1樓：匿名使用者
子曰：躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。
（白話）孔子說：能夠自我反省，責備自己重，而責人輕者，怨恨自然遠離了。
子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
（白話）孔子說：相處整天，言談從未論及仁義，好使小聰明，專弄一些投機取巧的事，這種人實在難以教化啊！
子曰：君子求諸己，小人求諸人。
（白話）孔子說：君子一切皆求之於自己，小人一切皆求之於他人。
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
（白話）孔子說：君子莊敬自處而無所爭，與人和睦相處而不營私結黨。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
（白話）孔子說：君子不會因為一個人的言論，就推薦他，也不會因為一個人的行為有過失，就連他的言論也不理。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。
（白話）子貢問老師：有沒有一個字，可以終身奉行的呢？孔子說：那就是「恕」這個字了，自己所不想要的，不要加在別人身上。
子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
（白話）孔子說：有德行的人，一定有好言辭，但是話講得很好聽的人，不一定有德行。一個仁人志士必定很勇敢，但是勇敢的人不一定有仁德。
子曰：君子恥其言而過其行。
（白話）孔子說：君子以他所說的話，超過他的行為為恥。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
（白話）孔子說：不要憂慮別人不瞭解自己，應該憂慮自己沒有才能。
或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。
（白話）有人問：以恩德報答仇恨，如何呢？孔子說：那將如何報答恩惠呢？不如以公正無私報答仇恨，以恩德報答恩德。
2樓：匿名使用者
子貢問日：「有一言而可以終身行之者乎？」子日：「其『恕』乎！己所不欲勿施與人。」
3樓：匿名使用者
告訴我們，在學習方面一定要能下定決心，持之以恆；要能不斷創新，推陳出新；要堅持溫習學過的知識；學習還要多思考，用心去領會；學習要能向他人請教，做到不恥下問。
在做人方面要能不斷反省自己，保持自己的優點，看到自己的短處，才能不斷提高；還要有敢於向權威挑戰的勇氣，不斷推陳出新，提高自己；做人還要誠實，知道就是知道，不知道就是不知道；還有就是己所不欲，勿施於人。
論語中為人處世的句子
《論語》中的為人處事之道?
4樓：歲月不寒
在論語中交給我們很多處世的辦法、做人的規矩，這些道理有時候很樸素。論語不是板著面孔的一部書，它交給我們的辦法有時候透著一些變通，它告訴我們一種做事的原則和把握原則裡的分寸。其實我們今天總在說任何事情是該做的不該做的，什麼事情是好是壞，有很多時候，一個事情的判定，不簡單是好壞之分，只是你什麼時間做這件事，或者把這件事情做到什麼程度。
其實有很多事情應該是有尺度的，孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬容一切的人。曾經有他的學生問他，有一個人說：以德報怨何如（論語.
憲問篇）。以德報怨這個詞我們不陌生，我們經常說生活裡頭有這樣的人，說你看別人那麼對不起他，他還對人那麼好，我們覺得這樣的人格應該在孔子這裡是得到讚賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句，子曰：
「何以報德?」孔子說一個人他已經用德去報怨了，那他還留下什麼去抱人家的恩德呢？
當別人對他好的時候，他又該怎麼做呢。問完了這一句，孔子給出了他自己的答案叫做，以直抱怨，以德報德。說一個人，如果有他人有負於你，對不起你了，你可以用你的正直耿介去對待這件事，但是你要用你的恩德用你的慈悲去真正回匱那些也給你恩德和慈悲的人，其實這個道理我們要是一聽覺得好像跟我們理解中的孔子的哲學不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的，他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對這一切。
其實孔夫子在這裡給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴，他當然不提倡以怨抱怨，冤冤相報何時了，如果永遠以一種惡意以一種仇殺去面對另外的不道德，那麼這個世界的迴圈將是一種惡性的，將是無止無休的。我們付出的不止是我們自己的帶價，還有子孫的幸福。所以以德抱怨同樣不可取，也就是說你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對已經有負於你的事情，這也是一種人生的浪費。
在兩者之間，其實還有第三種態度，就是用你的公正，用你的率直和磊落的人格去坦然地面對這一切，即不是德也不是怨。 其實孔夫子的這種態度可以舉一反三推及到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限,生也有涯，把我們有限的情感，有限的才華留在最應該使用的地方。
在今天，我們都在說避免資源的浪費，避免能源的浪費，地球上被浪費的資源已經太多了，但是當我們關注環保的時候我們其實沒有關注一點，就是心靈環境的荒蕪和我們自身生命能量的浪費。應該說，今天物質是繁榮了，但是心靈的生態未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報復、種種的甚至高科技的犯罪就停止了，有點時候會越演越烈了，在這樣的情況下，怎麼樣避免心靈資源的浪費呢，就是我們面對一件事情迅速的做出判斷，選擇自己最有價值的方式。
5樓：七彩月讀
為人處世之道，
即是先為人，後處事~
實在體會不了，建議看一些這方面的文章~
加油~樂觀最重要··
論語中與為人處世的原則有關的有關的句子
6樓：21世紀第一聖人
《論語》中與為人處世的原則有關的內容不少，這裡摘錄如下：
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」（《學而》）子張學幹祿。
子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。
言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」（《為政》）
子曰：「放於利而行，多怨。」（《里仁》）
子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
」（《里仁》）子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）子曰：
「君子欲訥於言而敏於行。」（《里仁》）
論語為人處世的句子
7樓：清影
君子和而不同,小人同而不和.
己所不欲,勿施於人.
君子坦蕩蕩,小人長慼慼.
君子喻於義,小人喻於利.
用之則行,舍之則藏.
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂.
人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何.
人不知而不慍,不亦君子乎.
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已.
《論語》中強調為人處事重要的句子
8樓：21世紀第一聖人
《論語》沒有專門強調為人處世的問題，但很多內容對提高為人處世的認識水平是非常有幫助的，這裡摘選一些如下：
曾子曰：「吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」（《學而》）
子張學幹祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」（《為政》）
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
子謂子產：「有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」（《公冶長》）
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。」（《述而》）
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣！」（《泰伯》）
孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」（《季氏》）
論語中告誡我們為人處世要時時想到別人,關心別人的是?
9樓：
子曰：躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣。
（白話）孔子說：能夠自我反省，責備自己重，而責人輕者，怨恨自然遠離了。
子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
（白話）孔子說：相處整天，言談從未論及仁義，好使小聰明，專弄一些投機取巧的事，這種人實在難以教化啊！
子曰：君子求諸己，小人求諸人。
（白話）孔子說：君子一切皆求之於自己，小人一切皆求之於他人。
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
（白話）孔子說：君子莊敬自處而無所爭，與人和睦相處而不營私結黨。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
（白話）孔子說：君子不會因為一個人的言論，就推薦他，也不會因為一個人的行為有過失，就連他的言論也不理。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。
（白話）子貢問老師：有沒有一個字，可以終身奉行的呢？孔子說：那就是「恕」這個字了，自己所不想要的，不要加在別人身上。
子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
（白話）孔子說：有德行的人，一定有好言辭，但是話講得很好聽的人，不一定有德行。一個仁人志士必定很勇敢，但是勇敢的人不一定有仁德。
子曰：君子恥其言而過其行。
（白話）孔子說：君子以他所說的話，超過他的行為為恥。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
（白話）孔子說：不要憂慮別人不瞭解自己，應該憂慮自己沒有才能。
或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。
（白話）有人問：以恩德報答仇恨，如何呢？孔子說：那將如何報答恩惠呢？不如以公正無私報答仇恨，以恩德報答恩德。
《論語》中強調為人處事重要的句子有哪些？
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