1樓：修學的人
物質生活是每個人必須的，但是不能過度佛教，學佛的人對待物質生活就是夠用就好，你今天吃飽了就可以了，你睡夠了，你衣服穿暖了就行了，保持一個比較低的物質生活，而在心性的修養上要提高自己要對自己狠下心來，擺脫一切物慾的干擾，這才能夠在修行上有進展。修行一句話就是先修德行。
2樓：波羅密
人太容易在物質中迷失道心。物質多了，煩惱操心事也來了，傲慢心也升起來了，貪心越來越重。
佛教 學佛的目的是為了什麼
3樓：匿名使用者
佛教學佛是為了利益三界眾生讓三界眾生離苦得樂原理六道輪迴，早生西方極樂世界。
4樓：香光莊嚴
出離煩惱。
你的煩惱有多少，佛教就是為了你出離所有的煩惱。
5樓：匿名使用者
學佛無目的，心靜自然止。
6樓：匿名使用者
宗教:(1)淨化人心~培養正確的人生觀~得到好的報應...(2)修心向善=>上天堂.(永遠離苦得樂)...
7樓：匿名使用者
修身養性，現在的人都過於浮躁了
對付小人、無賴，最管用的方法？
8樓：冰雨夢悠悠
如果撞上這人，應注意自身的利益和安全，另外應順其自然，就是你和某小人都心知彼此的看法了，這時你看見他時除非認識的，就不要跟他多說話，讓他[她]覺得跟你鬥沒意思，把他[她]當作不認識或是不存在的吧！但還要抵防他[她]，這不是怕小人，向他們屈服，小人這詞，陰險狡詐，他們一般的情況下為了達到某目地會不擇手段去做。以上我說的不是去怎樣對付小人，而是預防小人，說得直接點就是即使小人要找你玩玩也沒意思的方法。
如果真正要對付的話，利用天時人和，就是最佳出手時機和找好訴訟物件，這物件最好信有權威的那種，靠山嘛。這樣最好能一擊即中，免得又有後患。望採納，給點辛苦分
9樓：王志偉
用最簡單的方法，直接在qq空間、朋友圈等所有可以宣傳的地方，罵揭無賴的老底，把它做的事都說出來，讓你認識的人，都開開眼。
真的，這種方法好用，你用了此法之後，很多人都會感激你。
多年前，有個無賴酒肉朋友，問我借錢，多了一段時間，它之前借的還沒還，就又問我借。問我借了兩次錢之後，它為了不還錢，就隨便編了個理由跟我反目成仇，然後不僅不還我錢，還說要收拾我。
遇到像這種無賴，你就應該宣傳一下它的光榮事蹟，讓所有人都認識認識，你就應該在空間或朋友圈裡，詳細描述一下，你是如何被騙的，然後提醒你的朋友，某某某是個**，大家防著點。
這是最簡單的方法，也是最好用的方法，別不好意思，實話實說就行了。
10樓：網叭
對付小人、無賴最管用的方法是保持距離。
11樓：匿名使用者
如果忍字已經到了一個境界那就忍吧，如果沒有，那就拿起磚頭拍他
12樓：輕安覺分
無賴是一個事實，這個事實就是不講道理！如果說賊，賊會賊喊捉賊。
13樓：呼死群
如果是同事之間，那就吃頓飯就可以。
14樓：匿名使用者
2 個字！無視！一定好的！
15樓：匿名使用者
比他們更無賴，更小人。這叫「以其人之道還治其人之身」
16樓：匿名使用者
對付 小人 無聊
白話佛 法講的就是佛法。佛法分很多層次來引導大家，修心、修行不管是高深的，還是白話的，都是佛 法。如果能夠把人救活、把人說懂，就是最好的學佛方法。
如果一個人想精通佛 法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天台長繼續給大家講一些關於學佛的問題。
聽眾朋友，我們每天在生活中最煩惱的就是被煩惱和惡業所覆蓋。我們每個人都有業障。業障就是我們在生活中做錯的事情。
另外一種解釋就是，當我們要去完成一件事情的時候，總是做不好，總有人跟我們搗亂，總有小人跟我們犯衝。實際上，這就是我們的業力所為，這個業力是惡業。有了惡業之後，我們的生活和事業會受到惡業的困擾，變得不明朗，煩惱就隨之而來，
人會變得很難過，吃不下飯，睡不好覺，做什麼事情都提不起勁，而且不知道怎樣來處理這些事情。因為這些煩惱和惡業已經遮住了我們心中的陽光。
人在開心的時候，猶如陽光普照；當惡業和煩惱來到的時候，就像烏雲遮住了心中的太陽，就看不見太陽、看不見陽光、看不到前途、看不到光 明。為什麼很多人會自 殺？為什麼很多人覺得生命沒有價值？
為什麼很多人看破紅塵？為什麼很多人把這個世界看得淡淡的？實際上，是因為他們沒有看到陽光。
如果你真是一個聰明的人，要看到前途，要看到光 明，要看到陽光。雖然烏雲有時會遮住陽光，但是烏雲是不可能永遠遮住太陽的。
所以，人要學會看到自己的本性，不要只看到眼前的利益，而看不到長遠的利益，而這個利益是能夠救 度眾生的利益，是能夠和這個世界融合在一起的利益，這是什麼呢？這就是智慧。
雖然有時候我們看不見陽光，看不見光芒，看不見光象，但是我們心裡都很明白。大家知道什麼叫光象嗎？陽光和一種現象光芒所顯現的像。
月光也是一種光，為什麼卻把人們照得如此的安靜呢？月光是屬陰的光，也是大的光芒。所以我們用月亮來表示一個人的文靜，用太陽來表示一個人內心的坦蕩、光 明。
月亮也是陰的表現。光 明的東西，不管是太陽還是月亮，都會被烏雲所遮住，烏雲無時無刻不在我們的生活之中。
做人做得不好的時候，有煩惱了，就是起烏雲了。晚上做了壞事情，也等於是烏雲遮住了月亮。「了無縮減」說的就是我們的煩惱和惡業不但沒有減少，反而越來越多。
如來菩薩是起源於無緣慈，同體悲。如來猶如沒有的，本來就沒有。我們來到人間之前，一切都無，一切都是緣，連始緣都沒有了，就像如來一樣。
無緣慈就是無緣無故地去幫助人家，沒有任何索求，這才是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對我們的慈悲就是無緣慈悲。想想看，現在的人有多少同情心？
現在的人同體悲憫越來越少。
同體悲就是這個人已經考慮到自己所受的苦和人家所受的苦是一樣的深重，當人家在受苦的時候，他就感覺到像他自己在受苦一樣難受。
當我們談起某個地 震有多少人死亡、有多大損失時，你會不由自主地產生一種同體悲，心想這些在地 震中死去的人多麼可憐啊！你會想到他的父母、他的孩子等。實際上，同體悲就是人傷我痛啊。
而不是像有些人看到人家不好了，心裡反倒高興。這就不是菩薩，這就不是慈悲。
臺長經常跟大家講佛法，要記住，佛法就是慈悲。用白話講，佛 法就是與人為善。整天和別人爭鬥的人，信佛幹什麼？
今天說這個人不好，明天說那個人不好，這個人學什麼佛，修什麼心啊！學佛修心就是要學無緣慈、同體悲，而且學佛、修心、做人要隨順機宜，就是要順著緣分、選擇時機和別人說法。當這個人愚痴的時候，還沒有開悟的時候，你拼命地去度他，去和他說佛、說法，引來的只是叛逆和反感。
只有當這個人漸漸開悟時，你才可以度 化他，所以，學佛做人首先要慈悲人家，要有同體悲，要隨順機宜，順著人家的緣分和機會來說法、講 法。
臺長希望大家多多學佛度人，但是也要掌握原則，那就是隨緣說法，隨緣去幫助人家。
大家知道，在這個世界上有不同的事物存在，大、小、權、實、偏、圓、頓、漸。就是說人的思想有大、小的不同，有些人有權 利，但是沒有實權；有些人的思想有偏差，而有些人智慧圓融；有些人很遲鈍停滯不前，而有些人逐漸在轉好。我們應該怎樣來勸度他們呢？
我們應該隨機施捨，隨著緣分、隨著機會來慢慢地開導他們、幫助他們。總之需要一個時間，需要一個機緣。
很多人幫助人家是硬逼著人家的，而我們真正學佛的人，做任何事情都不要逼著人家去做，要隨緣。如果真的想救人，就要先順著人家，先幫助人家，先理解人家，當我們不能夠理解這個人想什麼、做什麼的時候，我們能夠幫得到這個人嗎？真正講起來，就是佛的本意。
佛菩薩到人間來救人的本意是令我們所有眾生背塵合覺，返迷歸悟。背塵合覺是說，我們每個人身上都背有塵埃，有很多的災和難啊，當我們把這些塵埃揹著的時候，如果學佛，就相當於知錯就改的覺 悟之中了，就會返迷歸悟，迷 途 知 返了。我們就會悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有時因為我們沒有了解事物的本質，所以會越來越迷，一旦悟出這些佛法道理的時候，就會返迷歸悟，離開迷霧，終於開悟了。
佛法的本意就是讓我們出幻妄之生死，這個人 世 間的一切都是幻妄的，都是沒有的事情。人的生死和人 世 間的所有幻覺是一樣的，人是永遠不會死的。我們今天所擁有的一切，只是暫時的，都是幻覺，有一個詞叫「痴心妄想」。
古時候，很多皇帝想尋找長生不老之術，其實這是沒有的。
任何事物有生就有滅，永遠沒有長生的，所以佛的本意是希望人們背塵合覺，返迷歸悟，出幻妄之生死，出本具之佛道而已。當我們真正理解這個世界的人生都是幻妄，都是妄想，所以我們的生死也沒有 意義了。這樣的話，才會得到真正的佛法和佛道。
聽眾朋友們，眾生的業障深重，不是容易消除的。猶如一個人病入膏肓的時候，就不能夠把病治好。當你渾身都是病的時候，沒有一個醫生能夠**你的。
當一個人身上有一點病，可以**；腳上有一點病，可以**；腦子裡有病，也可以**；如果渾身都是病的時候，就治不了了。臺長希望大家真正地學佛，真正地理解佛法，要消除自己身上的業障。佛菩薩到人間來救 度眾生，就是希望人們能夠恢復自己的本性，恢復自己的良 知。
現在的人為了錢、為了自己的利益，什麼事情都做得出來的。有一句話說，現在的人什麼都要，就是不 要 臉。
古時候的聖 人教我們做人要懂得仁義禮節，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善惡分明。而現在的人呢？很多人為了自己的利益，可以出賣父母親，跟兄弟結仇，和師長翻 臉。
白話佛 法就是菩薩教我們學習如何返迷歸悟。因為我們看到的東西只是迷途的物質，那是幻覺，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的東西都是假的，如果自己丟失了自己的本性，那就是真的。
所以在人間，不管是否有大小之分，是否有權實之分，是否有偏圓、鈍漸之分，都要隨機來解化、隨緣來度 化。
學佛 學 法是一門很深奧的學問。如何來了脫生死、解決問題，這個就是要長期堅持學佛 學 法的問題。眾生的業障深重，有很多法 門可以幫助你們。
有些法 門是讓人皈依淨土，有些法 門是禪宗，密宗等，各種各樣的法 門都是要幫助人們恢復自己的本性、本心和本意。也就是說，把自己臉上所塗的色彩全部擦乾淨，就像我們現在的人吃東西一樣，要吃天然食品。
經過化妝、加工的東西就缺乏它的本性了，它的營養成分就不夠。猶如我們在人間吃的菜，經過農藥噴 射之後，長得很漂亮，但是吃下去沒有自然的營養。
所以，我們要恢復自己的本性，要恢復自己的若聖若凡。
我們有時候像一個聖 人，做著很多的善事，有時候又像一個凡人，做著很多的壞事。實際上都是在於我們的心，在於我們開啟學習這個法 門時的變幻莫測，也就是說我們的心神有時會搖擺不定。永遠要記住，我們要做聖 人，要脫離凡塵。
要知道自己身上的業障很重，必須改正。有時候我們很愚痴啊。但有時候為什麼會有智慧呢？
我們學佛 學 法了，才會有這個智慧。我們有時候真的很傻，覺得自己很聰明，實際上是最笨的人。
以才會當某一件事情做錯的時候，自己恨不得打自己的嘴巴，「我原來是這麼的愚蠢啊！」可是當他在做這件事情之前的時候，他是否覺得自己是很愚蠢的呢？
好了，聽眾朋友，因為時間關係，臺長的白話佛 法節目今天只能夠講到這裡了。謝謝大家收聽，下週再見。
請問侮辱佛的影象怎麼對待，侮辱佛祖怎麼辦
就到山上，要到很遙遠的山上，山上沒有人到的地方，把它挖一個洞，就是說你把它打包裝箱，挖一個洞，就是人家不可以踏到的地方。把佛像，毀壞的佛像 經典，毀壞到不能看了，把它裝箱，拿到山上埋起來。有的人講說 我去 找這種山上？我家只有十幾坪，你叫我放哪邊啊？如果你家有四合院，或者比較寬的地 方，打包起來暫時...
學佛之人怎麼看待吃肉的問題，學佛的人如果逼不得已要吃肉怎麼辦
學佛之人，也分成兩類 一類是專業學佛，也就是穿上僧衣進入寺院，那麼不吃肉是一個最基本的基礎，也是滅除心中貪念的最有效的方式，如果吃肉，會影響自己的修行，所以在戒律裡嚴格的規定了 至於藏地的僧人吃肉，那也是方便法門，因為藏地艱苦無法種植青菜所致。但是現在發明大棚種菜以後，蔬菜變得比以前容易，很多藏地的...
龍泉寺學佛怎麼樣啊，想去北京龍泉寺學佛，但龍泉寺是什麼宗派的？
相當不錯，正法道場，層次豐富 想去北京龍泉寺學佛，但龍泉寺是什麼宗派的？那裡不分宗派，就是按照次第修學，你太有福氣了。不要考慮了。趕快去吧。本來佛教就是不分家的。龍泉寺不分宗立派，法門平等，八宗並弘。方丈學誠大和尚說 你是哪一宗回派的？佛法就像學校，在 答低年級的時候不需要分科，重在打基礎，等到了一...