1樓：匿名使用者
道德經有云：
道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼。
不過寥寥數十字，便闡述了宇宙奧妙真理，亦是道教信仰的奠基，黃老思想的本源！
何為黃老呢？即黃帝和老子的思想理論，與老莊尚陰相對，注重無為而治、與民休息。乃是中國道教的前身，起始於春秋戰國時期。
而當時，恰逢諸國割據，連年戰亂，上層社會早已對死亡充滿了恐懼。因而在燕齊一帶，便有方士將其神仙學說及方術，與道家、鄒衍的陰陽五行說揉合起來形成了方仙道，企圖以此追求長生成仙。其所謂「方」指治道之方，所謂「仙」指長生不死的得道神仙。
道家在戰國時期原本就是諸子百家之一，在這個過程中，則被不斷神化了。
到了唐朝，由於老子李耳是唐室先祖，所以唐代尊封老子為太上玄元皇帝，把道教奉為國教，唐高祖甚至規定「道大佛小，先老後釋」。道教得以快速發展。
可惜到了唐末和五代時期，由於戰亂，道教開始低迷，直至元朝前期，全真龍門派祖師丘處機真人以74歲的高齡，自山東昆嵛山西遊35000裡，在中亞機遇「一代天驕」成吉思汗，成就了「一言止殺」的歷史性創舉與漢蒙佳話，獲得成吉思汗崇奉而呼之為「神仙」，拜之為國師，掌管天下道教，為全真道的大發展奠定了基礎。經過尹志平、李志長相繼掌教，全真道進入鼎盛期，道門興旺，宮觀遍地。道教開始隨之再度興起。
由於明朝諸位皇帝都是狂熱的道教信徒，明成祖甚至自稱為真武大帝化身，所以在全國各地建設了成千上萬座城隍廟和土地廟，道教空前發展，進入尋常百姓家中。
新中國成立後，在法律和政策上保證了人民的宗教信仰自由。2023年，中國道教協會在全真龍門派祖庭北京白雲觀成立，道教第一次有了統一的全國性組織。「文革」時期，道教遭受極大的破壞。
直至2023年，中國道教協會重新恢復工作。如今，道教在幾經風雨浮沉後，已經蛻變的異常完善，獨具複雜的體系系統和文化規模，是中華偉大的思想和文化傳承！亦在國際範圍內產生巨大的影響！
英國漢學家李約瑟曾說過：「中國文化就像一棵參天大樹，而這棵大樹的根在道家。」
魯迅也曾作出「中國根柢全在道教」的科學論斷，他說懂得道教理論者，就懂得了中國大半。
因為它是中華民族土生土長的宗教，是在神州大地的懷抱下誕生，在中國傳統文化的乳汁養育成長的，是先民智慧的結晶，和我國傳統文化的許多領域也都有血肉相連的密切關係，是我國整個思想文化的一個有機組成部分。對中國古代的思想文化、政治經濟、社會生活甚至歷史程序都產生過深刻的影響。
所以說，即便褪去道教神仙信仰的外衣，它依舊是中華民族的信仰和驕傲，因而我們要做的不是迷信，而是珍惜和尊重！
2樓：財寶真君
簡單的來說，道教就是咱們自家的宗教，猶如父母，祖父母一樣。外來教就是別人的父母，就是你再對別人的父母尊敬，別人的父母不會對你向對自己孩子一樣愛護的。因此，我只尊敬自己的父母，愛自己的道教，道教就是咱們的國教。
3樓：高山處處行
道，側重於宇宙廣大，修心修性與宇宙產生共鳴，探尋本源，突破自我。陰陽，八卦，周易，包括現在使用的十二生肖，二十四節氣，都可以屬於這一範疇。先民重道，來與判斷宇宙自然，非人力導致自然災害。
道講究一個緣法，也就是圓。道，不能以教派來形容，只能用道來形容。
4樓：茱莉亞
真是可笑道教人物全可查詢確有此事此人此地。一直在挖國寶不是能證明嗎？臺灣人是如此保護尊重。
大陸人把佛教供奉信仰比道教還重要。釋迦牟尼佛是印度人你們拜印度人還在爭什広是祖囯。唉臺灣不是祖囯拜的以祖閾的神。
到底是誰才是中華兒女。
5樓：匿名使用者
正統道家思想的級別非常高，不是一般宗教可以比的。
一般宗教無非宣揚大愛這些淺顯的道德標準。道家不同道教主張無為而無不為。其層次明顯高於普通宗教。
6樓：宇宙是心的投影
宇宙天地萬法唯心所現--阿表無形無相真心，彌陀表有形有相萬法，真心變現萬法，沒有誰不是誰，萬法一心，你我不二。無緣大慈，同體大悲。明白此理，自然行善，此乃真阿彌陀佛也！。
7樓：向葵
因為以前家家供著灶王爺，村村都有土地廟，城城都有城隍廟，關帝廟。
8樓：匿名使用者
老子化胡經才讓過外興起病態的佛教，世界第一大教只認道教。紫氣東來福生無量天尊
9樓：度默
道教：本於道德教化，傳統文化：農工商：
科技醫學等行業本為一體：我們用的，看的：吃的，等都是道，道生於無，無生道，道是萬物眾生更是民族的脊樑國家運動的機器：
包羅永珍，玄機之奧妙無言可表；
10樓：周天三百六十五
本土文化，具有歸屬感，很多祖師都是國人。文化上又是一脈相承。實實在在的本土本國宗教
11樓：yy0u知書博
因為道適應時代的發展，遵道而行
科學觀會給國家帶來繁榮富強。順時而為。大力發展更能展道家科學魅力
12樓：情深深思哲哲
道是全人類的福音，道法自然既是本體界又是現象界.即空即假即中。
13樓：庾瀅
道教本是華夏黃龍脈老祖宗在宗教大家庭的教育文化，道教的仙師就是蜜香樹，道教所稱的太上老君也是生長在海島仙山的蜜香樹，蜜香樹修煉演變的奇楠沉香熟結之黃熟香是天下第一名香品種，在道佛兩教中其香文化信仰教育文化是首要，但現今人又有多少人懂得其焚燒香的文化奧祕呢。
14樓：大個都知道呀
原因在於，當時，恰逢諸國割據，連年戰亂，上層社會早已對死亡充滿了恐懼。
15樓：
因為它是中華民族土生土長的宗教，在中國傳統文化的乳汁養育成長的，是先民智慧的結晶。
16樓：醫學無止境
今天科學出來的美國哈巴狗不簡單，是怎麼認識中國傳統文化之一的道教的？不知此類東西在中國傳統文化中是否看到自己物種屬性答案了嗎？
17樓：道學書院
道教是本土教，其他的都是外地來的。道教是＂道法自然＂，主張人人都要自然而然地生活，要聽從道。
18樓：匿名使用者
胡說八道，道教信的人那麼少，遠不及佛教，他只是本土宗教。談國教遠著呢，除非中國**大量服持。
19樓：度小糊
這又是誰自封的呀？中國是一個無宗教信仰的國家，哪來的什麼國窖？自己有自知自封，用自吹自擂，王婆賣瓜自賣自誇捏著有個瓜呀，你這個瓜都沒有，你擱這兒賣啥呢？
20樓：反樸歸真
因為只有道教才有資格做中國的國教！別的教想做，那是想壞腦。
為什麼國外只認可道教是中國的國教
21樓：真
中國不是宗教國家，是無神論國家，所以是沒有國教的。 道教是中國官方承認的五大宗教之一而已。
因為道教的發源地在中國，也就是中國古人以老子學說發展起來的一種信仰。所以國外認可中國的宗教是道教。
中國國教是道教嗎？
22樓：青雲師兄
可以這麼說！
縱觀中國上下五千年，影響中國的是什麼？有人說是儒！可對中國歷史瞭解很清楚的人都知道，儒只存在「貴族」「皇室」之中！
在整個民間影響得更多的是道！如：中醫、天文、地理、命理、文學、科學、風俗、風水等等！
凡是對道教有了解的都知道！
23樓：碎枝
中國沒有國教的丫~ 56個名族，這麼多宗教如何統一呢，少數名族肯定要不滿類~~
所以麼，中國也就說說宗教信仰自由啦。道教是中國的本土宗教，由創始人張陵發源於四川。
24樓：匿名使用者
中國沒有國教，道教只是中國的本土宗教
25樓：孤舟倚劍浪天涯
雖然歷史沒有明說，但對中國歷史比較瞭解的都知道，統治中國兩千多年的一直是儒教。當然現在中國沒有國教。
26樓：匿名使用者
曾經是，畢竟道教是中國土生土長的宗教
27樓：匿名使用者
欺騙過無數人的,影響很大的,劣跡斑斑的就是盜教
28樓：酷愛折花
朝代不同，國教不同。
29樓：霽月光風
當代中國是一個社會主義國家，與泰國、尼泊爾等國家不同，沒有法定國教，但世界上幾大宗教（佛耶伊）在中國教徒眾多，分佈廣泛。
中國的國教是道教?
30樓：道叔說故事
講解中國歷史天下大亂案例，兵慌馬亂年代，往往都是我國宗教道士開天闢地奪穎而出，奉天承運出山修行功德潽救蒼生為己任，大放異彩！人才輩出流芳百世！
31樓：彌陀村長
在漫長的中國歷史上，儒、道、釋都曾經被歷代帝王奉為國教，但沒有一家，一直佔據中國的歷史舞臺。對中國歷史影響最大的，被歷代帝王推崇比重較大的是儒教！
32樓：牛婉叢子舒
可以這麼說！
縱觀中國上下五千年，影響中國的是什麼？有人說是儒！可對中國歷史瞭解很清楚的人都知道，儒只存在「貴族」「皇室」之中！
在整個民間影響得更多的是道！如：中醫、天文、地理、命理、文學、科學、風俗、風水等等！
凡是對道教有了解的都知道！
33樓：x小懶貓
中國土生土長的宗教是道教。後來，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經把道教衝得七零八落．
外來的佛學很快取代本土的道學，因為佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學的仁愛中庸也是互補的關係。至於道教，則相對勇猛威武了些．
34樓：紫衣士
我國無國教，它是中國的一個原生宗教。
35樓：匿名使用者
應該說道教是中國土生土長的宗教。
36樓：軒大奔
是的!但是道教在唐朝被佛教衝擊後沒落了!
37樓：農憶楓
道法自然,行雲流水,大道無常,上善若水
38樓：戲劇男高音
中國的真正國教是儒學。
39樓：金水相生
no,中國從未有過國教
40樓：82年的狗狗
對啊除了道教其他都是外來的
41樓：霧裡幽蘭
在現在中國沒有所謂的國教
中國的國教是什麼？
42樓：愛看小
中國是沒有國教的。
1、在沒有國教的國家中，往往存在多種宗教，法律規定各種宗教的地位是平等的，宗教信仰自由。例如今日之中國、美國等。
2、在中國古代，幾乎沒有任何一種宗教，無論是國家宗教還是民間宗教，能完全擺脫偶像崇拜或典禮儀式，無論是封禪還是郊祀，政治祭祀在頻率上和規模上都大為遜色。
43樓：匿名使用者
從中國的"國教"的角度看,宗教學者比較一致的認識是這樣的:
首先,應該明確的是,所謂國教的地位,是由國家(或朝廷)有明確政策確立的,而不是看其是否有多少信眾.這應該是判斷一個宗教是否為國教的標準.
在中國的歷史上,道教在我國的唐朝曾被確立為國教.唐朝皇帝姓李,而道教奉為開山祖師的老子也姓李.因此唐朝李姓皇族奉老子為祖先.
由於這樣的一層關係,道教在唐朝被確立為國教.據歷史記載,道教的理論曾在唐朝的科舉中列為考試的內容之一.同時成為道士需要經過朝廷的嚴格審查批准,成為道士的門檻很高.
可以想見,道教的地位在當時是何等的顯赫.
在我國的宋朝,道教第二次被確立為國教.歷史記載,宋朝歷代皇帝中有幾位自立為道教的"教主",這也可以說明道教在當時的社會地位.
在我國的元朝,佛教第一次被確立為國教.但根據專家的考證,作為元朝國教的佛教,是藏傳佛教系統.和當時中原地區廣泛傳播的漢傳佛教有所不同.
在我國歷史上,被明確立為國教的宗教就是這樣一些情況.
需要指出的是,在中國歷史上的宗教政策和其他文明有所不同.中國的宗教政策從來不是排他性的.也就是說,儘管某一宗教被立為國教,但並不排斥其他宗教的傳播和信眾對其的信仰.
在我國唐朝,儘管道教被確立為國教,佛教在這時仍有廣泛的傳播和發展.這是一個明顯的證明.
道教和佛教在我國明代出現了世俗化的發展趨勢,在這個時候,這兩種宗教對政治的影響也開始降低,在此之後,就再也沒有成為國教的可能性了.
值得一提的是在我國清朝,由於明代開始的道教和佛教的世俗化,宗教理論逐漸融入民間生活,兩者之間相互吸收對方的理論,同時兩者的差別也逐漸縮小,於是在康熙朝出現了"三教合一"的思想.就是道教,佛教和儒教合一的思想,據歷史資料記載,康熙皇帝曾經親自主持了"三教合一"的工作,並作為一項政策確定下來.現在在我國某些寺廟中,道教,佛教和儒教的神像並列,同時接受信眾的香火,就是源於那時政策的結果.
但是這項工作並沒有繼續完成,隨著康熙的去世,三教合一也就人亡政息了.
目前,我國實行的是宗教信仰自由的政策.所謂宗教信仰自由,是指你有信仰某種宗教的自由,也有不信仰的自由.你有信仰這種宗教的自由,也有信仰另一種宗教的自由.
在這種宗教政策的指導下,是沒有某種宗教成為國教的可能性.
因此,在現階段,中國沒有國教.