1樓：鯨娛文化
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
2樓：歲月不寒
「道可道非常道，名可名非常名」是老子《道德經》中開篇的兩句話。
這兩句話是什麼意思呢？
要弄明白這兩句話的意思，我們首先要搞清楚老子的《道德經》要闡明的是什麼。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身、免禍於社會的聖人之道。
「道」是什麼？
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「道可道非常道」就是說，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。
在《道德經》中，對「道」進行了詳細的解說，其中最重要的觀點是「存在」與「無為」，是對立統一的兩方面，詳解可看《道德經》。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
「名可名非常名」是說，真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
當然，這裡所說的「名」並不是只指名字，否則老子也太膚淺了。
但也說明了名的重要性，好名可以讓人名上加名。
3樓：寸豪
每一種生命都有它生存的規則《進化的過程》，我們或許也只是旁觀者，也許也是別人的關注者，沒有必要非得每一個問題都要有個答案，因為很多答案要時間去回答。
《道德經》裡的\「道可道，非常道；名可名，非常名」是什麼意思？
4樓：南京elite教育
意思：對事物的認同與否是一個恆久的話題，規範人們的處事原則，對人物的認同與否也是一個恆久的話題，規範人們的行為標準。「
「道」是什麼？這是理解道家思想的關鍵所在，只有在準確理解「道」的基礎上，慢慢體會，才能悟「道」。
「道」是《老子》的核心概念。「道」是老子哲學的轉用名詞和中心範疇，在不同場合有不同涵義，主要有三種意思：一是指形而上的實存者，即構成宇宙萬物的最初本原，可感而不可道和不可見 ；二是指宇宙萬物發生、存在、發展、運動的規律；三是指人類社會的一種準則、標準。
「道」代表「究竟真實」，最後、最終、真正唯
一、絕對的，就是究竟。
「道」的概念代表兩種性質：第一叫做記憶體性；第二叫做超越性。「道」的記憶體性，是指沒有任何東西可以離開「道」而存在，世界離開「道」，任何事物都不會存在，更不要說維持了，因為「道生萬物」，無一例外；另一方面，萬物再如何變化，或消失或增加，「道」全不變，不會受到影響，這就是「道」的超越性。
「道可道，非常道」，意即「道」，可以用言語表述的，就不是永恆的；「道」。「可道」是指可以用言語表述(言語和語言的含義不同)。在文言中，「道」本來就有「說」的意思；
「名，可名，非常名」，意即「名」，可以用名稱界定的，就不是恆久的 「名」。和上句同樣用「常」，一個翻譯為「永恆」，另一個卻翻譯成「恆久」，是因為只有「道」是真正的永恆，「名」只能說是恆久的，它和「道」不屬於同一個層次。
這兩句話放在一起，有很深的含義在內。「道」是宇宙萬物的根源、基礎，它是本體，無法用言語表述；而「名」則是人的理解能力，沒有人類就沒有「名」。能夠說一句話、製造一個概念，是因為有人可以理解。
人類出現之前，說某樣東西是恐龍、熊貓或老虎，根本毫無意義，它就是個生物，可以按照自然規律、食物鏈維持平衡就好，無所謂名不名。只因為人有理解能力，「名」才有出現的必要。
老子體驗到「道」之後，發現「道」不能說，就像《老子》第二十五章提到，「道」根本就沒有名字，「強字之曰道」，只是勉強取個名字叫做「道」。今天讀「道」讀得容易，這其實是老子勉強說的，他認為「究竟真實」沒有名字，但是要體驗「道」時卻不能不說，不然無法學到東西。因此從「永恆的道」可以覺悟的，不能說「永恆的名」，只能說「恆久的名」，但一經界定落實，就成為「相對的名」。
「道」這個字變成「名」也變成相對的，但是它本身指的是絕對的「道」，這個「道」是沒辦法給名稱的。所謂的「名」都是相對的，絕對的「名」不能稱為「名」，所以「名」只能說是恆久的名，落人相對的世界。因此，在《老子》第四十八章提出「為學日益，為道日損」，提示我們，不可執著於永遠不變的「道」。
在馮友蘭《中國哲學簡史》中認為道是萬物之所由來，道作為萬物本原，無從命名，所以無法用語言表達它。但我們又想要表達它，便不得不用語言來加以形容，稱它為「道」，「道」其實不是一個名字，這就是說，我們稱「道」為道，和我們稱一張桌子為一張「桌子（zhuo zi）」是不同的。
5樓：三分純情姐
可以說清楚的道理，不是平常的道理 可以用名稱去稱呼就不是平常的名字
「道可道，非常道；名可名，非常名。」什麼意思？
6樓：熱詞課代表
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
7樓：時間要發光
"道"如果可以用言語來表述，那它就是常"道"("道"是可以用言語來表述的，它並非一般"道");"名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"("名"也是可以說明的，它並非普通的"名")。
8樓：就是cc吖
"道可道"，這三個字裡第一個"道"字是名詞，指的是
世間大道。第三個字也是"道"，卻是動詞，指的是表述。"名可名"的結構也是這樣。這幾句話翻的意思是：道，可以說得出的就不是永恆的道；名，可以說得出的也不是永恆的名。
老子的思想非常反傳統，他認為不管是自然大道、宇宙大道或是人間大道，一旦我們自認為講明白了，其實就偏離它了。道不受時間、空間限制，而語言恰恰是一種限制。因此老子認為，只要我們把大道付之語言表示，就是對大道的一種剝奪，一種侵蝕，一種或多或少的切割。
後半句「名可名，非常名」，更進一步否定了以概念、名號去定義不同的物件。有幾位西方現代哲學家特別喜歡老子的這個思想。當你試圖去定義時，用的是過去產生的類別劃分。
類別劃分本來就是一種最粗淺的概括，已經取消了事物本身的獨特本質，更何況是過去的。
老子開頭這句話，其實也擺明了一個著作者的矛盾心態。他很謙虛地告訴大家，後面文字所傳達的意義並不是他心中的終極意義。終極意義只可意會，不可言傳。
但是如果完全不言傳，人們就很難抵達意會的入山口。
這就是天下很多第一流著作者的共通心態。他們明知任何表述都是一種錯位卻又不得不略加表述，為了引導別人卻犧牲了自己。真正的智者總是在這個關口上進退維谷。
9樓：沫沫不漓
「道可道，非常道；名可名，非常名。」的意思：
人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」出自老子中的《道德經》。
拓展資料：
《道德經》：
春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
10樓：九州韓
道,可道，非 常道；名,可名，非 常名.斷句如上。第一個，第三個道是名詞；第二個道是動詞，意思是言說。
前半句意思是道如果可以言說，就不是常道，即不是真正的道，不是真正的體。第一個，第三個名是名詞；第二個名是動詞，意思是定義，指謂。後半句意思是名稱如果是可以下定義的，就不是常名，即不是真正的名，它只是一時的施捨，稱謂罷了。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
11樓：0熊小乖
道有深淺，德有厚薄，只有很淺的道才能用語言來描述，常道，只能靠自己的修為去體會，不能通過別人的描述而盡知。天地廣大，時有古往，此刻此地之名與彼時彼地之名未必相同，道之名可變而常道不變，故可名非常名。
《道德經》，又名《老子》，是春秋時道家創始人老子的著作，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，陳國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
《道德經》道可道，非常道。名可名，非常名。這與佛祖釋迦牟尼當年證得的：「如來說是世界，即非世界；所謂佛法者，即非佛法也」一樣。
自《道德經》問世以後，像對待儒家學派的創始人孔子一樣，皇家對老子的祭祀也一直延綿不斷，曾有漢桓帝劉志、魏文帝曹丕、唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗李隆基、後梁太祖朱晃、宋真宗趙恆、宋徽宗趙佶八位皇帝親臨鹿邑朝拜老子。
「道可道，非常道，名可名，非常名」是什麼意思
道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。意思是 道 如果可以用 言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它並非一般的 道 名 如果可以用文辭去命名，那它就是常 名 名 也是可以說明的，它並非普通的 名 出自 春...
道可道,非常道什麼意思，「道可道，非常道 名可名，非常名。」什麼意思？
翻譯 道若可以言說，就不是永恆常在之道。一 原文 道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。無 名天地之始 有 名萬物之母。故，常 無 欲以觀其妙 常 有 欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。二 譯文 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它...
道德經裡道可道，非常道。名可名，非常名。什麼意思
道可道，非常道 名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道 所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。懸賞分 0 真服了你 道可道，非常道 名可名，非常名。照這句話的字面意思，是說可以說出來的東西，就不是恆常的，可以用名去稱謂，就不是恆常的名稱。照這樣解釋，道和名都是指稱謂 言說或指稱...