1樓：匿名使用者
玄學的政治地位依然很高， 玄學館、 儒學館、 文學館、 史學館劉宋時期先後成立， 後來玄學作為一種學科， 玄學之名也被正式提出。由此可見， 玄學在南朝的地位並未消減， 而且和儒學史學以及文學並立； 從設立的時間看， 宋初 「四學」中， 最早設立的是玄學館； 從四館的主管人員來看， 從元嘉十三年， 國子學成立後， 其第一任祭酒就是玄學的首領何尚之，而繼任的也是南朝著名的玄學兼文學家顏延之。而顏延之也說：
「黜鄭貴王， 意在貴玄， 事在敗儒。 」 另外， 在南朝許多文人既是玄學家又是文學家， 這也為玄學的文學化提供了主觀條件 。
《文選》 的編纂者與玄學的文學化傾向
關於 《文選》 的編纂者問題， 學界基本認為是昭明太子蕭統及其當時的文壇領袖劉孝綽等一批文壇名流。他們的文風代表著南朝的文學主張、 審美標準等等方面， 而玄學的文學化又是南朝文人極力追求的一個方面， 他們在收集整理作品是必然重點選擇那些符合他們的文學主張以及 《文選》 的選文標準的作品。另外， 其中的編纂者有的把自己的作品也收錄在 《文選》 之中， 因此 《文選》 所選作品就更加具有了玄學的文學化傾向。
《文選》 所收南朝作家與玄學的文學化傾向
《文選》 共收錄南朝作家共 25 位， 其中包括南朝的一些大的文學團體， 元嘉三大家以及竟陵八友中的六位， 還有當時其他幾位文壇上具有代表性的作家， 其文學成就也相當高，謝莊、 劉孝標、 江淹、 徐敬業、 王僧達、 王微、 王仲寶、 王簡棲、劉鑠、 虞子陽等。從南朝四書以及 《南史》 中不難發現， 這些作家的文學造詣相當深厚，並且都與竟陵八友有密切往來，因此， 這些作家的作品皆能反映南朝的文學氣象來， 這也正是 《文選》 收錄的原因所在[1] 。
從 《文選》 所選其中的作家來看， 它儘量避開玄言詩人，從中我們可以看出南朝正努力擺脫玄言詩的弊端， 同時這也為玄學向文學化轉向提供了契機
企業文化理論產生的時代背景有哪幾個方面？
黃河大合唱產生的時代背景是什麼?
2樓：帥氣的小宇宙
《黃河大合唱》寫成於抗日戰爭時期，2023年9月，武漢淪陷後，詩人光未然帶領抗敵演劇隊第三隊，從陝西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中目睹了黃河船伕們與狂風惡浪搏鬥的情景，聆聽了高亢、悠揚的船工號子。
2023年1月，光未然抵達延安後，創作了朗誦詩《黃河吟》，並在這年的除夕聯歡會上朗誦此作，冼星海聽後非常興奮，表示要為演劇隊創作《黃河大合唱》；同年3月，在延安一座簡陋的土窯裡，冼星海抱病連續寫作六天，於3月31日完成了《黃河大合唱》的作曲。
3樓：欣欣自
2023年9月，武漢淪陷後，詩人光未然帶領抗敵演劇隊第三隊，從陝西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中目睹了黃河船伕們與狂風惡浪搏鬥的情景，聆聽了高亢、悠揚的船工號子。
2023年1月，光未然抵達延安後，創作了朗誦詩《黃河吟》，並在這年的除夕聯歡會上朗誦此作，冼星海聽後非常興奮，表示要為演劇隊創作《黃河大合唱》。
2023年3月，在延安一座簡陋的土窯裡，冼星海抱病連續寫作六天，於3月31日完成了《黃河大合唱》的作曲，以中華民族的發源地黃河為背景，熱情地謳歌了中華兒女不屈不撓，保衛祖國的必勝信念。
4樓：東方寄波
2023年11月武漢淪陷後，著名詩人光未然帶領抗敵演劇三隊，從陝西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中目睹了黃河船伕們與狂風惡浪搏鬥的情景，聆聽了高亢、悠揚的船工號子。在次年1月抵達延安後，寫出了《黃河》詞作，並在這年的除夕聯歡會上朗誦了這部詩篇。
冼星海聽後非常興奮，表示要為演劇隊創作《黃河大合唱》。在延安一座簡陋的土窯裡，冼星海抱病連續寫作六天，完成了這部具有歷史意義的大型聲樂作品《黃河大合唱》。之後，在延安陝北公學大禮堂首演，引起巨大反響，很快傳遍整個中國。
《黃河大合唱》為我國現代大型聲樂創作提供了光輝的典範。在六十年代後期，還被改編為鋼琴協奏曲。
《黃河頌》是抗日戰爭時期，著名交響樂《黃河大合唱》中一首獨唱歌曲的歌辭，作者的創作意圖是希望在抗日戰爭時期，激發起人民對中華民族的熱愛和誓死保衛家園的民族意識。雖然其創作年代已與我們相去甚遠，但那奔放、豪邁、鏗鏘有力的詩句和強烈的情感，至今讀起來仍然能引起我們的共鳴，喚起我們作為中華民族炎黃子孫的自豪感。
5樓：不變的木申
二、知識拓展
《黃河大合唱》分為七部分，以下為各部分簡介：
第一部分---黃河船伕曲（混聲合唱）
第二部分---黃河頌（男中音獨唱）
第三部分---黃河之水天上來（配樂詩朗誦）第四部分---黃水謠（女聲合唱、混聲合唱）第五部分---河邊對口曲（男聲對唱、重唱、混聲 合唱）第六部分---黃河怨（女高音獨唱）
第七部分---保衛黃河（齊唱、輪唱）
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