1樓：
為了要現在的我們有東西可以背誦
古人為什麼要寫詩?
2樓：匿名使用者
詩是文學基本體裁之一。《詩大序》：「詩者，志之所之也，在心為內志，發言為詩。
」詩和歌的不容同之處是：詩以誦為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。
詩是一種最普遍的藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。
我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是 統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。
它源於宗教。還有一種形式，起源於勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。
漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過「詩是韻文，從勞動時發生的；**是散文，從休息時發生的。」所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。
3樓：匿名使用者
古人寫詩，害我們後人背，古人該死。
4樓：哥哥的拖鞋好臭
可以抒發自己的一些情感，也能陶冶自己的情操，有一定的表達作用，可以把詩人當時的情緒，心情，慾望淋漓竟至地表達出來
5樓：匿名使用者
個人覺得就是相當於現在的發朋友圈。
一．古人寫詩（詞），其實就是那時的一種日記，現在叫寫微博，還可以叫做晒心情。
在古人所的寫詩（詞）中，四季變換有之，登臨山川有之，人生際遇有之，悲歡離合有之……「日記」寫的最全的要數杜甫。我們常常把他的詩歌稱為 「詩史」，說他的詩歌是唐朝由盛轉衰的歷史，這是從國家的角度講的。但從個人角度來講，他的詩歌是「日記」，從青年時代一直寫到暮年的病危時刻，記錄了他的理想、他的奮鬥、他的落魄、他的遺憾。
如果按現在的口味起名的話，那一定是《杜甫——最早的京漂》《杜甫升職記》《杜甫流浪 記》。其他的詩（詞）人也一樣。李白今天隱居，明天出山，後天在京城，在後天被貶，都有「日記」留存，成了名篇。
蘇軾在仕途生涯中，黃州的「日記」最精彩，一直傳頌至今。
二．古人寫詩（詞），是科舉的需要，是登龍門的需要。
在唐朝，詩歌作為科舉的考試內容之一，自然引起了士子們的重視，因此寫詩成了重要內容。唐朝科舉考試前，有「行卷」的風氣。「行卷」就是考生把自己寫的詩作送給主考官閱讀，以期博得青睞。
考生朱慶餘怕自己的作品不一定符合主考的要求，寫了一首詩送給當時的已經為官的張籍。他以新婦自比，以新郎比張籍，以公婆比主考，寫下了《近試上張水部》這首詩，徵求張籍的意見。
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？
朱慶餘呈獻的這首詩獲得了張籍明確的回答。在《酬朱慶餘》中，他寫道：
「越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。
齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。」
由於朱的贈詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。在這首詩中，他將朱慶餘比作一位採菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的讚賞，暗示他不必為這次考試擔心。後來朱慶餘考中。
著名的山水田園詩人王維因為詩寫得好，他的詩流傳廣泛，影響不小，就連皇帝家的公主都誦讀他的詩，後來為他參加科考奪得第一名奠定了基礎。李白的詩在唐朝廣為流傳，就連皇帝李隆基都知曉他的大名，原因就是李白自己詩歌的廣告做得好，當時的太子賓客賀知章十分賞識他的才華，因此向皇帝推薦李白，李隆基後來召李白做翰林學士。在大唐，作詩成為仕進的一條重要渠道，全唐詩的洋洋大觀和科考不無關係。
三．古人寫詩（詞），是朋友、親人之間交往的需要。
在眾多的詩詞中，有贈別、懷人等型別。這些詩詞，表現了朋友之間眷戀不捨互相安慰、風雨同舟的真摯的感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、杜甫 《春日憶李白》、李白《送友人》王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、杜甫《月夜》、柳永《雨霖鈴》透過這些膾炙人口的名篇， 我們彷彿看到離別的淚水，遠去的行舟。
一首詩詞，勝過千言萬語。詩人之間相處時間之短，見面之少，是我們現代人不可想象到。詩（詞）的感情濃厚，非今人可以體會的。
古代詩作中也有歡樂的篇章，但絕大多數的篇目是書寫懷才不遇、理想抱負不能實現的苦悶、被貶之後遠離國都的失意、離別思鄉的痛苦。古代的交通困難，通訊不便，生活條件惡劣是難以想象的。古詩中的常常出現的「寒」字，不要以為是平常的字眼，我們從中可以體會到徹骨的寒風。
那時沒有空調暖氣，衣服保暖性也差，這是我們現代人難以體會到。詩人或居住驛館，或居於寺廟，或居於衙宅，在風雨之夜，獨對孤燈；或者春江花朝，漫步江邊。思親思家思友，各種情感 湧上心頭。
因此作詩成了排遣寂寞的一種方式。如甫的《春日憶李白》《望月》，張繼的《楓橋夜泊》等等。宋代辛棄疾、陸游的諸多詞作都是為排遣苦悶而作的。
其次，詩詞寫作也是娛樂的一種方式。寫好的詩（詞），尤其是優秀的詩作，通過親友的傳抄，流傳開來，歌女以其為唱詞，在宴會為那些文人雅士上演唱，有著重要的娛樂功能。如王昌齡的《從軍行》、王之渙的《登鸛雀樓》、王維的《渭城曲》在唐朝廣為傳唱。
宋代柳永的詞流傳甚廣。「凡有井水處皆有柳 詞」，甚至金國人都知道。這些詩（詞），在當時承擔了相當多的娛樂功能。
五．古人寫詩（詞），是為了立言，為了不朽。
儒家有「三不朽」之說，即「立功、立德、立言」。古人寫詩詞也是「立言」的一種。因此凡有有作為的士人都有詩集或詞集流傳於後世，成為他們的精 神地標。
《杜工部集》《李太白集》《東坡七集》《稼軒長短句》……透過他們的詩詞，他們的光輝風範書寫在歷史豐碑上。我們追慕先賢的品格，他們的作品激勵 後人更加奮發有為，這些詩（詞）蘊藏了無窮的正能量，滋養一代又一代人的精神。**中華文物網
古人為什麼要寫詩呢?
6樓：匿名使用者
把自己心中的意願，思想表達出來吧。
7樓：劉書琦夏
我覺著古人寫詩的原因大概是：我特麼的又被貶了
8樓：匿名使用者
一群無聊人的無聊遊戲罷了
9樓：匿名使用者
因為沒有電腦玩 。生活很無聊唄
10樓：丨鏡海月色丨
我特麼又被貶了= =
11樓：鹿妤典夏蘭
因為古人寫文章是用毛筆寫在竹片上面去的,當時還沒有發明紙,如果象現代人這樣寫文章,寫到竹片上去,是要用好多的竹片,所以當時的古人就想出了用詩句來寫了,這樣就不用大多的竹片了.
古人為什麼要寫詩，真是這麼回事
12樓：共與白花舞天地
「言語之不足，則歌之詠之」寫詩是古人對事物或思想感情的一種浪漫主義方式的表達。
13樓：匿名使用者
抒發感情，愛情傷感之情，愛國之情。
14樓：胡艾成芷荷
古人寫詩就好比現在人們寫文章，也是一種感情的抒發和個人觀點的闡述。每個時代的文化不同，現代的詩人也很少能寫出古詩的味道來。首先
，我們從史料和古文裡可以看到，古人平時說話和我們說話都不一樣。比如吧，我們平時形容一個人：『』這人真不是個東西！「
一樣意思的話
，如果換作水滸裡就說成是：『』這斯好生無理。『』而且，古人作詩和吟詩都是搖頭晃腦，
有調有味兒的，一首好詩的出爐，就像是現在的流行歌的影響一樣，一本詩集相當於現在的一本**。
15樓：匿名使用者
詩是文學基本體裁之一。《詩大序》：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。
」詩和歌的不同之處是：詩以誦為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。
詩是一種最普遍的藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。
我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，於是 統統把這一切歸於神明。出於敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。
它源於宗教。還有一種形式，起源於勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。
漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過「詩是韻文，從勞動時發生的；**是散文，從休息時發生的。」所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。
古人為什麼動不動就要寫詩？
16樓：匿名使用者
因為師哥是古人，尤其是古代的文人，表達情感的一種非常普遍的形式，他們沒有現在那麼多的題材
17樓：花開自有時
就像現在的文人一樣，他們寫作也是為傳達自己的思想一樣，古文展現文采和抱負都是寫詩。
古人為什麼要寫詩 10
18樓：匿名使用者
閒著沒事，吃飯喝酒，詩詞鑑賞，沒有電視，沒有電腦，琴歌舞之，休閒娛樂，聚會朋友，話題之一。
為什麼古人要寫詩啊
19樓：匿名使用者
詩是中華名族最早的語言，最早時說出來的話就叫詩，到後來，詩漸漸變為一種文體。寫詩是為了紀念某些東西或事情，或者是為了抒發感情。
20樓：幾把大刀
因為古人用的是文言文~
21樓：靜凌欣月
古人有很多都是懷才不遇的，因為古時候權勢可能埋沒了人才，因此很多古人寫詩，一來表達對現實的體會，二來也有表達自己懷才不遇的感受的。
為什麼古代的人那麼喜歡寫詩？
22樓：匿名使用者
古代的人多讀四書五經，大多數人要考狀元，而且古代的人認為會作詩是一件很光榮的事情，所以無論作的怎樣，都喜歡寫詩。古代富貴人家的小姐都嫁有才華的人，都對賦的人，要會對賦一定要會自己寫詩。
23樓：匿名使用者
科舉考試有用。人脈有用，**大都會寫詩。
24樓：匿名使用者
因為古代的科舉制度作詩，對對聯是最起碼的，必須的，是門檻。
為什麼古代人會作詩
25樓：牛牛的天空下
一．古人寫詩（詞），其實就是那時的一種日記，現在叫寫微博，還可以叫做晒心情。
古人 所的寫詩（詞）中，四季變換有之，登臨山川有之，人生際遇有之，悲歡離合有之……「日記」寫的最全的要數杜甫。我們常常把他的詩歌稱為 「詩史」，說他的詩歌是唐朝由盛轉衰的歷史，這是從國家的角度講的。但從個人角度來講，他的詩歌是「日記」，從青年時代一直寫到暮年的病危時刻，記錄了他的理想、他的奮鬥、他的落魄、他的遺憾。
如果按現在的口味起名的話，那一定是《杜甫——最早的京漂》《杜甫升職記》《杜甫流浪 記》。其他的詩（詞）人也一樣。李白今天隱居，明天出山，後天在京城，在後天被貶，都有「日記」留存，成了名篇。
蘇軾在仕途生涯中，黃州的「日記」最精彩，一直傳頌至今。
二．古人寫詩（詞），是科舉的需要，是登龍門的需要。
在唐朝，詩歌作為科舉的考試內容之一，自然引起了士子們的重視，因此寫詩成了重要內容。
著名的山水田園詩人王維因為詩寫得好，他的詩流傳廣泛，影響不小，就連皇帝家的公主都誦讀他的詩，後來為他參加科考奪得第一名奠定了基礎。李白的詩在唐朝廣為流傳，就連皇帝李隆基都知曉他的大名，原因就是李白自己詩歌的廣告做得好，當時的太子賓客賀知章十分賞識他的才華，因此向皇帝推薦李白，李隆基後來召李白做翰林學士。在大唐，作詩成為仕進的一條重要渠道，全唐詩的洋洋大觀和科考不無關係。
三．古人寫詩（詞），是朋友、親人之間交往的需要。
在眾多的詩詞中，有贈別、懷人等型別。這些詩詞，表現了朋友之間眷戀不捨互相安慰、風雨同舟的真摯的感情。如王勃《送杜少府之任蜀州》、杜甫 《春日憶李白》、李白《送友人》王維《送元二使安西》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、杜甫《月夜》、柳永《雨霖鈴》透過這些膾炙人口的名篇， 我們彷彿看到離別的淚水，遠去的行舟。
一首詩詞，勝過千言萬語。詩人之間相處時間之短，見面之少，是我們現代人不可想象到。詩（詞）的感情濃厚，非今人可以體會的。
四．古人寫詩（詞），是排遣苦悶，或者說是娛樂的一種方式。
古代詩作中也有歡樂的篇章，但絕大多數的篇目是書寫懷才不遇、理想抱負不能實現的苦悶、被貶之後遠離國都的失意、離別思鄉的痛苦。古代的交通困難，通訊不便，生活條件惡劣是難以想象的。古詩中的常常出現的「寒」字，不要以為是平常的字眼，我們從中可以體會到徹骨的寒風。
那時沒有空調暖氣，衣服保暖性也差，這是我們現代人難以體會到。詩人或居住驛館，或居於寺廟，或居於衙宅，在風雨之夜，獨對孤燈；或者春江花朝，漫步江邊。思親思家思友，各種情感 湧上心頭。
因此作詩成了排遣寂寞的一種方式。如甫的《春日憶李白》《望月》，張繼的《楓橋夜泊》等等。宋代辛棄疾、陸游的諸多詞作都是為排遣苦悶而作的。
其次，詩詞寫作也是娛樂的一種方式。寫好的詩（詞），尤其是優秀的詩作，通過親友的傳抄，流傳開來，歌女以其為唱詞，在宴會為那些文人雅士上演唱，有著重要的娛樂功能。如王昌齡的《從軍行》、王之渙的《登鸛雀樓》、王維的《渭城曲》在唐朝廣為傳唱。
宋代柳永的詞流傳甚廣。「凡有井水處皆有柳 詞」，甚至金國人都知道。這些詩（詞），在當時承擔了相當多的娛樂功能。
五．古人寫詩（詞），是為了立言，為了不朽。
儒家有「三不朽」之說，即「立功、立德、立言」。古人寫詩詞也是「立言」的一種。因此凡有有作為的士人都有詩集或詞集流傳於後世，成為他們的精 神地標。
《杜工部集》《李太白集》《東坡七集》《稼軒長短句》……透過他們的詩詞，他們的光輝風範書寫在歷史豐碑上。我們追慕先賢的品格，他們的作品激勵 後人更加奮發有為，這些詩（詞）蘊藏了無窮的正能量，滋養一代又一代人的精神。
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