1樓:匿名使用者
儒學從中國傳到日本,對日本人的思想產生很大的影響。特別是江戶時代,儒家思想被幕府視為佔統治地位的思想。到了近代,創立了500多家企業、被稱為近代化之父的澀澤榮一認為,商人在追求利潤時不能沒有道德,提倡「《論語》加算盤」的學說
朝鮮原是中國的附屬國儒學在朝鮮影響 更加深遠
漢字對朝鮮、日本的影響
2樓:水果大頭
作為世界上使用人數最多的文字,漢字對日本、朝鮮、韓國、越南、哈薩克等亞洲諸國產生過深遠而重大的影響。
1.漢字對日本文字的影響
日本民族雖有著古老的文化,但其本族文字的創制則相當晚。長期以來,其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體,稱漢字為「真名」。五世紀初,日本出現被稱為「假名」的借用漢字的標音文字。
八世紀時,以漢字標記日本語音的用法已較固定,其標誌是《萬葉集》的編定,故稱「萬葉假名」。是為純粹日語標音文字的基礎。
日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師(空海)來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝,對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文「片假名」,後者採用漢字革體創造日文「平假名」。
儘管自十世紀起,假名文字已在日本盛行,但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天,已在世界佔據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。
2.漢字對朝鮮(韓國)文字的影響
朝鮮文字稱諺文。它的創制和應用是古代朝鮮文化的一項重要成就。實際上,中古時期的朝鮮亦如日本沒有自己的文字,而是使用漢字。
新羅統一後稍有改觀,時人薛聰曾創造「吏讀」,即用漢字表示朝鮮語的助詞和助動詞,輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異,無法普及。 李朝初期,世宗在宮中設諺文局,令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。
他們依中國音韻,研究朝鮮語音,創造出11個母音字母和17個子音字母,並於公元2023年「訓民正音」,公佈使用。朝鮮從此有了自己的文字。
3.漢字對越南文字的影響
十世紀以前的越南曾是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄,故受中國文化的影響較深。越南獨立後,無論是上層人士的交往,還是學校教育以及文學作品的創作,均以漢字為工具。
直至十三世紀,越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎,用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。十五世紀時,字喃通行全國,完全取代了漢字。
儒家思想對韓國的影響
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