊的地位和作用，從提親到迎娶，幾乎哪一樣都少不了媒人的身影，如果男女不經說媒就私訂終身，不僅會為家庭社會不容，多半也是以悲劇而收場。
長期以來，關於媒人的雅號也很多，比如月老、紅娘、掌判、執柯等等，以「冰人」為例，便有一段甚是有趣的典故。據《晉書》記載，孝廉令狐策做了一個夢，夢見自己走在冰湖之上，竟同冰下的人說話，不覺赫然驚醒。有占卜人解釋這個夢說，「冰上為陽，冰下為陰，陰陽事也；士如歸妻，迨冰未泮，婚姻事也。
君在冰上，與冰下人語，為陽語陰，媒介事也。君當為人作媒，冰泮而婚成。」按今天的話來講意思就是，你能站在冰上和冰下的人說話，這象徵著你在調和陰陽，調和陰陽就是做媒介，你將會給別人做媒。
但這媒很不容易做，要用你的熱情把冰融化了，男女雙方才能成婚。自此以後，「冰人」就被用來代稱媒人，給人做媒也叫「作冰」。這在白話**中也多有反映，像《今古奇觀》第四十一卷，「這做媒乃是冰人撮合，一天好事。
除非他女兒不要嫁人便罷休，不然，少不得男媒女妁。」而大家所熟悉的金庸**《倚天屠龍記》，裡面的殷素素和張翠山兩個歡喜冤家，就是靠了謝遜作了一回冰人，才最終成為恩愛夫妻。
不過，別看媒人風光無限，其實這碗飯並不好吃，說媒是需要極高的技巧甚至藝術的，試看《金牌冰人》裡的一干媒人，哪一個不是巧舌如簧八面玲瓏。媒人不僅需要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況，力求門當戶對地提親，而且必須做到既基本上準確地向男婦雙方及其父母反映對方的情況，又要儘可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂於達成嫁娶的協議。說媒的功夫，就全在這一張巧嘴上，而且還要勤於跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經常往來於男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的願望和要求，防止發生意外的變故。
媒說得好，雙方都滿意，以後常來常往，成為故舊知交；媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎於媒人，從此視為路人乃至仇敵，日後再想給人做媒可就難上加難了。對於官媒而言，因為是代表**行男女婚姻之事的機構，所參與的婚約被官府認可且具有法律的效力，婚事出了問題，官府將按違律來治罪，所以責任更是重大。
遺憾的是，儘管有**之美的讚譽，但因為媒人牽錯紅線而產生的悲劇也絕不少見，哪怕今日的婚姻介紹所，也經常存在欺詐現象。有的時候，是媒人昏聵導致亂點鴛鴦譜，但也有為了牟取私利貪圖錢財，用花言巧語誘使男女兩家訂立婚約，尤其在封建時代男女雙方不能自由見面戀愛的情況下，弊病惡果更為突出，成了世間許多不幸婚姻的罪魁禍首。針對這些無良的所謂媒人，中國古代民歌中對此進行了尖刻辛辣的諷刺：
一條帕子兩邊花，背時媒人兩面誇。一說婆家有田地，二說孃家是大家；又說男子多聰明，又說女子貌如花。一張嘴巴嘰哩咕，好象田牛青**。
無事就在講空話，叫兒叫女爛牙巴。日後死在陰司地，鬼卒拿他去捱叉。
什麼是諸子百家，諸子百家是什麼？
諸子指的是中國先秦時期管子 老子 孔子 莊子 墨子 孟子 荀子等學術思想的代表人物 百家指的是儒家 道家 墨家 名家 法家等學術流派的代表家。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋後期已出現頗有社會影響的法家 道家 儒家 墨家 陰陽家等不同學派，而至戰國中期，許多學派紛呈，眾多學說豐富多...
諸子百家中的百家指什麼，諸子百家中的諸子指的是誰 百家又指什麼
百家 是 百家姓 的簡稱。按照 百家姓 的 姓 以 子 為稱呼為代表的思想家。諸子 以前為稱呼指孔子 老子 莊子 荀子 孟子 墨子 鬼谷子等 百家 是 百家姓 的簡稱。諸子百家中的百家，是指學術上的各種派別。諸子百家中的諸子指的是誰?百家又指什麼?諸子百家中的諸子指的是各家各派的代表人物。如儒家，代...
諸子百家是指什麼？諸子百家是什麼意思
諸子指的是春秋戰國時代的學說代表人物，除了老子 孔子等還有墨子 孫子等，百家是指儒家 道家 法家 兵家 墨家 農家等學說，這些學說的代表人物在當時被成為子，如孔子是儒家的創立者，後來的繼承者孟軻進一步發展了儒家學說，就被尊稱為孟子。那時候還有很多各家名人如韓非子，也屬於諸子之一。諸子百家是什麼意思 ...