1樓：繁花彼岸洛
關於鬼畏桃的觀念大概在周秦之際就已經形成，王充《論衡》引《山海經》佚文曰：「《山海經》又曰：滄海之中，有度朔之山。
上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。
於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。有形，故執以食虎。」鬼門關前就有大桃木，桃木與神荼、鬱壘一起維護著鬼門關的威嚴。
《風俗通義》引《黃帝書》亦云：「上古之時，有神荼與鬱壘昆弟二人，效能執鬼。度朔山上有桃樹，二人於樹下簡閱百鬼，無道理妄為人禍害，神荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。
於是縣官常以臘除夕飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效於前事，冀以御凶也。」兩書都記載了古代流傳的一個神話，度朔山上有一顆大桃樹，桃樹的東北就是萬鬼出入的鬼門，神荼與鬱壘兩位神人把守著鬼門，在桃樹下檢閱百鬼，發現有作惡的鬼，他們就會用葦索綁了拿去餵食老虎。後來黃帝教人「立大桃人」以驅除鬼魅，人們在臘月除夕掛桃人、垂葦茭，畫虎於門，當是該方的延續。
作為意識性的巫術觀念，卻逐漸演化為具有實用性質的穩定的民俗習性，這種變化反映了巫術等文化現象在某些民俗事項的形成中所起到的重要作用。 傳說中有桃木立於鬼門關前，對百鬼產生震懾之力，在古人看來這是因為桃木乃是五木之精，所以可以用作巫術靈物。西漢無名氏著《典術》曰：
「桃者五木之精也，今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也。」南朝梁宗懍《荊楚歲時記》雲：「桃者五行之精，壓伏邪氣，制百鬼。
」桃木吸收了五行之精氣，所以被神化為能夠**百鬼的仙木，由此圍繞桃木的有關巫術辟邪功能被不斷地開發出來，如《左傳》曰：「桃弧、棘矢，以除其災也。」《莊子》曰：
「插桃枝於戶．連灰其下．童子入不畏．而鬼畏之．是鬼智不如童子也。」戰國時插桃枝於門戶就成為辟邪除惡的方法之一。《本草經》曰：
「梟桃在樹不落，殺百鬼。」掛在樹上不落的桃實可以殺除百鬼。《鹽鐵論》曰：
「桃李之實多者，來歲之穰。」果實豐盛的桃木可以用來禳除來年的災禍。《淮南萬畢術》曰：
「孤桃枝之券，令雞夜鳴，取孤桃南北行，枝長三尺，折以為券，塗以三歲雄雞血，夜居棲下則鳴。」用桃枝配以三歲雄雞的血液施法，可以使雞夜鳴。桃木還在醫巫術中被廣泛使用，如馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝**男子疝氣的方法。
由此，在傳統民俗觀念中，桃木是可以避邪的。
2樓：亦夢之城
1、桃木亦名「降龍木」、「鬼怖木」，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。傳說夸父追日，臨死前將神木丟擲化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。
2、歷史
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源：
「古代選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪。」至今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。
而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。桃木及其製品之所以具有這等神力，提植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神祕的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。
3、傳說
據古籍載：桃者，個大而優，味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播於海內外。
肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。
桃木辟邪，可能源於后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日的人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。
3樓：匿名使用者
中國民間傳統認為桃木為五木之精（五木為桑木、榆木、桃木、槐木和柳木），將其稱之為仙木，認為能鎮宅辟邪。
4樓：匿名使用者
道士的道具一般都是桃木的
古人為何用桃木辟邪和驅鬼？
5樓：浮誇
在中國民間信仰中，用桃木、烏木、黃楊木、葦草等材料所製成的物品擁有超自然的法力，可以鎮惡驅邪，甚至降妖除魔。其中又以桃木最為常見。桃木又名「仙木」、「降龍木」，之所以被當做驅鬼辟邪的神物，是因為古人認定桃樹為百鬼所懼的信仰。
桃木一直以來是中國人眼中最好的辟邪之物，李時珍曾在《本草綱目》中寫道：「桃味辛氣惡，故能厭邪氣」。在民間有許多關於桃木辟邪的傳說，流傳最廣的就是出自《說邪·續世始》，傳說在東海東少山上住著兩位神仙，名叫神荼、鬱壘，他們是專門驅趕遊魂野鬼回鬼域的神，把守著鬼域大門。
只要有鬼魂在夜間出去害人，就會被他們抓住，並用桃木杖抽打，被抽打過的鬼魂會永世不得超生。鬼怪都忌憚兩位仙人的桃木杖，見到後便退避三舍。此後，桃木便被民間用來辟邪。
除了神荼、鬱壘的傳說，桃木辟邪還有其他很多不同說法。有書記載，后羿被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神。宗布神是專門捕殺惡鬼的仙人，他牽著一隻老虎坐在桃樹下，負責檢驗來往的鬼魅。
如果遇上**的鬼魅，宗布神便會指揮老虎吃掉惡鬼。至於為何一定要在桃樹之下檢驗鬼魅，這其中又有一個故事。相傳當年夸父追日，缺水而死，他死之後將手杖扔在大地之上，變成一片桃林，方便後人吃桃解渴。
夸父象徵著強大的征服力量，而且跟太陽有著不可分割的聯絡，所以由他手杖幻化出的桃林也有了驅鬼辟邪的作用。
桃木在中國民間逐漸演化成具有驅鬼辟邪的神異功能。其發揮威力的方式，有以下各項比較常見：
一、桃符。又叫「桃板」。不過這裡的「符」與道教中的符咒之「符」不是一回事（應與古代兵符的「符」相似），而是用桃木削成的厭勝之物，成對使用，在夏曆正月初一懸於門戶。
直到晚唐五代時期，人們才開始用紙代替桃木，上面寫上祝福的話，即現在的春聯。此外，有些地方民間蓋房習俗中，在定基時，人們會在地上挖一個洞，將桃符放進去。這樣做是希望可以辟邪鎮宅。
二、桃枝。折取桃樹枝條，也不用加工，就是現成的鎮鬼物。而且，古人還會用桃枝洗澡，以避邪氣；迎親嫁娶時也會用上桃枝，象徵婚姻美滿，富貴平安；逢年過節門邊懸掛桃枝，納吉接福。
三、桃木劍。具有桃木和劍雙重辟邪的功能，如《辭源》上所言：「古時刻桃木劍於戶中以辟邪。
」這主要是古人篤信桃木有轄妖、鎮鬼的神力。桃木斬妖劍是道家的法器。《三國演義》中雲中子幫助紂王消滅王宮中妖氣，用的就是此物。
四、桃弓。又名「桃弧」，用桃木製成的弓形厭勝物。《左傳·昭公四年》載有「桃弧棘矢，以除其災」的儀式。
五、桃印。又叫「桃印符」，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃、白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。端午節時，古人用綵繒將桃印系在門上或帳屏間，起驅凶攆鬼的作用。
六、桃人。又叫「桃偶」，前面已經講過，是用桃木雕**形，像神荼、鬱壘。使用方式是夏曆除夕或正月初一，立於門側，以闢鬼邪。
有些地方在建造房屋時，在門牆或樑柱裡開個小洞，將桃人放進去。俗信認為可以保護宅院安定。這一點與「桃符」類似。
七、桃殳（shū）。用桃木做成的飾物，瓜形，刻以銘文，內容多祈福禳災之辭。在春秋時比較風行，人們一般在正月佩戴。
八、桃?（liè）。用桃木和禾穗複合製成的法寶，狀如笤帚，用以辟邪除穢。
古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯，憑弔前須用鎮物，以確保活人不受侵害，而桃?便有這種鎮鬼的威力。後來，桃?
逐漸變成了道士的法器。
九、桃湯。《荊楚歲時記》載有正月初一飲桃湯以辟邪的風俗，但究竟是桃子還是桃膠、桃木熬湯，今天無法考證了。除此以外，前面講過，民間還有用桃湯洗澡以祓除妖祟鬼魅的做法。
古人為什麼用桃木驅鬼辟邪
6樓：愛笑的善善哈
因為佛經講桃樹的樹神一般餓鬼接近不了。但是講桃樹。佛教施食餓鬼的食物是不放在，桃樹，石榴樹，柳樹下的。
但是講的整個樹，會有樹神。如果說，單單一個桃木棍，有沒有辟邪功效，那我也不知道。
為什麼桃樹可以辟邪呢？
7樓：上官小釧
還有一種樹可以辟邪的，名為三亞虎木頭
8樓：匿名使用者
桃木有鎮宅辟邪之神功，相傳古神話中，有夸父逐日，乾渴而死，化為桃林一說，桃木鎮宅辟邪在民間廣為流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安寧，大吉大利，迎親嫁娶，也用桃枝，意為婚姻美滿，富貴平安，逢年過節，也要取桃枝掛門邊，用來鎮宅接福，節日祥和，桃木應用在我國和東南亞國家廣為流傳和使用。
9樓：小豪猛洝
桃樹和桃木能辟邪原因
相傳古代東海中有一座大山，名叫度朔山。山上有一棵巨大無比的桃樹，樹枝向周圍伸展，足足有三千里方圓。樹頂有一隻金雞，日出報曉。
樹的東北一端有一根拱形枝幹，樹梢一直歪下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪，它們出入都得經過這扇門，因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟，派了兩個神將去把守鬼門，一個叫神荼，一個叫鬱壘。
這兩個神一個手拿葦索，一個身牽猛虎，形象醜惡**，既能捉鬼，又能吃鬼，若有惡鬼溜出鬼門，就把它抓住，或者吃掉，或者用葦索**起來喂老虎。
10樓：匿名使用者
為啥司弈被桃箭所射死的故事沒人說？
桃花木為什麼被認為能辟邪驅鬼？
11樓：meiting靜靜
桃木又稱為「降龍木」、「鬼怖木」，是用途最多的伐邪制鬼材料，傳說夸父追日，臨死前將神木丟擲便化成了一片桃林。我國最早的春聯大多數都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年以來，桃木便被人們傳有鎮災避邪之說，被稱為神木。
位於泰山西麓的肥城中便有世上最大的桃園，有千年的栽培歷史，記載有東南桃木枝避邪之說，歷史遠久，，東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。長遠下來之後便有民間驅除鬼怪、辟邪之說，漢末時期，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。
而桃則寓意長壽，給老年人送上祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。提植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神祕的觀念，桃木及其製品具有神力全都源於古人一輩輩流傳下來的思想觀念，它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。
作為一種原產於中國的常見經濟植物，「桃」在華夏大地的栽培歷史已有超過4000餘年。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當時有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上還有一隻金雞，每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必定會趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著分別有兩個神人，一個叫叫神荼、另外一個叫鬱壘。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，從此以後天下的鬼都會畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。
二人依樹而住，於樹東北處，有大穴，眾鬼皆出入此穴。於是黃帝作禮驅之：立桃人於門戶，畫荼與、鬱壘與虎以象之。
神荼、鬱壘主統領簡擇萬鬼，鬼有妄禍人者，則縛以葦索，執以飴虎。今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂葦索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眼，以袪不祥。
除了以上「桃木」的各種驅邪作用外，自漢魏兩晉以後，「桃」的仙話母題作用也有各種怪筆記體**中也有出現，**中《西遊記》著墨甚多的蟠桃盛會，亦是「仙桃」母題下衍生出的流觴軼事。
綜上可見，桃花木被人們認為能辟邪驅鬼。
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