1樓：留下一片林
《新唐書‧上官儀列傳》中說：「高宗即位，為祕書少監，進西臺侍郎、同東西臺三品儀工詩，其詞綺錯婉媚。及貴顯，人多效之，謂為『上官體』。
」所謂「綺錯婉媚」的「上官體」，實際上就是齊樑詩風的餘緒。楊炯在《王勃集序》中，也談到當時詩壇的風氣，他說：「嘗以龍朔初載，文場變體，爭構纖微，競為雕刻。
糅之以金玉龍鳳，亂之以朱紫青黃，影帶以徇其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛健不聞。」這裡所批評的，就是指沿襲齊樑詩風的「上官體」。這說明高宗龍朔前後的詩壇上，齊樑詩風仍然十分盛行。
因此，繼續清除浮靡輕豔的齊樑詩風的影響，依然是這一時期的重要課題。
在詩歌理論上大力掃蕩齊樑詩風的影響，態度最激烈、成績最大的，除了「初唐四傑」之外，還有陳子昂。陳子昂在他那篇著名的〈與東方左史虯修竹篇序〉中說：
文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉、宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊、樑間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。
這可以說是一篇批評齊樑綺靡輕豔詩風的檄文。它的意義不只是在於態度鮮明地反對齊樑詩風，更重要的是提出了「風骨」、「興寄」、「風雅」等對詩歌發展的美學要求，從而解決了矯正齊樑詩風的方法問題，在理論上指明瞭唐代詩歌的發展方向。
2樓：匿名使用者
初唐承繼齊樑柔媚綺麗，雕琢婉媚的詩風，簡單的說來就是在玩文字遊戲，與社會現實脫離。陳子昂批評齊樑詩風「採麗競繁，興寄都絕」而提倡漢魏「風骨」與《詩經》的「風雅」精神結合提倡詩歌的現實主義。
陳子昂的詩生平及詩歌的創作背景是什麼？
3樓：呼阿優
陳子昂最出名的詩歌是《登幽州臺歌》。
登幽州臺歌
【作者】陳子昂【朝代】唐
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
譯文：往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛！
創作背景
這首詩寫於武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天採納，並曾一度因「逆黨」株連而下獄。
他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。
萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。
次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。
隨後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國巨集願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
陳子昂詩歌的革新主張及意義
4樓：匿名使用者
我知道的就這些，希望可以幫到你。
5樓：張儀
陳子昂的詩歌理論
萬青 陳子昂是唐代詩歌革新運動的倡導者。他論詩主張「興寄」、「風骨」。所謂「風骨」是指文學作品所創造的藝術美的本質特徵。
「興寄」要求言志充實深沉。「風骨」與「興寄」的提出,既掃蕩了初唐形式主義詩風,也為唐代詩歌的健康發展指明瞭方向,在當時無疑是具有開創意義的。
【作者單位】：雲南省蒙自師範高等專科學校中文系 助教661100蒙自【分類號】：i207.22
【doi】：cnki:issn:1008-9128.0.1997-03-003
【正文快照】：
陳子昂是唐代詩歌發展過程中的關健性人物。他首先來倡導改變六朝到初唐的形式主義作風,一反初唐豔麗纖弱的詩風,而開盛唐樸素雄健的詩風,把詩歌引向樸實而具有真實生命的道路上。為以後盛唐詩歌的健康發展有著積極影響。
正如劉克莊《後村詩話》所云:「唐初王、楊、沈。宋擅名;然不脫齊樑之體。
獨陳拾遺首唱高雅沖淡之音,一掃六代纖弱,趨於黃初、建安矣。【小陳子昂的主要詩歌理論,見於其《與東方左史虯修竹篇序》中。在這篇序中,陳子昂明確提出文學革命的口號,提倡風骨,興寄。
反對齊樑,復漢魏。這篇短文是陳子昂表明他的詩歌創作態度的宣言…
陳子昂詩文復古改革的理論主要內容是什麼？
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