1樓：匿名使用者
懸壺濟世：
懸壺濟世為古代頌譽醫者救人於病痛之說。
《後漢書·方術列傳·費長房傳》記曰：
「費長房者，汝南（今河南上蔡西南）人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，惟長房子樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。
翁知長房之意其神也，謂之曰：子明日可更來，長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚盈衍其中，其飲畢而出。
翁約不聽與人言之，復乃就耬上侯長房曰：我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎？樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰：
子可教也，遂可醫療眾疾」。
傳說世有壺翁（約公元2世紀），不知其姓名，一稱壺公。「一說壺公謝元，歷陽人，賣藥於市。不二價，治病皆愈。
語人曰：服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。日收錢數萬，施市內貧乏飢凍者。
」以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱壺翁，民間傳說多有其神話故事。壺翁曾傳醫術於費長房。
記載雖語涉傳奇，但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費長房乃東漢時名醫。壺公的事蹟傳之甚廣，歷代醫家行醫開業，幾乎無不以，「懸壺之喜」等為賀，或於診室懸葫蘆為醫之標誌，今仍有不少藥店、製藥廠等沿以為用。
老酒以為，「壺」疑由「葫」、「瓠」因同音通假而來。後世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標圖案者，又有「不知葫蘆裡賣的什麼藥」一說。
醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。其典概源於此。
2樓：12湖光山色
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。
他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層「神祕外衣」。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。
行醫為什麼叫「懸壺濟世」有來由嗎？
3樓：手機使用者
「懸壺」是中醫行醫的專用名詞，典出《後漢書》及《神仙傳》，與道醫壺公有關。《後漢書》卷八十二《方術列傳》雲：「費長房者，汝南人也，曾為市椽。
市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見。惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。
翁知長房之意其神也，謂之曰：『子明日可更來』。長房旦曰復詣翁，翁乃與俱入壺中，惟見玉堂嚴麗，旨酒甘餚，盈衍其中，共飲畢而出。
……後長房欲求道，隨從人山中……」這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷九《壺公傳》中，聲稱「壺公者，不知其姓名。今世所有《召軍符》、《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷，皆出於壺公……」壺公乃是東漢時一位賣藥的老翁，有道術，善用符治病。因常懸一壺於市頭賣藥，「藥不二價」、「治病皆愈」，故後世稱行醫為「懸壺」。
這一典故流傳甚廣，至今人們日常語言中還有「你胡蘆裡賣的什麼藥」這樣的口語。
4樓：我打江南走過
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。
他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層「神祕外衣」。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。
摘自《南京晨報》王明洪/文
行醫被稱為「懸壺濟世」，有什麼典故嗎？
5樓：0雷哥真棒
懸壺濟世是 頌譽醫者道者 救人 於病痛的一個詞語。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。出自《後漢書-方術列傳-費長房》。
許多人也許不明白為什麼一些中藥店門前要掛一個葫蘆，但是，提到"葫蘆裡不知賣的什麼藥"這句俗語，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關。
葫蘆，古代稱作"壺"，俗稱葫蘆瓜，古代道家的象徵之一。《詩·豳風·七月》中"八月斷壺"，特指的就是盛藥的葫蘆，即"藥葫蘆"。
古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說中的"八仙"之一鐵柺李，就常背一個裝有"靈丹妙藥"的葫蘆，周遊江湖，治病救人。神話**《西遊記》第五回中說:
"大聖直至丹房裡面，尋訪(老君)不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。
爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。"**中也說到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。
考證"藥葫蘆"的典故，應當出自《後漢書-方術列傳-費長房》的記載:"費長房者，汝南(今河南省平輿縣射橋鎮古城村)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉。
因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰:可更來，長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。
唯見玉堂華麗，旨酒甘餚盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復乃就樓上候長房曰:我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎?
樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫療眾疾"。
關於壺翁的記載，則有"壺公謝元，歷陽人，賣藥於市。不二價，治病皆愈。語人曰:
服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。日收錢數萬，施市內貧乏飢凍者。"以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。
因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱壺翁。
6樓：蛋黃聊八卦
費長房為了紀念自己的老師，行醫時總將葫蘆背在背上，從此之後，郎中行醫，便用葫蘆當招牌。
7樓：雅澤美食大世界
神話**《西遊記》第五回中說:"大聖直至丹房裡面，尋訪(老君)不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。
8樓：東之美
懸壺濟世為古代頌譽醫者救人於病痛之說。《後漢書》記載：費長房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾為市掾。
9樓：之建
源於東漢神仙費長房用葫蘆盛仙藥為民治病的故事。意思用仁愛之心、高超醫術拯救世人。
10樓：匿名使用者
，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。
11樓：__安城彌生顏
懸壺濟世是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。出自《後漢書·方術列傳·費長房》
12樓：忘川渡幾何
《後漢書》記載：費長房者,汝南(今河南上蔡西南)人,曾為市掾。
13樓：小遷吉他
傳說古時候，有一個人把一壺水掛在了外面，有人路過喝了救了那個人一命。
14樓：小短腿
懸壺濟世醫者仁心，說醫者救人的時候是無私的。
醫生行醫為什麼叫懸壺
15樓：嘴正不怕牙歪
懸壺濟世的由來
壺翁大約生於西元二世紀，因為他診病賣藥的地方，經常懸掛一個葫蘆作為標誌，所以人們稱他為壺翁，壺翁是一位身懷醫技而又樂善好施的隱士，他與費長房是師徒關係，《後漢書》中曾記載壺翁授費長房醫術的故事。
傳說費長房是河南汝南（今河南上蔡西南）人，有一天他看到一位竹杖上掛了葫蘆的老人（即壺翁）在市集中賣藥，當天黑散街之後，壺翁就跳入葫蘆中，當時只有費長房一人看到，他覺得很奇怪，為了弄清楚壺翁的來歷，費長房便以酒款待，知壺翁道來意後，便請他隔日再來。
當他再來時，壺翁邀他一起進入葫蘆中，只見大廳佈置得整齊華美，佳餚滿桌，他立刻拜壺翁為師，學習醫術與修仙之道，幾年後，費長房藝滿後，也開始懸壺濟世行醫。
雖然記載這個傳說有些神話傳奇色彩，但是揭他二人的精湛醫術令人讚佩，也因為這個故事的流傳，所以後人將行醫愛稱為懸壺，醫生或診所的賀詞無一例外不是懸壺濟世。而懸掛的那個葫蘆更成了中醫的標誌。
16樓：匿名使用者
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閒之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。
他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層「神祕外衣」。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在藥鋪門口掛一個藥葫蘆作為行醫的標誌。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。
（三國時代）古人行醫是提著小木箱嗎？急急急急急急急，求解
17樓：
古人行醫不都是喜歡挑個藥葫蘆嗎？俗稱「懸壺濟世」！
資料「藥葫蘆」與「懸壺濟世」的由來
許多人也許不明白為什麼一些中藥店門前要掛一個葫蘆，但是，提到「不知葫蘆裡賣的什麼藥」這句俗語，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關。葫蘆，古代稱作「壺」，俗稱葫蘆瓜。《詩·豳風·七月》中「八月斷壺」，特指的就是盛藥的葫蘆，即「藥葫蘆」。
古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。傳說中的「八仙」之一鐵柺李，就常背一個裝有「靈丹妙藥」的葫蘆，周遊江湖，治病救人。神話**《西遊記》第五回中說：
「大聖直至丹房裡面，尋訪(老君)不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆，葫蘆裡都是煉就的金丹……他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。」**中也說到這種葫蘆的作用是盛放丹藥。
考證「藥葫蘆」的典故，應當出自《後漢書-方術列傳-費長房》的記載：「費長房者，汝南(今河南上蔡西南)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，唯長房於樓上睹之，異焉。
因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之日：子明日可更來，長房旦日復詣翁，翁乃與俱入壺中。
唯見玉堂華麗，旨酒甘餚盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽與人言之，復乃就樓上候長房曰：我神仙之人，以過見責，今事畢當去，子寧能相隨乎?
樓下有少酒，與卿為別……長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫療眾疾」。
類似記載，還可見於晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說等。大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無法醫治。有一天，一個神奇的老人來到這裡，他在一條巷子裡開了一個小小中藥店，門前掛了一個藥葫蘆，裡面盛了藥丸，專治這種瘟疫。
這位「壺翁」身懷絕技，樂善好施，凡是有人來求醫，老人就從藥葫蘆裡摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水沖服。就這樣，喝了這位「壺翁」藥的人，一個一個都好了起來。時有汝南人費長房，見此老翁人散後便跳入壺中，他覺得非常奇怪，於是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。
費長房從此隨其學道，壺翁盡授其「懸壺濟世」之術。此事一傳十，十傳百，代代相傳。因而後來人皆稱賣藥的、行醫的為「懸壺」，美稱醫生職業為「懸壺濟世」，開業則以「懸壺之喜」等為賀。
時至今日，仍有不少行醫者懸葫蘆在診室當作行醫的標誌，這種做法更被眾多藥店、製藥廠等沿用。
看上面的典故，雖然記述多帶有傳奇色彩，但若揭其神誕外衣，不難知費長房乃東漢時名醫，藥葫蘆只不過是一隻盛藥的「藥壺」。或曰一種行醫、賣藥的「招幌」而已。不過，醫家掛藥葫蘆還有深意：
一是向世人表明其「懸壺濟世」之巨集願：二是看重葫蘆之實用價值。仔細推究起來，用葫蘆儲存藥物確實比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好。
因為它有很強的密封效能，潮氣不易進入，容易保持藥物的乾燥。從歷代史籍中得知，古時候的行醫者無論走到**身上都揹著葫蘆，如唐代藥王孫思邈採藥時就必掛一個藥葫蘆。葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥，醫治很多疾病。
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