1樓：醫學小柿子
人民的好醫生-趙雪芳女士！
2樓：葉楓
抗擊非典的鐘南山院士！
中醫是一門科學還是一門哲學呢？
3樓：逸劍飄虹
一：初級的中醫是科學。
二：高階的中醫是以陰陽平衡為核心的調理**，以黃帝內經《易經》為根源，凡是大中醫必是國學文化大師。科學最高境界就是哲學。
三：中醫一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。
中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結髮展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。[
中醫承載著中國古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。[1]
中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過「望聞問切」四診合參的方法，探求**、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中藥、鍼灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種**手段，使人體達到陰陽調和而**。
2023年10月1日，世界衛生組織首次將中醫納入其具有全球影響力的醫學綱要
4樓：來自鴛鴦溪嬌嫩豐盈的鄧艾
中醫學的醫學，它的形成大體上是在2023年前。中醫學形成的標誌是《黃帝內經》、《傷寒論》、《神農本草經》的出現，中醫叫四大經典。
有的人經常說中醫學是門經驗科學，它有豐富的臨床實踐，它有很多的經方、驗方，陰陽學說、五行學說、精氣學說、運氣學說、天人合一，這不是醫學的東西，這是當時哲學思想。這種哲學思想和這些經驗結合起來，昇華出一種新的、特殊的、獨特的理論，就是今天的中醫學理論。
中醫學博大精深，所以這樣一種醫學，當然歸根結底它必須完成一個任務，就是治病、防病。
我講過廣義的臨床療效，包括五個方面，防病、治病、**、養生、延年益壽。廣義的臨床療效是任何一門醫學的根本宗旨與歸宿。因為它究竟是一門醫學，離開療效，中醫學將不復存在。
它是以它自己獨特的療效存在發展到今天。中醫學根本存在的原因是因為它有效，單有效不行？必須發揮他的特色，發揮他的優勢，他要超過西醫大夫，他才可以存在，才可以發展。
一些人說中醫有點不科學，他們說的有些許道理，中醫是一門哲學，一門關於人的深奧哲學。科學是什麼？科學研究的是形而下的東西，是物質世界，神舟六號、繞月工程都是科學。
哲學是什麼？哲學研究的是形而上的東西，是精神世界。人是什麼？
人是物質和精神的統一體。人體科學只能說研究了人的一半，而另一半則屬於精神世界的範疇。《內經》說「上工守神，下工守形」，講的就是這個道理。
西醫研究的是解剖學意義上的人體，西醫手術可以摘除人的腎，醫生將腎用一個託盤裝來給你看：「看好了呀！這就是你的腎。
」然後，「啪」的一聲扔進了垃圾桶。在這裡，腎是一個物質，是一個可以隨便對待的東西，這就是「守形」。但中醫不是這樣來對待腎的。
《內經》說「腎是先天之本」，腎是全身陰陽之氣的根本，五臟六腑的陰陽之氣都離不開腎陰腎陽的給養，因此，腎陰又叫「元陰」，腎陽又叫「元陽」。中醫的腎是一個形而上的腎，它不「守形」，而「守神」。你把中醫的腎給扔了，也就是把人的精神扔了，人的精神都不存在了，人也就死了。
中醫是一門哲學，是哲學就應該有哲學的基礎，這個基礎就是陰陽。陰陽是中醫最最核心的東西，離開了它，中醫便不存在了。《內經》中說：
「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。」陰陽是天地之道，是萬事萬物的綱紀，是一切變化的根本，可以說，離開了陰陽不僅沒有了中醫，恐怕連世界也都沒有了。
大家都說「西醫治標，中醫治本」。為什麼中醫能治本呢？就是因為中醫抓住了陰陽，抓住了萬物之綱紀、變化之父母。
也許，主張取締中醫的人會指責我，你說得那麼玄，你把陰陽拿出來讓我們看一看，看看它究竟是怎樣一個東西，由什麼組成的。對不起，我的確無法把陰陽這個東西放在顯微鏡下，讓你去做實驗和分析。然而，陰陽又是實實在在、真真切切地存在於我們的生活中，天與地、男與女、四季的變化....
這一切都是陰陽的具體表現。
中醫一再強調健康長壽的祕訣為「和於陰陽，調於四時」。《內經·素問·四氣調神大論篇》中說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，所以從其根，故與萬物沉浮於長之門。
」陰陽協調，身體才會健康，人應該隨著四季的陰陽變化來調整身體內的陰陽；如果違背了這一規律，身體的陰陽就會失調，就會患上疾病。一句話，健康來自於陰陽的和諧。
中醫是一門哲學，是一門關於生命的哲學。陰陽是這個哲學的基礎，金、木、水、火、土(五行)是陰陽變化的具體形態。陽氣處於「生」的狀態就是木，處於「長」的狀態就是火，處於「收」的狀態就是金，處於「藏」的狀態就是水，而生、長、收、藏這個變化過程就是土。
「陽生陰長，陽殺陰藏」，陰陽的變化，金、木、水、火、土的相生相剋，構成了我們的大千世界。
中醫認為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，這是五行的相生；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，這是五行的相剋。人在天地間，稟陰陽之氣而生，遵循五行而相生相剋。因此，五行全則人全，五行不全則人不全。
清代大文學家袁枚在《徐靈胎先生傳》裡講述了這樣一件事。清代有一個婦女生了一個男孩，但男孩生下來後全身無皮，家人求救於名醫徐靈胎，徐靈胎教其家人用糯米粉塗抹嬰兒的身體，再用絲綢包好，將嬰兒埋在土中，留出頭來，以便餵奶，這樣兩天兩夜，嬰兒全身就長出皮來。人們十分驚訝，請教徐靈胎，這是為何？
徐靈胎說，嬰兒無皮是因為他缺少五行中的土。家人恍然大悟，原來這家人是靠舟船生活的，母親在船上懷孕，很少上岸，因此缺乏地氣。徐靈胎說：
「我之所以這樣**，就是要讓嬰兒多沾些地氣，地屬土，有了土，五行全了，人行就全了。」
中醫認為人的五臟與五行對應，也遵循相生相剋之理。肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。心臟有了問題可以通過肝臟來解決，因為肝藏血，肝正常，血液就充足乾淨，就可以促進心臟系統的健康。
《內經·素問》中說：「人臥則血歸於肝。」其實早在幾千年前，中醫就明明白白地揭示出肝臟與血液之間的關係了。
同樣，脾胃有了疾病可以通過心臟來治，肺病可以通過脾來治，腎病可以通過肺來治，肝病可以通過腎來治。同理，如果肝、心、脾、肺、腎中任何一個系統出現問題，超出了正常相生相剋的制約，都會影響到其它系統的健康。
清代名醫陸以湉在《冷廬醫話》裡記載了一個病例。有一位醫生精通小兒醫術，尤其擅長**牛痘。一次，一個一歲的兒童出痘，只出了三顆，分別在額頭上、耳朵後和嘴脣旁，這位醫生說：
「從孩子第出痘的部位來看，他心、腎、脾三經逆傳，土克水，水克火。這種情況應該攻，不應該補，攻則可以把毒攻散，補則會讓心、腎、、脾自相殘殺，十分危險。」按照這個醫生的方法，**到第十四天時，小孩的牛痘明顯變得圓潤了，馬上就要成功了。
然而，一位庸醫見這個小孩太可憐了，就給小孩餵了蔘湯。這位醫生見狀，大驚失色：「完了，這個孩子活不過二十一天！
」半個月後，小孩果然病發身亡了。所以，學習中醫一定要明白五臟六腑相生相剋的道理。
5樓：匿名使用者
中醫即包含科學的內容也包括哲學的內容，望聞問切屬於科學範疇，辯證施治屬於哲學範疇。
6樓：韓傲凡
你好，你這個問題，個人認為中醫其實就是一門科學，裡面奧妙無窮。
7樓：河南玉麒麟
中醫應該是一門科學，而不是一門哲學！
我想自學中醫，請問怎麼入手？
8樓：傳域傳承
如果不是純粹為了謀取中醫職業的話，途徑很多。從您闡述的側重點來看，建議找一個有資格的老中醫，確實有專長，醫術很棒，可以跟著學，但是中醫不是三兩天就能學明白的，即使明白了，也要經過漫長的積累才可以。所以要多向有一些中醫方面成就的中醫學習，二來要多與「同路人」交流感悟和經驗知識，如果有不明白的還可以與我單獨交流，希望能對你有幫助
9樓：欣
好， 好興趣，我是你的知音，也是愛好自學者，有需要可以互通共進。中醫既可以辯證身體平衡，又可以調理不平衡，無論對自己的身體就是對家人，好友都有一個良性的影響。同時在工作，為人處世上也影響自己的思想和行為，擠不冒進，也不敷衍拖拉，也是讓生活變得更趨向良性的好事。
建議理論和實踐並重。
10樓：長得就是個藝術
我的建議是不能停留在理論上，除了要看對書籍，還要多實踐，拿自己實踐，大多數人都有亞健康吧，你就想著怎麼把自己的身體調理得更好。自己給自己開方喝藥，不喝藥，沒有切身體會，中醫是沒辦法學好的。尤其是我們這些自學的，沒有實踐，更加容易學錯。
中醫書籍太多，不去實踐，怎麼知道誰說得正確。知行並進，加油了。
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