1樓：心的距離
1.事物是變化發展的發展的實質，是新事物的產生和舊事物的滅亡。古籍保護的手段也應該不斷的發展，所以說古籍數字化是一種必然。
2.物質決定意識要求我們一切從實際出發，實事求是。五級在保護當中面臨著褪色，破敗等一系列的問題。以要從實際出發把古籍數字化。
3.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。結合當前古籍保護當中的一些實際問題進行古籍資料化。
這個問題其實問的太大了，因為哲學它包括很多方面的知識，其實這個問題從哪一個角度都可以來進行回答。我隨便挑了三個角度吧，希望能幫到你。望採納一下。
從哲學角度說明為什麼古籍數字化是一種必然？
2樓：心的距離
1.事物是變化發展的發展的實質，是新事物的產生和舊事物的滅亡。古籍保護的手段也應該不斷的發展，所以說古籍數字化是一種必然。
2.物質決定意識要求我們一切從實際出發，實事求是。五級在保護當中面臨著褪色，破敗等一系列的問題。以要從實際出發把古籍數字化。
3.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。結合當前古籍保護當中的一些實際問題進行古籍資料化。
這個問題其實問的太大了，因為哲學它包括很多方面的知識，其實這個問題從哪一個角度都可以來進行回答。我隨便挑了三個角度吧，希望能幫到你。望採納一下。
3樓：匿名使用者
兩個點，一個是發展的普遍性，要求我們用發展的眼光看待古籍的數字化，它發揮事物發展趨勢，有遠大前途。
另一個是，談必然，新陳代謝是宇宙間不可違抗的規律。古籍數字化，是對古籍的保護，也是一種新陳代謝。
以哲學角度說明為什麼古籍數字化是一種必然？
4樓：翰林學庫
古籍所記，皆為人類智慧之結晶。為了讓書籍逃脫被毀的厄運，古人想到的是增加備份、分開儲存，如四庫全書被分藏於全國七座藏書樓即是一例。但是，即使到了科技如此發達的今天，我們仍然無法將無情水火完全遮蔽於古籍之外。
因為，幸好有了數字化的手段，我們可以利用現代資訊科技對古籍文獻進行加工處理，使其轉化為電子資料形式，通過光碟、網路等介質讓古籍得到儲存和傳播。數字化無疑給了古籍以新的生命。
從資訊承載介質演進的歷史來看，古籍的數字化其實也是歷史發展的必然。上古時期，文字、圖書被記錄於龜甲上，後來又被記錄在竹木簡和布帛上，而在造紙術出現之後，它們又被記錄在了紙張之上。數字化技術出現後，隨著越來越多的出版物以數字的形式呈現，古籍的數字化也就是順理成章的事了。
古籍數字化的意義，不僅表現在古籍的儲存上，更表現在古籍的使用與傳播上——在不對古籍原件造成任何損害的情況下，使其作為知識載體的功能得到最大限度的發揮，促進文化的傳承與傳播。從這個角度來說，古籍的數字化是一件功在當代、利在千秋的大事，是古籍保護歷史和文化傳播歷史上的大事。
古籍數字化的工作一直在進行。比如，早在2023年，國家圖書館就向社會正式免費釋出了「中華古籍資源庫」，供公眾閱覽和學術研究。巴黎聖母院的這場大火，讓我們再一次感受到了古籍數字化的緊迫性。
我們不知道意外與明天哪一個會先到來，但加快古籍數字化的程序卻是我們能做的，也是我們能夠做到的
從哲學角度來說古籍數字化是必然？ 5
5樓：心的距離
1.事物是變化發展的發展的實質，是新事物的產生和舊事物的滅亡。古籍保護的手段也應該不斷的發展，所以說古籍數字化是一種必然。
2.物質決定意識要求我們一切從實際出發，實事求是。五級在保護當中面臨著褪色，破敗等一系列的問題。以要從實際出發把古籍數字化。
3.矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。結合當前古籍保護當中的一些實際問題進行古籍資料化。
這個問題其實問的太大了，因為哲學包括很多方面的知識，其實這個問題從哪一個角度都可以來進行回答。我隨便挑了三個角度吧，希望能幫到你。
望採納一下。
6樓：慈天儉地
這是一個，揚棄，的話題，古為今用，可取，是棄其糟粕，取其精華的過程。
從哲學角度來看，一切都是必然還是偶然
7樓：勿念安生丶丶
有沒有什麼是必然的，沒有什麼是偶然的 我覺得主要還是自身
8樓：病魔是浮雲
一切都是必然的，這一秒可以註定下一秒的事情，只不過我們不能全知全能。
9樓：匿名使用者
從哲學角度來說，我個人認為一切皆必然，上到國家大事自然災害，下到雞毛蒜皮的小事只要我們去深究其背後的深淵，有人說生是偶然，死是必然；來是偶然，走是必然。但你想想生，從生物角度來說他也是需要那些條件，如果那些條件都滿足了那麼生也就成為了必然。來，無論說的是什麼，只要我們搞明白了為什麼而來，那麼好像來也就不能算是偶然了吧！
從哲學角度看現實社會
請從哲學角度說明人際關係?如何處理人際關係？
10樓：喵姐說心理
1、善待他人
你如何對待別人，別人就會如何對待你。如果你對別人有禮貌、尊重他人、對人和善，那麼大多數都會以同樣的態度來對待你。並且要學會主動，主動接近和善待他人，而不是隻是站在原位等待別人靠近你。
2、認真傾聽他人
傾聽是人際交往和溝通中一項非常重要的技能。每個人在表達的時候，都希望自己所講的能夠得到對方的理解，在傾聽的時候，要集中精神投入地去傾聽，並適時給予反饋，這能讓對方感覺到你有用心在聽。
3、主動關心他人
生活中，學會主動關心別人，日常生活中的問候，別人生病時或挫折時的一句問候和關懷，會給人帶去一絲溫暖，會讓人感覺到你的善意。他們會更加認可你，欣賞你，肯定你。
4、主動幫助別人
在你力所能及的範圍內，主動去幫助身邊的人。助人也是一種快樂，幫助別人解決困難，你自己也能從中獲得一種滿足感。
5、拒絕猶豫
不管對待什麼事情，總是猶豫不決，連講句話都要想很久，久而久之的話可能會讓人失去耐心。對於你想要的，果斷地說出來，對於你不想要的，學會果斷的拒絕。你可以有你自己的想法，有你自己的喜好。
拒絕不代表你不近人情，反而是直率坦誠的表現。
6、記得對他人表達謝意
在別人幫助你之後，哪怕即使是很小的事情，也別忘了對人表示感謝。真誠的感謝會給人帶來美好的感受，有時候，在精疲力盡的時候，也許就是一句簡單的感謝，讓人輕鬆了不少。你也可以適當給人送點小禮物以表謝意，雖然微不足道，但是確實有意義的，代表了你的心意和你的心思。
7、不要一成不變
一成不變會讓你整個人顯得很沉悶、很無趣。如果你長時間每天吃同一種食物，相信不用多久你就會膩了。生活中也是一樣，需要更多豐富的東西來調劑。
平常多嘗試更多的東西，在與人相處的時候，也可以給他們帶去一些驚喜。
8、減少爭論
生活中也好，工作中也好，儘量避免不必要的爭論，很多時候爭論到最後也沒有一個結果，學會調整自己的情緒和認知，學會換位思考和互相理解，在遇到問題的時候，減少爭論，而把重點放在如何解決問題上，相信你會得到更多人的喜愛和尊重的。
11樓：盔甲映月
人際關係是指
社會人群中因交往而構成的相互依存和相互聯絡的社會關係，又稱為人緣，屬於社會學的範疇，也被稱為「人際交往」，包括朋友關係、同學關係、師生關係、僱傭關係、戰友關係、同事及領導與被領導關係等。人是社會動物，每個個體均有其獨特之思想、背景、態度、個性、行為模式及價值觀，然而人際關係對每個人的情緒、生活重心、工作都有很大的影響，甚至對組織氣氛、組織溝通、組織運作、組織效率及個人與組織之關係均有極大的影響。
請用哲學角度說明人的生存發展為什麼離不開社會
人類社會，本質上是以人們的思想感情 思維智慧和理想意志為主導 回的，以人們的社會化答生產和社會生活需要為基礎，以一定社會道德和社會制度為基本行為準則,從而形 類生存與發展的聯合體。人類社會發展基本形態，源於家庭種族，發展於宗族氏族以至國家聯合國，也是一種不斷改革發展的過程。一般說來，原始社會主要建立...
從生活與哲學的角度談談我國為什麼要重視創新
從哲學常識角度思考 1 一切從實際出發，主觀符合客觀。針對我國經濟發展中出現的新情況 新問題，要把增強自主創新能力作為國家戰略，致力於建設創新型國家。2 尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性相結合。既要尊重客觀規律，又要不懈努力 銳意創新。3 重視發揮創造性思維的作用。4 堅持與時俱進，用發展的觀點看問...
從文化創新的角度說明鄉村文化的衰敗為什麼會引起學者的擔憂答案
文化創新必須繼承傳統，推陳出新。鄉村是傳統文化的重要載體，鄉村的衰落不利於優秀傳統文化的繼承和發展。鄉村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現。文化創新必須立足實踐，依靠人民。鄉村寄託了人們的鄉情鄉思，可以增強人們對中華文化的認同感和歸屬感。從文化傳承與創新的角度，說明鄉村文化的衰敗為什麼...