1樓：潛川如斯
這個標誌一般來說，不是對俗人來使用的，只針對天下所有的出家人。對於出家人而言，天下所有寺院皆為佛子之家。按照以前的傳統，僧人十方雲遊，到了寺院就看天王殿的韋馱菩薩的手勢，韋馱菩薩屬於伽藍菩薩，手持兵器叫「金剛降魔杵」。
1、如果舉起杵來，就表示這座寺院實力雄厚，可以接納僧眾吃住21天（如果還想延期或成為常住僧人，那就要請示住持同意了）；
2、如果雙手合十，橫託金剛杵，那麼表示這座寺院實力中等，可以接納僧眾吃住3-7天；
3、如果將杵駐在地上，就表示這座寺院一般，不接納僧眾住宿，但是可以吃一頓飯。
——這個含義，有趣的是，南方北方的寺院還有所不同，而且現在也漸漸的不再時興了！所以比較靠譜的方法就是去客堂諮詢知客僧（專門負責接待的僧人，有點類似於「辦公室主任」），知客僧就可以決定是否可以住宿。
2樓：孟婆湯好喝
去寺廟的客堂問問 中午在齋堂吃齋的時候問問義工或居士 去佛協問問可以留宿不 寺廟都有上午課和下午課 那時候問問 八關齋戒和菩薩戒肯定要留宿 佛家重大節日都可以留宿 阿彌陀佛 師兄
3樓：山野村夫逍遙子
你要是去和尚的廟裡頭，可以通過。天王殿裡韋陀拿寶杵的姿勢來進行判斷。有的可以掛單三到五天。有的只留吃齋飯不掛單。
4樓：發大蔡
你是誰呢！好的吧啦啦啦啦德瑪西亞之力帆布鞋底下班了啊
5樓：匿名使用者
可以！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
到寺廟燒香拜佛有些什麼忌諱，禁忌
6樓：凱樂看世界
每逢佳節，便會去寺廟燒香拜佛，為自己以及家人祈福，述說自己美好的祝願，但是你們知道在燒香時的四點忌諱嗎？今天我們就來給大家普及一下。
在寺廟上香，怎麼看香的含義？
7樓：匿名使用者
佛教儀禮都是表法的。香，在一定意義上代表「信」，佛教的修行過程是「信、解、行、證」。信是第一位的，沒有深信不疑，其他都無從起用。
香，是供奉，供養。是對佛菩薩極大地的尊重、敬仰（佛菩薩就是原本真實的自性，具大慈悲、菩提、般若），佛菩薩倒駕慈航普度眾生，發願弘深。遠比父母對孩子的普通情感深得多。
因此，眾生感恩不盡，燒香叩拜以表達深深敬意，同時也表達了對佛法的深信不疑。這樣表達的原因是佛「住真實慧「對眾生「開化顯示真實之際」、「惠以真實之利」。救度眾生脫離苦海，往生極樂淨土！
8樓：金牛甜頭
拜佛說白了就是圖個心裡安慰上香就是圖個靈驗
9樓：佶順香品軒
上香拜神實際上只是人們對未來生活的一種美好祈願，也是對自己的一種心理激勵。
去寺廟上香該注意什麼地方啊？
10樓：
阿彌陀佛去寺院上香拜佛，不用選時辰，要遵守規定，貴在誠敬，
衣冠整潔莊嚴是誠敬，遵守規定，注重禮節也是誠敬，但並沒有說有些禮節不遵守就不能拜佛，佛法一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。能拜佛唸佛就是福報。
去了寺院記得供養三寶，不亂動亂拿寺院的物品，寺院一草一木都不能損害和亂拿，報應極大。
11樓：聖其傳媒
進寺廟上香有什麼禁忌注意事項嗎？
寺廟上香的正確姿勢，怎麼上香菩薩才會感應到
12樓：8萬4千法門
上香，拜佛，唸佛時要恭敬誠心但不要求感應，一念不生謂誠。
我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼？你不如法。什麼才能感應？
清淨心才能感應。有求的心，心不清淨，被那個求的念頭染汙了。我們有沒有求？
真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。
性德是真空，是無所有，事上要求，理上空寂。所以這個心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天唸佛、拜佛，連經上都告訴我們，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，事上，這個要知道。
理上沒有，理上就是心上，心上真有阿彌陀佛你就做到了。真正發菩提心，菩提心真發了，但是不可以放在阿賴耶裡頭。
我們用的是妄心，要用真心，真心沒有念頭，真心就是不起心不動念，我看得清楚，真心看的。起心動念的是妄心看了，不是真心，妄心就生煩惱，順自己意思的喜歡得到它，喜歡擁有它，這叫煩惱。這完全墮在事一邊，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相應，大乘是圓滿的智慧、圓滿的理體。
這比較難懂，慢慢學。
文章恭錄—2014淨土大經科注第155集
去寺廟應該注意什麼？
13樓：獨巫
進寺廟上香有什麼禁忌注意事項嗎？
14樓：馬山清
現在哪還會有講究啊，你給他們銀子就是最大的講究。
按傳統，進寺廟禁止大聲喧譁，保有恭敬的心，進門時別腳踏門檻，左腳抬起邁過再進右腳。出家人住的地方儘量迴避。根據自己的條件，往功德箱裡扔幾個錢兒。
買香三根點著分別插入香爐，給佛像磕頭雙手手心向上。現在沒人看你這個，給錢就是好同志。當今真理真法已經不在寺院道觀裡。
還是找大開悟的明師修習正法最究竟。
15樓：匿名使用者
多磕頭少說話，以一顆誠敬的心去禮佛。
16樓：釁行令家美
要注意的儀軌很多，不知道就隨緣。佛菩薩不會怪你的。心虔誠就好！
17樓：童冬萱種耘
入寺須知
佛教團體，最重紀律，受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮。普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑，特為寫出幾條通常規矩來，作個參考。
①入寺——入寺門後，不宜**直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿**拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
以上錄自《禮敬佛陀》
其實，還有更詳細的要注意的地方，你有空可以自己看下這本書
③閱經——寺中若有公開閱覽的經典，自可隨便坐看，須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
④拜僧——見面稱法師，或稱大和尚，向他頂禮時，假若他說一禮，不必再繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。
⑤法器——寺中鐘鼓魚磐，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
⑥聽經——隨眾禮拜入座，如己後到，法師已經升座，須先向佛頂禮畢，向後倒退一步。再向法師頂禮，入座以後，不向新人招呼，不得起坐不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
到寺廟上香拜佛,應如何持香,如何拜, 應注意什麼問題?
18樓：宇文傲兒
到寺廟上香拜佛，首先應注意心裡的莊嚴清淨，外在的莊重恭敬，具體表現形式上也應該規範。 在佛教來說，通常是持三支香就可以了，不是上香越多越好，三支香代表佛法僧三寶，香點燃後，先雙手握香頂禮，就是把香略舉過頭，同時向前躬身，然後右手持著香，左手一支一支的插入香爐，第一支是供佛，插在中間，第二支供法，插在右邊，第三支供僧，插在左邊，三支香並列就好了。 然後跪拜，一般是三拜，也是代表佛法僧三寶，先站立兩手合什，兩腳呈八字，兩腳跟相距大約兩寸，兩腳尖大約八寸，拜下去右手先按拜墊，接著頭觸拜墊，兩手自然分放兩邊，注意臀位不要太高，兩手再翻轉，掌心向上，五指像蓮花一樣散開，接佛菩薩的甘露法雨，起立時還是右手撐拜墊再挺起來，雙手合什，三拜後頂禮，也是雙手合什鞠躬，後抬起身來，兩手食指相合，點自己眉心一下，雙手迴歸合什，拜佛完畢。
希望採納
為什麼到寺廟上香一定要初一,十五
不一定的 應該是每天都可以到寺院上香禮佛 每月初一 十五bai去寺院du,不光是去禮敬諸佛菩薩的,zhi也是dao去祭祀過去累生累專世還在鬼道未出離的家親眷屬屬的。佛在經上講,鬼道的一天是我們人間一個月。人間祭祀鬼神,初一 十五來祭祀他們,祭祀他們是請他們吃飯。他的一天是我們一個月,我們初 一 十五...
想問下，這種氣壓充氣泵怎麼看，什麼bar psl亂死，只聽說
我也是這個 打起泵 交保險送的 不準啊 我發現每個都不準 你得測試 等你去修車地方打好氣以後插上這個看看這個表是多少 記得插上點菸器開啟泵測試 然後每次你就按照這個標準打就行了 我的一般需要打到內環紅色的5才達到2.5 不準這個泵 第一次用的肯定都不知道打到多少合適 應急用還行 有沒有一些汽車的小常...
汽車動力看什麼資料，怎麼看汽車動力引數是哪一個？
車輛動力好不好，只看這兩個資料即可，買車錢一定要知道！汽車動力主要看馬力 功率 扭矩 百公里加速和最高行駛速度 馬力指發動機的最大功率，決定汽車的速度，而扭矩是汽車發動機的主要指數之一，也是衡量一個汽車發動機好壞的重要標準。它反映在汽車效能上，包括加速度 爬坡能力以及懸掛等，而一輛車扭矩的大小與發動...