1樓：鬼虛谷
簡單的來說一下。是這樣的。
孫吳是孫武和吳起的合稱。為什麼這樣說呢？因為吳起的出生年代是(約公元前440—前381年) 而孫武則是公元前535 。孫臏則是孫臏(?-前316年)。
而春秋的年代則是到公元前476年。也就是孫武和吳起都是春秋時候人。而孫臏則是戰國時候的人物。
從史學上來說，孫武是不是伍子胥的助手呢？孫武是伍子胥引薦給夫差的。所以官位低於伍子胥是有原因的。所以這個助手一次不是以學識來衡量的，而是以政治衡量的。
不能從官位來衡量才能。莊子只是一個小小的庫司，可是也是學問通究。
實際上孫武的家學悠長，祖父孫書和父親孫憑。藏書豐富。
關於孫子兵法到底是誰寫的， 有的說孫武，有的說孫臏，有的還說是曹操。
其實在山東臨沂兩座漢代墓葬中發現了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》。所以這個事情早就得到了證實。
都不是一個問題了。
2樓：匿名使用者
孫吳，為春秋戰國時期兩名著名的軍事家孫武和吳起的合稱。
孫武（約前545-前470），字長卿，春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。
吳起（前440-前381），戰國時代政治家、軍事家改革家，兵家代表人物。唐肅宗時將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。
在我國傳統兵學領域中，孫吳居於互相伯仲的地位，學者往往孫吳並稱，但事實上，他們之間有很多差異，值得較深入分析。
3樓：兵法大師
這個問題自從山東臨沂銀雀山漢墓同時出土了《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡後,就基本解決了.孫武協的《孫子兵法》,孫臏寫的《孫臏兵法》,幾成定案.因為孫武早於孫臏.
我看了《反經》也是認為孫吳士指孫臏和吳起的.這本書是唐人的作品,也是這樣認為的.所以很難具體界定是何時產生的分歧.
4樓：匿名使用者
聽爺爺講
他年輕時闖關東時.我家般到孫吳時是第三戶
以前孫吳
只有兩家.一家姓（孫）一家姓（吳）
後來人越來越多叫著叫著就叫：孫吳了
孫吳是指兵聖孫武亞聖吳起還是孫臏吳起？
5樓：邗上居士
最開始是孫臏，吳起，孫武第一次出現在史書是司馬遷的史記，存疑。
6樓：匿名使用者
孫吳當然是孫武吳起，孫臏還不夠資格並稱
7樓：匿名使用者
一般是 孫臏或者是孫武
孫吳究竟是孫武，吳起；還是孫臏，吳起？
8樓：李勇小超人
「孫吳」是指孫武、孫臏、吳起三人，源自司馬遷《史記.列傳第五》《孫子吳起》。
作者把不同時代、不同經歷、不同國度的三位軍事家和許多的人物，紛繁複雜的政治、軍事事件，通過"兵法"連綴一起，戲劇性地刻畫了多種栩栩如生的性格，諸如孫武執法如山不苟言笑，吳起求將殺妻、"齧臂而盟"，龐涓妒嫉……形象鮮明又各具特徵，活脫脫地呈現在讀者面前。
9樓：匿名使用者
說孫臏的有,說是孫武的也有,你怎麼理解都可以.
也有人把孫臏也稱作孫子,比如史記,孫臏傳就在孫子吳起列傳裡.
如果單以兵法判定,那孫子肯定是孫武,《孫子兵法》是孫武寫的，而孫臏寫的是《孫臏兵法》。
10樓：楚昭帝
是三國中有個吳國你知道吧？而他的皇帝都姓孫，歷史上也叫孫吳、東吳，就比如稱魏國也成曹魏。也有個稱號，兵聖孫武，亞聖吳起，合稱孫吳。三國演義裡的孫吳指前者
孫吳絕對是孫武、吳起。
11樓：安迪布蘭頓大人
一般來講都是說孫武，當然你理解成孫臏也可以，因為他們和吳起都是傑出的兵法家。
12樓：
應該指孫武的可能性大 從年代和地位上說孫武都應該排在吳起前面
吳起是跟孫子齊名的，俗稱孫吳，為什麼戰國四大名將卻沒有吳起？
13樓：虞姬戲項羽
亞聖比戰國四名將哪個名頭更響？兵家四聖之一，你說牛不牛
從多方面相比，孫武和吳起，誰更厲害？
14樓：匿名使用者
戰國時期著名的軍事家吳起，雖然他的各方面才能都要遠勝於孫武，但卻一直被各種史書戰卷排名於孫武之下，史稱「孫吳」。
孫武與吳起，由於各自所處的時代、環境不同，置身其中的文化氛圍有異，特別是個人所經歷的軍事實踐活動有較大差別，因而二人的兵學思想就不可避免地顯示了時代與個性的差異。吳起在學習和繼承孫武兵學時有取捨，有側重，有損益，有創新。孫武是在齊文化的薰陶下成長起來的，他的兵學更多地體現了齊學的特點，即重實效，崇功利，舉賢才，尚法制。
他的戰爭指導原則是以最小的代價取得最大的成功，為達勝利的目的可以不擇手段。所以，他不厭其煩、淋漓盡致地闡發「詭道」，津津樂道於「用間」之術，特別強調以軍紀軍規約束和規範將帥與士卒的行動。吳起曾拜曾申為師，接受儒家教育，在魯國濃重的禮樂文化的氛圍中學習
和生活過，因而其兵學思想有著較明顯的魯文化的印記，強調道、義、禮、仁等觀念，認為勝利之師也應該成為仁義之師：
「凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其官，御其秩祿，收其器物。軍之所至，無刊其木，發其屋，取其粟，殺其六畜，燔其積聚，示民無殘心。其有請降，許而安之。」(《吳子·應變》)
《史記》記載，孫武見吳王時即呈獻了《孫子》十三篇。因此可以判定，此書是在孫武入吳前在齊國寫成的。此時，他還沒有親臨疆場指揮一次象樣的戰役，還缺乏戰爭實踐的親身體驗。
因此，他的兵學更多地繼承了前人的成果，總結的是前人和他人的戰爭經驗。由於孫武對軍事具有特殊的感悟能力和超常的思辯水平，因而他的兵書更具理論色彩，顯示了對戰略戰術等一系列戰爭規律的高度抽象和把握，涉及的具體戰例則較少。大多數學者認為，《吳子》一書是吳起在任魏國的西河守時與幕僚們一起編纂的。
此時的吳起不僅具有深厚的兵學素養，而且已經身經百戰，有著豐富的戰爭實踐經驗，所以，吳起兵法較之孫武兵法，儘管在總的戰爭規律的探索上沒有大的明顯的突破，但在具體戰術原則上則有不少新的闡發。
15樓：匿名使用者
非也，吳起自有吳起的智慧，他主持吳起變法，為戰國變法之先驅，早於商鞅。
有吳起兵法
愛惜士卒，相楚之間，楚國大治，是有名的政治家。
16樓：被生活暴擊的小貓咪
我認為吳起要強於孫武 孫子兵法實際上是被當成文學著作能和隆中對出師表並列的 用兵方面講的不是很詳細 只是一個總綱 孫武的戰績不清楚吳起的才略是有目共睹的
17樓：匿名使用者
吳起和孫武沒法比。
吳起只是員猛將，有一定的智慧，打的勝仗無數。
而孫武不僅會打仗作戰，最重要的是他的高智商。一部《孫子兵法》在世界軍事史中佔有重要的地位，很多各國的優秀軍事專家都在研究應用它。這樣的成就豈是吳起能比得了的。
吳起、孫武，誰更厲害？
18樓：酸菜魚的娛樂
從戰績上看吳起是要比孫武好一些，但從對世界軍事史的貢獻看，孫武要高於吳起。
吳起只是員猛將，有一定的智慧，打的勝仗的確也是很多。而孫武不僅會打仗作戰，最重要的是他的智謀。一部《孫子兵法》在世界軍事史中佔有重要的地位，很多各國的優秀軍事專家都在研究應用它。
而且孫武在吳國時，告訴伍子胥吳國會被越國滅掉，讓他殺掉伯嚭以免伯嚭傳統越國，最後忠告伍子胥儘早功成身退，以免招來殺身之禍，而孫武說的話一一應驗，可見孫武有長遠的眼光。這樣的成就豈是吳起能比得了的。
兩人都有著輝煌的戰績，孫武曾經領兵六萬打敗楚國二十萬的軍隊，一舉攻下楚國的都城，楚國幾近滅亡。吳起的「陰晉之戰」以五萬魏卒攻陷五十萬秦軍，孫武在打敗楚國後就解甲歸田了，而吳起先後在魯、魏、楚待過，一生「曾與各諸侯國交戰。大戰七十六，全勝六十四，平十二，幾乎從未落敗，我們如果只是客觀地從戰績上講，吳起的戰績遠遠超過孫武。
19樓：市翠柏
不論軍事還是政治都應該是吳起更強的
20樓：匿名使用者
先從軍事角度上看，吳起一生戰七十多場，從無敗績，常常以弱勝強。而孫武主要打的大戰就是幫伍子胥復仇滅楚，基本也是騷擾加蹲坑陰人，之後就退隱了。孫武治軍主要是令行禁止，吳起除了這方面還能與士兵同甘共苦，視士兵為子，在冷兵器時代士氣是非常重要的，吳起肯定更具優勢。
除此之外吳起還是了不起的變法改革家，幫助魏，楚富國強兵，雄霸諸侯，這是孫武根本無法比擬的。我認為吳起是中華五千年來最傑出的人物，沒有之一。
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