1樓：火若秋花
夏朝文字，從目前的考古發掘看，尚未明確證實發現有關夏代的文字資料。但種種跡象表明，夏朝的文字是存在的。國內學者馬賀山認為夏朝傳世的官方文字是夏篆。
這些文字主要以甲骨文的形式存在。
商代的甲骨文已是一種相當完備的文字，傳統文字學所謂的「六書」在甲骨文中大多具備，是其文字發展進入成熟階段的重要標誌。文字的發展是一個漫長的歷史過程，商代甲骨文的出現決不會是從天而降的，在它之前應有其發生演變的過程。因此，在先商時代，文明程度高於商族的夏族統治者，也應有文字的發明與使用，這才符合文字發生與演變的規律。
2樓：匿名使用者
甲骨文分為夏朝文和商代文，夏篆見於象牙製品，中國古代多象牙，大象在南北地區都有分佈
3樓：接啊舒服啊
考古學上的龍山時代已發現的一些陶器符號，具有明顯的文字特徵，有的還已被釋讀。而龍山時代從年代學上看正處在夏朝之前，那麼與其緊密連線的夏朝亦應有其文字使用，且應比龍山時代的陶符文字更為發展和進步。其三，在夏代的考古材料中，如二里頭遺址出土的陶器上，亦發現過許多「刻畫符號」。
「在商代的甲骨文中均可找到相同或相似的字」。這些情況表明，夏朝有文字使用，應當不是鑿空之談。
4樓：匿名使用者
有文字 文子不可能在一個階段就發展起來 商朝應該是象形字
夏朝有沒有文字
5樓：匿名使用者
迄今為止在考古學上還沒有找到公認的夏朝存在的文字依據(中國最早的文字記載出於商朝)
6樓：
除此以為，沒有任何一個能具備鳥跡這樣完美的事物。比如圖畫，無固定的形，刻畫符號，無固定的音和義，都不具備成為文字的可能。文字是記錄口語的符號，圖畫是圖畫，圖畫與符號不是一回事，刻畫符號雖然符號，但它不是語言的符號，與記錄口語無關。
文字是發明創造出來的，是專門人才專門創造發明出來的，非一般人所為。那種認為人人都可以創造文字，是一種很天真的主觀臆測。那種認為文字是經過幾千年的時間演變而來，是一種不切實際的想法，為什麼會有這種想法，只因郭沫若做了半坡遺址出土的刻畫符號是漢字起源的斷言，才有今日的很多人專門去挖刻畫符號，去發現新的漢字源頭，此大謬論也
象牙文開放分類：古文文化文化遺產文字
象牙文，顧名思義，是刻在象牙上的文字。
編輯摘要
象牙文---------夏朝文字圖冊
象牙文---------夏朝文字圖冊
象牙文---------夏朝文字圖冊
象牙文象牙文---------夏朝文字
象牙文，顧名思義，是刻在象牙上的文字。看上去，這種文字比甲骨文字進步，是一種很成熟的篆體文字，通常被認為是周朝篆字，其實不然，它是夏篆，是一種比甲骨文還早，還古老，還成熟的文字。按一般情況而言，人們會認為這是不可能的，比甲骨文還早的文字，應該比甲骨文還原始，還簡單，就象刻在陶器上的刻劃符號一樣，實際上，這是一種誤解。
事物的發展往往存在它的特殊性，有些事情會超出一般規律的發展而存在，所以具體問題還得具體分析。從黃帝時代的倉頡造字始，經唐虞時代到大禹傳位給啟建立夏朝止，時間有一千年上下，這段時間文字的發展，應該很成熟很進步了，當然隨著生產力的飛速發展，文字的發展也會很快，再加上夏朝有國四百多年，夏朝文字的成熟與進步，是順理成章的事情。而此時的先商，還是一個黃河下游的弱小的東夷遊牧民族，是一個馬背上的民族，人數很少,沒有文字沒有文化,是一個很落後的民族,以玄鳥為圖騰,與以龍為圖騰的人口眾多的有夏民族不可同而語,夏民族已進入農耕和百工時代,與之相適應的文字文化文明,達到了高度發展,從黃帝倉頡造字始,到夏朝滅亡前,已經有一千三四百年,文字十分發達,是水到渠成的事情.
商人則不然,他們不喜歡文字,只擅長在馬背上東奔西殺,從建國到遷都殷墟,商人的文字也沒有造出來,不得不使用夏民族的民間俗體字,而商朝的那些巫師,往甲骨上寫字的人,刻字的人,我推測都是由夏人擔任的.時代在發展,文字文化文明卻停滯不前,這與後來的元朝的統治情況很相似.這正是造成夏朝官方文字比商朝民間俗體文字成熟進步的真正原因.
象牙文的內容包括以下幾個方面：祭祀、征戰、干支、占卜、田獵、農業等，皆記錄夏朝帝王的行蹤和活動，是研究夏朝歷史的不可多得的寶貴資料，象牙文，讓我們真真切切的感覺到，夏朝的歷史是用文字記載的歷史，是真實可信的歷史，
一提篆字，人們自然會想到大篆和小篆，所謂大篆，即指周篆；所謂小篆，即指秦篆。篆字，就是官方文字。歷史上還有夏篆一說，由於人們未發現夏朝文字，所以人們一直對夏篆有不同看法，如：『夏篆，
傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此『夏篆'所言之『篆'，泛稱也。從考古實物來看，尚未發現確切可靠的夏代文字；如有之，則必較甲骨文更原始一些。
古人多有以金文大篆附會夏篆之說，凡此種種，皆依託之偽說』在這裡夏篆被認為是『附會』『偽說』其根據是夏朝文字不存在，**還談得上夏篆？
夏朝文字真的不存在嗎，夏朝文字真的沒有流傳下來嗎，不是的，那是由於某些歷史學家如胡適、顧頡剛等否認夏朝的存在，而郭沫若則隨聲附和，引起了學術界的混亂，夏朝不存在，夏朝文字何從談起，皮之不存，毛將焉附？另外滯後的考古工作，還未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝文字，所以在一些人眼裡，夏朝和夏朝文字，僅僅是神話傳說而已。
實際情況又是怎樣呢，在古代的文獻典籍中，很多的古代的專家學者，都肯定了黃帝時代的倉頡造字，肯定了[倉頡書]，而五千年後的一些人，卻提出文字非一人一時所造，倉頡不過是一個整理文字的人而已，想以此理由否定倉頡造字，否定[倉頡書]，同時也否定[夏禹書]，否定[禹王碑]，他們這麼作的結果是首先否定了他們自己，他們是中華民族的不學子孫，他們的偏見與無知，讓他們有眼不識泰山。世界上還沒有哪一個民族的古文字專家，敢對自己祖先留下來的古代文字，持否定和蔑視態度，而他們竟然做到了，這簡直是中國古文字研究領域的不幸與悲哀！他們一向認為,[倉頡書][夏禹書][禹王碑]是偽書,是後人偽託,可又舉不出事實和證據.
就這麼人云亦云,以訛傳訛了.他們以為,只要不承認[倉頡書][夏禹書][禹王碑],它就真不了,實際上這是一種很幼稚的想法,真的假不了,假的真不了,真相總有揭開的時候,這一天不會太遠了.
[夏禹書][禹王碑]是夏朝文字,是夏篆,是夏朝的官方文字,[夏篆帖]是我發現的夏朝傳世文字,是典型的夏篆,是夏朝的官方文字,而象牙文則是我發現的夏朝的出土文字,是夏朝的官方文字,是夏篆,是篆字之祖，它是當之無愧的，也是名符其實的，它將載入中華五千年的文明史冊，光耀千秋萬代！
夏朝有文字?
7樓：韓信夜讀金瓶梅
夏朝的文字在目前的發掘材料中尚不多見，只是在部分陶器或陶片上，發現有刻劃的陶文記號。在偃師二里頭和偃師**的發掘中，都還沒有發現甲骨文，所以目前尚無可靠材料證明夏代就有文字，但在山東莒縣陵陽河和諸城縣前寨的大汶口文化遺址中，發現了刻在器物上的圖形文字。大汶口文化與夏朝文化究竟有什麼關係，目前還不十分清楚，但是有一點可以肯定，大汶口文化一定早於夏朝文化。
大汶口文化時期已經有了圖形文字，夏朝文化決不會沒有文字。
8樓：匿名使用者
夏朝文字，從目前的考古發掘看，尚未明確證實發現有關夏代的文字資料。但種種跡象表明，夏朝的文字是存在的。國內學者馬賀山認為夏朝傳世的官方文字是夏篆。
這些文字主要以甲骨文的形式存在。
希望採納
9樓：亞布斯力
有此一表五字，足以拍定：哈拉帕印章文字就是夏朝文字，是甲骨文前身。其實甲骨文專家是可以識讀哈拉帕印章文字的，但不知什麼原因，一百年來，中國學者對出土於印度河流域的華夏古文字，竟然無動於衷，這是在令人扼腕嘆息！
10樓：古豚╃字jun團
根據目前的考古發現，尚未有夏朝文字出現。
也因為這樣，被咱們所熟知的夏商周三代，在國外學界是不被認同的，其實只有商周兩代得到了承認。
11樓：出言無章
是符號，如果做選擇題千萬不要選。目前的考古發現，是夏朝有一些類文字元號，沒有證明是文字。這是教科書上說的。商朝才有了完整明晰的文字型系，也就是甲骨文。
12樓：魏雅琴和林騰飛
夏朝有文字的說法在史學界爭論很大，但沒有可靠的證據證明有。一般認為，夏朝沒有文字，但至少有符號（文字雛形）。反過來說，一般認為沒有文字，只有符號。
13樓：京斐告珠佩
有字，他是一個文明王朝
14樓：匿名使用者
夏朝文字：主要以甲骨文的形式存在
夏朝文字，從目前的考古發掘看，尚未明確證實發現有關夏代的文字資料。但種種跡象表明，夏朝的文字是存在的。國內學者馬賀山認為夏朝傳世的官方文字是夏篆。
這些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一種相當完備的文字，傳統文字學所謂的「六書」在甲骨文中大多具備，是其文字發展進入成熟階段的重要標誌。文字的發展是一個漫長的歷史過程，商代甲骨文的出現決不會是從天而降的，在它之前應有其發生演變的過程。
因此，在先商時代，文明程度高於商族的夏族統治者，也應有文字的發明與使用，這才符合文字發生與演變的規律。
從文字整體來看，夏、商、週三代文字可大致分成為祖孫三代，屬於同一個體系，一脈相承，同根同源，都來自於黃帝時代的倉頡造字，來自同一個家族，屬於近親，是割不斷的「打斷骨頭連著筋」的近親。為什麼古代學者總是將夏、商、週三朝連在一起，相提並論，就是因為它們之間有不可分割的東西，那就是——相同的文字，相同的文化，相同的文明將它們緊緊的扭在了一起。這裡應該指出的是，商朝的先民原是黃河下游的一個少數民族，是一個遊牧民族，並無文字，當商王成湯趕走夏桀之後，並沒有繼承和使用夏朝的官方文字，因為他們對文字與文化並沒有多少認識，也並不重視，到了盤庚時期，將都城遷至殷以後，才大範圍的使用夏朝遺傳下來的民間俗體文字，這也正是造成夏朝的官方文字與商朝的民間俗體字之間相差懸殊的真正原因，儘管相隔三百多年，夏朝的官方文字仍保留著比商朝的民間俗體字先進的一種優勢，用一個不確切的比喻，儘管是三百年前的京城女子，也要比三百年後的鄉野丫頭時尚得多，這正是為什麼造成夏朝文字比商朝甲骨文進步的根本原因所在。
周朝的甲骨文是沿習和繼承了商朝的甲骨文，並無多大發展。周人原是生活在岐水一代的姬姓民族，農耕發達，與姒姓同根同源，人少無文字，夏時使用夏文字，商時使用甲骨文，周武王討紂伐商時，是打著「奉帝命復有夏」的旗號，當把商紂趕走，建立周朝的時候，周天子又恢復並且使用了夏朝的官方文字--夏篆，這就是周篆為什麼與夏篆如此接近和相似的真正原因。
在夏朝之前是什麼朝代，夏朝之前還有沒有朝代
夏朝之前是指人們常說的上古時代。現存文字記載出現以前的歷史時代。對世界各地上古時代的定義也因此不同。在中國上古時代一般指夏以前的時代。據 中華文明探源工程 研究成果表明在距今五千年前中華大地已出現了國家形式，與傳說中所描述的天下萬國 天下萬邦的情景相吻合，該時期稱為上古時代。中華文明的起源和早期發展...
中國歷史為什麼在夏朝開始有文字記載
夏朝沒有文字直接流傳下來，所以有關夏代社會發展的情況，古代文獻記載既少，又多模糊不清。夏朝，中國史書記載的第一個世襲王朝。一般認為夏朝是一個部落聯盟形式的國家，而中國馬克思主義史學將夏朝定性為一個奴隸制國家。中國歷史上的 家天下 就是從夏朝的建立開始的。夏王朝是中國歷史上的第一個王朝，依據史書記載，...
歷史上的夏朝沒有文字，那麼它的歷史是如何傳下來的呢
夏朝的歷史是靠著人們一代代地口授傳下來的。據我國歷史學家統計，夏朝經歷了從大禹開始13世 16個王，跨越500多年的奴隸制王朝，卻沒有留下任何的原始文獻和文字記載，不能不說是個遺憾。當我們小時候，聽著老人給我講炎黃二帝以及堯 舜 禹的故事，就像是聽神話傳說，夸父追日 嫦娥奔月 大禹治水等等，斷代的夏...