1樓：二狗子
「己欲立而立人,己欲達而達人」意思是自己立身修德,也要讓別人立身修德.自己通達事理也要讓別人通達事理. 「己欲立而立人,己欲達而達人」是孔子的一個重要思想,也是實行「仁」的重要原則.
如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」.而在當今社會,不少企業的經營過於急功近利,常常忽略了這一點,結果落得損人害己、砸了自家招牌的下場.俗話說「半部論語治天下」,事實上,半部論語對於企業的經營、尤其是企業品牌的經營也有相當的借鑑意義,具體可參見我發到智高點主頁中的《〈論語〉註解品牌經營心理》一文.
以下摘錄了《論語》原文中講述該思想的一段,以幫助大家理解.
原文：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾,何如?
可謂仁乎?」子曰：「何事於仁?
必也聖乎!堯舜其猶病諸.夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人.
能近取譬,可謂仁之方也已.」
譯文：子貢說：「假若有一個人,他能給老百姓很多好處又能賙濟大眾,怎麼樣?
可以算是仁人了嗎?」孔子說：「豈止是仁人,簡直是聖人了!
就連堯、舜尚且難以做到呢.至於仁人,就是要想自己站得住,也要幫助人家一同站得住；要想自己過得好,也要幫助人家一同過得好.凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實行仁的方法了.
」「己所不欲,勿施於人」原意是「自己不想要的東西,不要施加給人家」
它體現了儒家思想體系中極有價值的一個閃光點,原文出自《論語·衛靈公》：「子貢問曰：『有一言可以終身行之者乎?』子曰：『其恕乎!己所不欲,勿施於人.』」
2樓：匿名使用者
大意是自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。這句話主張，在自己謀求生存與發展的同時，也要幫助他人生存與發展，不能只為了滿足自己的慾望而忽視了他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價來謀求自己的生存與發展
3樓：小艾老師
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回答己欲立而立人，己欲達而達人」意思是自己立身修德，也要讓別人立身修德。自己通達事理也要讓別人通達事理。是孔子的一個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。
如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。
簡明一下就是自己站穩也要讓別人站穩，自己騰達也要讓別人騰達
如何理解儒家所說的己欲立而立人，己欲達而達人與己所
4樓：不雨亦瀟瀟
己欲立而立人，己欲達而達人出自於《論語·雍也》。欲，要，想要。立，站立，這裡指站穩。
而，才能夠。立人，使動用法，使人立，意思是扶起來或者攙扶。達，騰達。
達人，使動用法，使人達，讓他人騰達，意思幫助他人，使他人騰達。
此句意指：仁者，就是自己的腳要先站穩，才能夠扶起摔倒的人，自己要先騰達，具備幫助他人的能力，才能去幫助和賙濟需要幫助的民眾。
「己欲立而立人，己欲達而達人」是儒家思想「仁」的具體體現。一個仁愛的人，是一個以「博施濟眾」為己任的人，是一個努力提升自己，並樂於助人，樂善好施的人。
「己欲立而立人，己欲達而達人」也是儒家道德修養中用於處理人際關係的重要原則。
5樓：小艾老師
回答己欲立而立人，己欲達而達人」意思是自己立身修德，也要讓別人立身修德。自己通達事理也要讓別人通達事理。是孔子的一個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。
如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。
簡明一下就是自己站穩也要讓別人站穩，自己騰達也要讓別人騰達
「己欲立而立人，己欲達而達人」是什麼意思
6樓：姬覓晴
「己欲立而立人，己欲達而達人」的意思是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。
己欲立而立人，己欲達而達人出自於《論語·雍也》「己欲立而立人，己欲達而達人」是儒家思想「仁」的具體體現。一個仁愛的人，是一個以「博施濟眾」為己任的人，是一個樂善好施的人，但前提是自己要先有實力。如果自己沒有站穩，又談何把別人扶起來。
7樓：
己欲立而立人,己欲達而達人.能近取譬,可謂仁之方也已.———《論語·雍也》 譯文：
你自己想有所樹立,馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現理想,馬上就會想到也要幫助別人實現理想.能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法.
啟示：這句話非常清晰地傳達了作為儒學創始人孔子關於仁的基本定義,這個定義包含了一個人在社會中最基本的做人原則和價值觀,即：先人後己的利他主義.
一個人在生活中、社會中是不能自私自利的,而是一定要學會觀照他人的利益.這個原則是任何一個社會（無論封建社會,還是社會主義社會）,社會道德建構的基石和人與人和諧相處的準則,具有極其重要的普世價值.從這個意義上說,「仁」的精神內涵不僅不是過時的,反而更值得當代社會反思與借鑑.
當代社會很多人在談論道德時,似乎存在這樣一種邏輯：講道德就要犧牲個人利益,因此要實現個人利益就不能講道德.毫無疑問,這是一種錯誤思想.
中國的傳統道德與個人利益不僅不相悖,而是一致的.儒學理念並不講「無我無私」,作為個體的人本身就是「私」、「我」,怎能「無私」、「無我」呢?一個人在社會當中始終存在著個人價值和利益實現的問題.
既然人都有自身的利益訴求,就應該給予應有的關照.至於子貢說的「博施於民而能濟眾」實際已經超出了仁的境界,達到了無私無我的聖的境界.這個境界孔子當然希望別人能做到,但這並不是儒學對人的最低要求,因此也就為大多數人預留了接受的空間.
8樓：匿名使用者
己欲立而立人，己欲達而達人出自於《論語·雍也》：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？
可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！
堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
」此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
己欲立而立人，己欲達而達人」是孔子的一個重要思想，也是實行「仁」的重要原則。如果能夠「推己及人」也就做到了「仁」。
這是儒家道德修養中用於處理人際關係的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。
9樓：叔一呂驪美
給予立而立人，已欲達而達人的意思是：仁德的人,自己想成功首先使別人也能成功,自己想被人理解,首先要理解別人.根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受,達到推己及人的目的
10樓：水果莢心糖
意思就是在謀求自己的生存和發展的同時，也要幫助別人生存和發展。不，不能只顧滿足自己的慾望而忽視他人的存在，更不能犧牲他人的利益來謀求自己的利益。
11樓：鈫椻問餜槥蟿銆
此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）
12樓：劇力勤
自己決定建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人寬容，別人才會對你寬容。
13樓：最新熱搜
標準答案：自己要站得住，同時也要使別人站得住。自己要事事行得通，同時也要使別人事事行得通。
14樓：迮賓公旋
自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通
15樓：兔緣千禮
意思是:
自己要站穩，也要讓別人站穩；
自己要騰達，也要讓別人騰達。
16樓：隨心
想讓人關愛自己，就要先做到關愛對方；
想使人寬容自己，就要先做到寬容別人。
17樓：
打個比方，洪秀全想要自立，就得先立個上帝讓人信，人們信了洪的上帝，自然就得信上帝的另一個兒子，那麼，偽裝上帝之子的洪某，自然也就立起來了。
綠教，馬教各個教，能立起來都是這原因。
18樓：中職語文教學教研分享
仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
己欲立而立人，己欲達而達人出自於《論語·雍也》:子貢曰:"如有博施於民而能濟眾，何如?
可謂仁乎?"子曰:"何事於仁，必也聖乎!
堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
"此句意指:仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達(寬容)，別人才會對你豁達(寬容)。
己欲立而立人，己欲達而達人"是孔子的一個重要思想，也是實行"仁"的重要原則。如果能夠"推己及人"也就做到了"仁"。
這是儒家道德修養中用於處理人際關係的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。
19樓：985沐笙
謝謝你的關注
「己欲立而立人，己欲達而達人」的意思是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。
20樓：櫻花雨之聲
此句意指：仁者，就是自己的腳要先站穩，才能夠扶起摔倒的人，自己要先騰達，具備幫助他人的能力，才能去幫助和救濟需要幫助的民眾。
21樓：匿名使用者
欲，想，要。立，站起來。而，才能夠。立人，使人立，把人扶起來。達，騰達。達人，使人達，幫助需要幫助的人，使其騰達。
己欲立而立人，己欲達而達人：自己要先站移穩腳，才能扶起摔倒的人。自己要騰達，有幫助人的能力，才能更好地幫助他人，博施濟眾。
注：這句話是孔子關於「仁」的具體體現，所謂仁，就是幫助和救濟他人，就是努力，從身邊的小事點滴做起（「能近取譬」），提升自己的能力，讓自己具備博施濟眾的能力。如果要舉一個仁的最好的例子，我覺得***最合適，為中華之崛起而讀書，最後他做到了己欲達而達人，做到了博施濟眾。
怎樣理解己欲立而立人，己欲達而達人
22樓：教育細細說
原文：己欲立而立人，己欲達而達人。
譯文：自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。
出處：《論語·雍也》
原文：子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？
可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！
堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
」譯文：子貢問孔子：「如果有人非常地博有，騰達，並且能夠賙濟眾人，救濟民眾。這個人怎麼樣？可以稱為仁嗎？」
孔子說：「豈止是仁，必須可以是聖啊！堯舜二帝也因為不能做到博施濟眾而感到愧對於民呀！
可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂於助人，這才是可能通往仁的路。
23樓：火影忍者鳴人君
孔子名言.語出《論語·雍也》,孔子答子貢問仁曰：「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人,能近取譬,可謂仁之方也已.
」朱熹《論語集註》：「以己及人,仁者之心也,於此觀之,可以見天理之周流而無閒矣.」清阮元《研經室集》：
「為之不厭,己立己達也；誨人不倦,立人達人也.立者,如『三十而立』之立；達者,如『在邦必達,在家必達』之達.」此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住,自己欲事事行得通也應使他人事事行得通.
是以體現孔子所倡導的「恕」之道,亦即關於「仁」的實踐途徑與方法.以己所欲譬諸他人而成全之,系「恕」之高標準,即從積極意義上實踐「仁」其低標準則是推己所厭及他人而不惡加,即從消極意義上實踐「仁」（見《論語·顏淵》：己所不欲,勿施於人）,推己及人,察己知人,亦即承認他人之價值,關心他人之生存與發展,從又一側面反映孔子思想的人道主義特徵.
「己欲立而立人，己欲達而達人」是什麼意思
己欲立而立人，己欲達而達人 的意思是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。己欲立而立人，己欲達而達人出自於 論語 雍也 己欲立而立人，己欲達而達人 是儒家思想 仁 的具體體現。一個仁愛的人，是一個以 博施濟眾 為己任的人，是一個樂善好施的人，但前提是自己要先有實力。如果自己沒有站穩...