1樓：8萬4千法門
我們在日常生活當中，怎麼個修法？必須在生活之中、工作之中、處事待人接物之中，把妄想分別執著淡化掉，這就是功夫。分別執著說一下斷，那是不可能的，我們能夠淡個
一、兩分，這就是功夫。一年比一年淡，一月比一月淡，這叫真精進。諸位要知道，精進不是在你每天念多少佛號，你每天讀多少部經典，不在此地。
你念的佛號再多，唸的經典再多，是非人我還是一樣堅固的執著，有什麼用？一點用都沒有，就是古人所講的「喊破喉嚨也枉然」，無濟於事。真正修行人，就是把妄想分別執著逐漸淡化，所謂放下，看破放下，這是真功夫、真精進。
《金剛經》上教給我們，「應無所住而生其心」，應無所住就是放下，而生其心，用在我們淨土上就是念佛，專求淨土。處事待人接物守住佛的教訓，「不取於相，如如不動」，什麼叫不取於相?不取就是不執著，世間的法相、出世間的法相統統不執著，這叫不取。
為什麼不執著?「凡所有相，皆是虛妄」，你執著它幹什麼?知道凡所有相，皆是虛妄，那叫看破，真正不執著就是放下。
你這個心，我們剛才講了，在生活裡面、工作裡面、處事待人接物裡面都保持著不動，如如不動。心地清淨、平等、光明，真的是光明遍照，光明遍照是講智慧，你的心起作用樣樣清楚、樣樣明瞭。
2樓：咱叫個小鬼
若想能精進唸佛，就必須要從出離心修起，修學出離心的四個加行，（一）業果不虛，（二）暇滿難得，（三）壽命無常，（四）輪迴皆苦。若能把出離心的這四個加行好好地修持起來，則精進心就能生起來。
修持唸佛法門，若不持戒絕對是不可以往生的。沒有受持五戒的人，也須要守持三皈依的戒律。三皈依的戒律也是很嚴緊細微的，若是連三皈依戒都不能守持，這樣的人唸佛也不會得到一心不亂，或者是功夫成片的境界。
功夫成片或者是一心不亂，這是屬於禪定功夫，《楞嚴經》卷四雲：『因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。』要想念佛得功夫成片就要先受持清淨的戒律，以守戒之德方便地斷除粗重之惡業，再加上精進唸佛，方能得功夫成片之境界，只有得到功夫成片的境界才能有往生的把握。
淨土十三祖印光大師說：「持戒唸佛，是為正修。」
3樓：匿名使用者
那只是人自己做的雕像，拜他什麼？
學佛人 要怎樣才能精盡持戒
4樓：冥想音主站
應該是精進持戒，否則容易被想歪了。
持戒，首先要受戒。受戒時要有誓言的，然後依照自己的誓言自律吧。
5樓：天涯野客
你是學佛人？字都寫不對啊！是精進啊！跟持戒不是一個內容。精進就是不懈怠，持戒就是不墮落。讀誦大乘佛經，求生極樂世界。看破生死才能做到
6樓：佛學資料大全
首先要知道破解的過患和果報，接下來在這個時空點我們持戒有點難，很多時候你要持戒就很難生活，你應當修學淨土法門，唸佛就是持戒，臨終還可以往生。徹底脫離輪迴。
7樓：
沒有標準，做好當前的本職工作就是最好的。不要把自己架到很高的位子，那樣很累，也不切合實際。
8樓：匿名使用者
隨時想到明天就有可能死。死後去三惡道。要真實相信。而且要持續這種想法。你能做到嗎？善根深厚才行。我們善根淺，所以更應該精進
【六度】佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若是意思分別是？
9樓：如道居士
菩薩修行的六種方式，佈施一切身外之物，乃至自己；持戒清淨身相，乃至法相；忍辱不分人我，乃至人我不二；精進修行無間，乃至無所得；禪定四禪八定，乃至無漏定；般若證得菩提
10樓：如之何
六度法門，咱們說過了佈施、持戒、忍辱、禪定和般若，精進就不用說了吧，精進就是day day up，可是這精進二字理解起來容易做起來就難了，不然弘一法師就不會寫下：勇猛精進這四個字自省警人了。
如何修行——【六度】佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若
請問佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、願、力、方便、智什麼意思
11樓：落雲城
1、佈施（檀波羅密、檀那波羅密）：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施 (財佈施) 外，還包括佛法的傳揚 (法佈施) 和消除恐懼 (無畏佈施)。
長養慈悲心。能除去五毒中的「貪」。
2、持戒（屍波羅密、屍羅波羅密）：大乘行者除四眾之根本律儀（攝律儀戒），尚須持守三聚淨戒之其他二者：攝善法戒與饒益有情戒。
攝律儀戒是遵守佛法不作諸惡；攝善法戒是奉行一切之善；饒益有情戒是廣修一切善法以利益眾生。
3、忍辱（羼提波羅密）：包括生忍和法忍：其為菩薩能忍受一切有情侮辱而不生瞋業，以及外界的寒熱飢渴等，南傳菩薩道亦譯為「忍耐」。
4、精進（毗梨耶波羅密）：其中包括身精進與心精進，精進修持其餘五度。意指身體力行善法、勤斷惡根，對治懶惰鬆懈《大智度論》（卷八十）：
「精進者，謂心練於法而不懈怠。如法致財而用於佈施等，為身精進；斷慳貪等噁心，使不得入者，為心精進。
5、禪定（禪度波羅密、禪那波羅密）：心無雜念，不為俗物迷惑顛倒。禪定能對治散亂。南傳菩薩道據《根本說一切有部毘奈耶藥事》有禪定，現代一般無禪定，替之以「出離」。
6、般若（智慧、般若波羅密）：修行般若以破除、遠離「無明和愚痴」，令諸煩惱不得自在。有「緣世俗諦慧、緣勝義諦慧、緣饒益有情慧」三種。能除去五毒中的「痴迷」，對應六道中的畜生道。
7、願（波羅蜜多）：看到眾生的苦，菩薩就發願，如願眾生睡得好，有吃穿等，菩薩的願力不可思議，隨著修行的深入，階位的增長，願力越來越強，最後都能實現。
8、力（波羅蜜多）：力就是法力，功用。力有二種，慧力和定力。功用就體現在度化眾生的能力上。
9、方便（波羅蜜多）：度化眾生時，針對眾生的根基，給眾生講合適的法門。如對普通人來說，三士道就是最合適的法門。
10、智（波羅蜜多）：大智慧是登地菩薩以上修的，包括受用法樂智和成熟有情智兩種。受用法樂智是對萬物的特性和共性完全通達的智慧。
成熟有情智是能夠觀察一切眾生的素質並能對症下藥的智慧。
12樓：幾米要環遊世界
1、佈施[ bù shī ]
佛教用語。指把財物施捨給別人。也指僧尼給人講解佛經。
2、持戒[ chí jiè ]
遵行戒律。
3、忍辱[ rěn rǔ]
忍受屈辱
4、精進[ jīng jìn ]
在某方面一心進取。
5、禪定[ chán dìng ]
佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。
6、般若[ bō rě ]
智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識。
7、願[yuàn]
（1）意志，希望.
（2）肯，樂意.
（3）祈求神佛時許下的酬謝.
（4）謹慎老實。
8、力[ lì]
（1）物體之間的相互作用，是使物體獲得加速度和發生形變的外因。力有三個要素，即力的大小、方向和作用點。
（2）力量，能力。
（3）特指體力。
（4）盡力，努力。
（5）姓氏。
9、方便[ fāng biàn ]
（1）便利。
（2）使便利,給予便利。
（3）適宜。
（4）婉辭,跟「手頭兒」連用，表示有富裕的錢。
（5）婉辭，指排洩大小便。
10、智[ zhì]
（1）有智慧；聰明：明～。～者千慮，必有一失。
（2）智慧；見識：足～多謀。～勇雙全。吃一塹，長一～。
（3）姓。
擴充套件資料：
「願」可組的詞語有：願望、許願
「力」可組的詞語有：力氣、能力
「智」可組的詞語有：智慧、益智
詞語解釋：
1、願望[ yuàn wàng ]
希望將來能達到某種目的的想法：主觀～。他終於實現了上大學的～。
2、許願[ xǔ yuàn ]
（1）迷信的人對神佛有所祈求，許下某種酬謝：燒香～。
（2）借指事前答應對方將來給以某種好處：封官～。
3、力氣[ lì qi ]
肌肉的效能；氣力：他的～大，一個人就搬起了這塊大石頭。累得連說話的～也沒有了。
4、能力[ néng lì ]
能勝任某項任務的主觀條件：～強。他經驗豐富，有～擔當這項工作。
5、智慧[ zhì huì ]
辨析判斷、發明創造的能力：人民的～是無窮的。領導幹部要善於集中群眾的～。
6、益智[ yì zhì ]
有益於智力發展；增長智慧：陶情～。少兒～玩具。
13樓：匿名使用者
這是佛的修行的方法，因為佛法與佛慧，並不是以妄想與自心意識境界所能證得，科學家所哲學家故也只是門外漢而已。一切心識境界，皆是不識自心，不了知識，唯是心識，以為有所得，而想貶低他人，以抬高自己，皆是無知狂徙，終不得逞。故佛說一切魔，皆不能證得本心清淨，自心即本質太極、無上無極、如如不動的境界。
我與佛所說之法，皆為解世人迷惑與無知生死，不為抬高自己與貶低別人，實無得益，唯是世人，自貶自己，依神依魔，不知所謂。
14樓：普願講堂慧蓮
此為菩薩六度：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。另加四度，究竟成就佛果。
得般若智慧，還需生起大願之心，如不生願心，得如同阿羅漢，不起渡眾之念，不能究竟利益眾生，自然不能證得菩提妙果。
有了願心之後，還需要五力，就是說，光有願力，而無能力，也是不能成達救渡眾生之願的。
有了願力、根力之後，還需要有度眾生之方便法。眾生因緣各有不同，不具方便智慧，亦無法圓滿渡眾之願。
智是指一切法任運無礙之智慧，理事無礙之境界，亦即本心具有的圓滿無礙之真智妙用。
佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若，知友你在哪一層
15樓：匿名使用者
沒有哪一層之說。修行六度應該同時進行。方便之說先修一種。叫一通百通。還是要全修才究竟。沒有哪位佛菩薩會少六度之一。全修到家才叫『無漏』。
忍辱，精進，持戒，禪定，佈施，般若的彼岸各是什麼？
16樓：周公後
如果方便說，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，持戒度毀犯，禪定度散亂，佈施度慳貪、般若度愚痴，六度的彼岸即是究竟涅盤；如果究竟說，則涅盤生死等空花，此岸即是彼岸，煩惱即是菩提，迷則彼岸為此岸，悟則此岸為彼岸。
南無阿彌陀佛！
17樓：散了思念來襲
欲知前世因今生受者是欲知後世果今生作者是。財佈施得財富法佈施得聰明智慧我忍辱精進他與我對立我不與他對立心量大？起心動念遍法界虛空界都知道，修煉他心通能知道別人的心裡的事包括想什麼？
瞞都瞞不過我，熄滅就是斷掉貪嗔痴降低慾望才能達到修煉他心通！
18樓：一切常祥
六度萬行皆為悟空。忍辱就是精進就是持戒就是佈施就是禪定就是般若，精進就是忍辱就是持戒就是禪定就是佈施就是般若，…一即所有。一度即六度。
持一則餘五皆得。因為皆為達彼岸也。彼岸是什麼？
是如來，是佛竟，是悟空，是以宇宙萬物三千大千世界為吾身。用一個詞來說就是：覺悟。
19樓：匿名使用者
舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
⌒0⌒ 老實唸佛哈……
——————————————————————————————————追問 一地就是十地，那還需要修行嗎？你就是佛！
初發心即同正覺（同：好像、差不多）
最初發菩提心的那一念就像佛陀一般別無二致，但轉瞬便念念遷流迷失掉了，別人
修不修……那，不關偶滴事哈
誰知道菲兒是怎樣紅起來的呢
菲兒的bai紅跟她個人的努力是分不開的du。zhi她剛做主播的時候，每天dao都直播，時間甚至內達到10小時，你想對一容個唱歌的人來說是有多累而她直播時幾乎都是一直唱個不停的。可以說她的粉絲都是一首歌一首歌唱出來的。現在看不到這麼努力的唱歌主播了，聊天的有。另外菲兒唱歌她是很認真的唱每一首歌，而不是...
有誰知道應該跟父母朋友怎樣的相處呢
信任？有些人值得信任啊，確實也有些人不值得信任啊。合作，你當然要相信人家能行，才和人家合作啊。之後，你就要相信人家啊，不管怎麼樣，你信不信你都把任務 責任交給人家了啊，你不能跟蹤人家吧。所以呢，就全交給人家得了啊。就算損失，也就是損失錢而已啊，但是收穫的是一群人的信任啊，是一個團體啊。值得啊。呵呵，...
誰知道龜殼怎樣才能折彎，朋友送的玳瑁手鐲，口徑有點大？謝謝
用熱水泡一下，就軟了，折彎，等溫度低了就定型了。玳瑁很多假貨，小心上當啊。而且這個也沒什麼好的，買來幹嘛 玳瑁手鐲 也叫龜殼 在水裡能覆起來嗎？這問題其實很容易。就是一個很容易的物品現象。密度問題。一定會沉下去。它的密度大於1，放入水中只能沉下去。玳瑁手鐲是什麼做的 玳瑁也bai是一種有機寶石，特指...