1樓：
他們都存在，但並不是無所不能的。只是因為他們有著無上的精神，偉大的志願，被一些人給神明化了。
你可以感受他們的精神，這對你有好處。但要是盲目相信，那就會造成精神上的壞處。畢竟他們也是人，這些事你也能做到，只是興趣和心繫不在此。
我也曾對此迷茫過，但是當我感受到他們的心境後，就不再糾結這個問題了，因為這是沒有答案的。（感受心境並不用成為聖人，看聖經、道德經，觀音心經什麼的名著，也可以感受得到）
希望能幫到你。
2樓：武漢女生
安拉和上帝一個意思，有點類似我們中國的老天爺，佛祖就是釋迦牟尼，歷史存在的人，他創立了佛教，叫他佛祖與神無關。要理解只能靠學習，存在不存在不重要，重要的是瞭解其意義。
3樓：陶口
宗教是一種信仰。
話說，不是神創造了人，而是人以自己的形象創造了神。
宗教不應該以科學的方式去解釋。
何謂存在？
靈山只在汝心頭。
4樓：匿名使用者
失去了善、也就沒有了宗教。
宗教安慰的是人的靈魂。
誠心燒香，何必遠走南嶽。 虔意拜佛，此地就是西天。
上帝一定會保佑您美好而又善良的願望得以實現。阿門、
5樓：匿名使用者
智者對愚者進行教育的一種教育形式。
怎樣正確理解宗教信仰？
6樓：匿名使用者
宗教信仰其實就是規範人心的，告訴人們一些對錯善惡的標準。現在人道德底線都沒有了，更沒有對錯標準了
7樓：冥靈罪
所謂宗教信仰自由，是指按照自己的意願，不受外力干涉而自由決定個人宗教信仰和參加宗教儀式的權利。從宗教信仰本身的字義看，它僅指人的一種精神狀態，是作為主體的人對某一教派的依從或對某一人格神的皈依。如果說思想是自由的，那麼信仰也必然是自由的。
然而問題並不如此簡單。宗教信仰往往以排他型方式存在，信仰某種宗教的人，對信仰其他宗教的人往往以「異教徒」待之，加以歧視、限制甚至予以討伐。正是對其他宗教信仰的不寬容，才導致人類歷史上多次發生宗教衝突甚至宗教戰爭。
就一國範圍內而言，常常通過建立相關制度的辦法來規範人們的宗教信仰問題。正因如此，宗教信仰是否自由，往往成為一個國家人權保障的標尺。世界各國基本上都在憲法和法律中確認了公民的宗教信仰自由。
《中華人民共和國憲法》第三十六條即明確規定中華人民共和國公民有宗教信仰自由等。我國雖然在根本法上確立了宗教信仰自由作為公民基本權利的神聖地位，然而，這些規定能否落到實處，還與以下因素密切相關：①冷戰思維導致的對西方宗教的恐懼症，在更多時候常將西方傳入的宗教視為洪水猛獸，並直接與外國勢力的支配、干涉聯絡起來。
②大一統封建因素的影響。中國自秦漢以來即實行封建制度，以大一統的框架來運作，而這種大一統不僅要求疆域統一，還要求思想統一。在這個意義上，很多人將宗教組織和宗教團體視為一種異己力量，必欲除之而後快。
③社會環境導致的大眾認知。中國自古以來即缺乏宗教傳統，因而在許多人的眼裡，宗教信仰自由並非什麼了不得的權利，有沒有或有多少都無所謂，這在一定程度上形成了人們觀念上對宗教信仰自由作為公民的一項基本權利的漠視，對於那些侵犯宗教信仰自由的行為也就不那麼敏感。我們應該改變過去對於宗教談虎色變的觀念，樹立宗教是文化、是社會和諧進步的重要力量的正確觀念。
目前我國因為宗教信仰而發生的糾紛並不少見，但是，圍繞宗教信仰自由而發生的司法裁判卻屬少見。這種現象的發生，一方面說明了人們對於宗教還存在著一定的認識誤區，另一方面也是我國法治還不夠完善的必然結果。權利總是存在著被侵害的可能，沒有救濟就沒有權利。
宗教自由權一旦受到侵犯，而得不到救濟，就會導致宗教自由權利形同虛設。因此，賦予遭到侵害者的宗教自由救濟途徑是對公民宗教自由予以保護的最後屏障。司法救濟是所有救濟機制中最為有效的，但在我國現階段，對公民宗教自由的司法救濟十分微弱。
因此，應當為宗教自由權利的保護提供司法救濟的渠道。為此應當做到：①應通過一般的司法訴訟程式解決有關宗教自由糾紛，改變針對宗教自由的糾紛不予受理或者作其他處理的局面。
②在通過司法訴訟程式解決有關宗教自由的糾紛時，應當牢牢把握宗教自由的原則界限：任何一種宗教的信仰自由不得妨害其他任何宗教的信仰自由；宗教自由不得侵害其他的公民自由權利；宗教自由不得破壞為整個社會（一國或世界）成員幸福所必需的其他價值理想。在不違背這三大原則下的宗教信仰自由，不能也不應該受到國家權力的干預。
③完善我國的憲法監督制度，保障宗教自由權利實現。④依法打擊打著宗教旗號的違法犯罪行為，保障宗教自由實現。
認真對待、並切實尊重和保護公民的宗教信仰自由，要求國家在尊重宗教自由的同時，積極履行保護義務，核心是樹立宗教法治理念，以宗教自由的憲法規範為標準開展違憲審查和司法訴訟活動，這是實現宗教信仰自由法律保障的關鍵。
怎樣正確看待宗教
8樓：匿名使用者
信仰是一個人的精神嚮往,是一種虛擬的精神環境,信仰能讓你朝著正確的方向前進,
可以有信仰,但是你的信仰要正確,真實,而且有益與自己和別人
宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教
怎樣看待宗教問題，宗教的本質是什麼。
9樓：人生啟示
宗教的本質是什麼？專家說出實情，看完漲知識
10樓：匿名使用者
宗教的本質是教育人好好的生活，是一種教育。這是本質，但是被很多無知的人理解成了很多不同的版本，一時沒法說清楚。
11樓：匿名使用者
在世界上存在著許多宗教，眾所周知，宗教是現實生活在人類思想意識中的歪曲反映，是不科學的意識形態。世界上有許多人仍然信奉宗教，那麼我們可以視這一類人為落後嗎？ 答案應該是否定的，他們虔誠的信奉著他們的主神，把自己的思想寄託於宗教，把自己的希望寄託於主神，在虛無中得到解脫，然後懷著感恩的心去完成他們一天的活動。
信奉宗教並不可怕，可怕的是沒有信仰，因為一個人沒有信仰，他的心靈就會感到空虛，他的精神就得不到寄託，也就不會找到奮鬥的動力和前進的勇氣，在這方面看宗教是有它積極意義的。
12樓：匿名使用者
用馬克思的話來說，是麻醉人們的鴉片。是一種信仰，在歷史上有過進步作用
13樓：匿名使用者
宗教就是一種信仰，一種對美好生活的嚮往
怎樣看待宗教文化？
14樓：匿名使用者
宗教是人類的根本需求！與生俱來的！無論物質文明多發達，宗教不會消失！
15樓：匿名使用者
宗教文化的形成很早，不知道你對宗教什麼態度
如何理解宗教
16樓：潛川如斯
借用一位高僧大德的話來說：
站在生活的高度看生存，是科學；
站在生命的高度看生活，是哲學；
站在宇宙的高度看生命，是宗教。
——如何理解宗教，這是我覺得最為貼切的答案！
17樓：學習生存本能
宗教就是一個勸人向善的集體組織，正當的宗教對國家，社會，個人都會有積極作用，讓人們分辨善惡，有所為而有所不為，讓社會向著大同社會發展。
18樓：知易不惑
什麼是宗教？宗教核心講什麼？風水是道教的嗎？
如何認識和對待宗教
19樓：匿名使用者
宗教是我們人類的遺產，它高於科學。要用一種平靜心來看待宗教。要有一種不執著的精神，達到無我的狀態。無我就是平靜心。
20樓：匿名使用者
宗教，就是無神論的人給其它不同信仰起的一種名字而已。人生的真諦，要去探索。不能只聽課本的。其實這個問題就是在否定宗教的基礎上問的，本來就不科學
21樓：匿名使用者
「宗教bai，就是無神論的人給du
其它不同信仰起的一種名zhi字而已。」樓上這個說dao得好。以
內其說「宗教」不如說容信仰。人是要有信仰的，而信仰又是要正確的，就像你在選擇方向時一樣，不正確的信仰將會把你帶到不正確的地方。許許多多偉大科學家都有很好的信仰，比如牛頓和愛因斯坦。
可見，信仰和科學並不衝突。無神論者經常把科學的有限性或叫極限性當作對信仰的反對理由。殊不知，人類所能掌握的科學是真正的科學海洋裡多麼渺小的一滴水啊？
造物主的智慧豈是我們所能參透的？
22樓：防風木樂
中學教育中的宗教觀要堅持這樣一個原則：主要觀點是否定的，但是不排除版有一些益處，同時中權國的國情要求我們堅持不取締宗教，這些套話你書裡都可以找到，我高考結束都一年了，有點記不太清了。
答題的話你可以這樣答：
1.性質：宗教本身是錯誤的世界觀在人腦中虛幻的反應，所以不予提倡2.
但是從現實來講，宗教有其存在的必然性，我們不能人為的消滅它，只能到 社會發展到一定水平的時候讓它自己消失。所以現在我們要做的就是引導它，讓它與社會主義相適應。
3.作為共青團團員或中國共產黨，應該堅信馬克思主義，不能相信宗教。
4.你要加上一些書中的原話，比如我國的宗教政策之類的。
（其實，宗教在現實中有很大的作用，是否如教科書所說的還有待商榷，但是你這樣答題的話，分數是不會低的，我就是這樣過來的，答這種題方向千萬不能錯，不然就完了）
23樓：匿名使用者
這是作弊噢，在網上的，也叫作弊噢。
對於宗教，你的理解是什麼？
24樓：匿名使用者
樓主我說說自己的理解：
我認為宗教之所以存在的價值就在於它可以在精神層面引導人們去做正義面的事，至少是可以讓人害怕做惡事。同時給人一種信仰的寄託，讓人的靈魂可以內在的淨化。
宗教就是一個人與人交流的平臺，在這裡，大家可以藉著這個平臺暢所欲言，也可以傾聽別人的細想來武裝自己的思想，藉助別人的精神力量來提高自己的精神力量。
其實宗教思想裡隱含著大量的哲學思想，無數哲理都在宗教之中，而這些道理又必須靠著宗教的形式才能讓人明白，這是無法用其他平臺或手段表現出來的東西。
其實任何的信徒都是直接與神交流的，信宗教的人從來都不是信徒，信徒從來都不信宗教，因為宗教只是地上的一個平臺而已，真正的教堂是在天上的，人們也不可能在地上建立起天上的廟宇。在下才疏學淺，對宗教的理解也就只能大體概括如此，再深的話也說不出口，就算是說出來了，那也是學的別人的話，並非自己之言。
25樓：匿名使用者
宗教是社會的良心。為什麼這麼說呢。社會上的宗教只要不是邪教，那就一定是叫人為善，向上的。
也許每個國家每個民族都有自己的情況，但宗教在社會中所發揮的作用是別的什麼機構或者黨團所不能比擬的。因為----宗教是直麵人的心裡的。沒有一個人可以逃脫心的審判。
沒有一個人可以逃脫神的監察。所以，宗教是這個社會的良心。
二，宗教是人類的一條腿。宗教和科學是人類的兩條腿。有一位先賢的墓誌銘文上這麼寫著---「世間震撼我靈魂之有二，一為頭頂深邃之星空。
二為內心高尚之道德。」這句話，表明我們人類的探索的目光有二----一是向外看，看這世間的物質世界，探索這物質世界本質，於是人類的眼光不斷擴大，從巖洞，山巒，河流，大地，天空，星辰。從火把，烽燧，刀馬，車船，直到飛機，大炮，火箭 衛星，飛船。
而另一目光就是向內，向我們的精神世界探索，探索這內裡世界和這個世界的聯絡。於是宗教，出現了，但我們的對精神領域的探索有時會搞錯方法，比如用研究物質世界的方法來研究精神世界，這樣的探尋途徑卻是緣木求魚了，比如心理學，比如拂羅伊德的精神分析。其實這些學說和方法在精神領域所能涉及到的只能是皮毛和外在。
我們對精神領域的探索還是很低階的.沒有多少手段.只是停留在用自身表述和心理感受這兩個途徑。
而宗教在這個領域已經有手段，也有方向,也有力量。所以，我們科學發達了，可是內心的世界也需要同步完善，這樣，人類的一條腿邁進的時候，需要另一條腿在支撐在推動，不然，人類的腳步必將踉蹌，必將跛瘸。因為一條腿的步子是不能經受坎坷的.
舉一個例子--------原子能是科學發展到高階的代表。可是如果人類的內心的道德沒有同步完善，那麼原子能就變成了殺人的**,就可能毀滅全人類。其餘的，也是這樣。。。。
如何論述宗教的長期存在性如何正確理解宗教的長期存在和社會作用
1.宗教教導眾生向善，是歷史發展和社會穩定不可缺少的內容。2.生死現象只有宗教能夠解答 3.道德規範自覺性是宗教的特點 4.宗教的智慧是人類的瑰寶 正確認識宗教 存在的長期性 呂大吉 宗教為人性天賦論 和 宗教為社會所必需論 與信仰主義的神學不同，是一種學術性的理論。它所主張的宗教永恆性不是與神的永...
如何正確理解，如何正確理解「思維方式」
當時我們做微商做的就是一個資訊差，因為有很多商品在網上是不具公開性的 人生價值是人的社會價值和自我價值的統一。它包括兩個方面的內容 一是個人對社會的責任和貢獻，即個人的社會價值，又稱為貢獻 二是社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值，又稱為索取。要全面理解人生價值的兩個方面的辯證統一關係，必須把握...
如何正確理解詞語的語境義，怎樣才能正確理解漢語詞語的詞意 詞義呢，具體指教，謝謝。
理解詞語的含義,需聯絡詞語所處的具體語言環境.透過詞語的表面義,深刻體味其內涵 理解詞的比喻義則尋找本體釋義,理解代詞義則尋找上句釋義,理解詞的引申義 臨時義 隱含義 概括義,則從整體閱讀出發,結合作者感情 觀點 文章主題,從所在的句 段 上下文中去找對應的闡釋句釋義.x0d 重要詞語的含義 包括這...