歷史上的專才有哪些,歷史上專才型人才有哪些

2022-11-14 19:26:43 字數 4753 閱讀 6930

1樓:牛神

古代都是琴棋書畫樣樣都要學習。如果說專才那就是少林寺的和尚。專研究佛家經典。

2樓:黃奕

歷史的沒有專才都是通人,兼習儒墨之道。

歷史上專才型人才有哪些

3樓:112333束脩

三國裡 蜀國的馬謖

揮淚斬馬謖 的典故聽過吧

戰國時期的趙括 紙上談兵 但是隻會談不會用明朝 惠文帝時期的 黃子澄、方孝孺 算一個吧 書生誤國

4樓:閒聊

歐冶子 張衡 魯班 扁鵲不都是嗎?

求世界名人以及他們的生平事蹟:專才、通才、全才。

專才學生的好處

5樓:蒼茫中的塵埃

專才是指在

1.專業型人才的存在是全面型人才的基礎!

社會更需要專業型人才!

2.人生而有涯,而知也無涯

一個人所學到的知識,掌握的技能,是不可能面面俱到的,必然有所側重,這就是他的「專」,在他專業領域內,他是能為社會發展作貢獻的;而一個人活在世上,自然會有自己的愛好,正如愛因斯坦愛**,但這只是愛好而已,對社會沒什麼用處,是不足以稱為「全才」的;如果強行求全,就會沒有足夠的時間進行專業研究,到頭來各個方面都是半瓶子醋,對社會又有什麼用呢?

3.正是專才推動了科學的發展,因為只有投入足夠的精力去鑽研才有可能發現舊有知識的不足,開創新的知識;而全才在一個領域達到了現有的高度後,就會轉向其他領域,因為那裡有「專才」開創的新知識,他們只能跟在後面學習

4.隨著社會的發展與各行各業分工的不斷細化,傳統的"全面"型人才早就不能適應社會發展的需要了.

一技多能的人才必然成了社會發展的絆腳石.

社會要需要向更精細的各個學科發展.....

比如,很多年前還沒有的生物,生化等學科......隨著社會的發展今後還會有更多新興的學科出現.

所以,全面型人才是向專業型人才發展的基礎!

5.一個設計者,對社會而言便是一個設計的專才。一個設計領域的專才不是所有領域的全才。

社會分工細化是無法扭轉的,一個人才的知識往往也針對於某一個領域,每一個人都有自己的學習興趣方向都是自己的專才。與其強迫他們去學習他們牴觸的知識成為全才,不如順水推舟去學他們想學。社會告訴我們能推動社會進步的大多都是找好了他們的天賦與興趣的人

6.社會需要的是各式各樣的專才。不然**要那麼多部門幹嗎?

造汽車包括發動機那都是汽車製造業,本身就是一種專業。一門專業知識有歷史一以來的專業基礎,有國內外各種先進技術,相信一個人窮其一生也學不完。所以我們國家應培養各式各樣的專業人才,給他們充分的發揮空間

一定知識基礎平臺上在某一個專業領域具有較多的專業知識,較熟練專業技能的人才。

專才與通才誰更適應當今社會?

6樓:匿名使用者

通才教育和專才教育是高等教育人才培養目標模式.隨著我國經濟、科技、社會的發展,我國高等教育原有單一的專才教育模式面臨新的挑戰.我國通才教育的迴歸與發展有其深刻的國際背景、歷史背景和時代背景.

當代通才教育作為高等教育培養目標模式,隨著高等教育的發展而不斷髮展,既沒有完全否定專才教育,又在傳統的通才教育的基礎上有新的發展

從社會發展的角度,**了知識經濟時代的高等體育教育,是採用"專才"教育,還是採用"通才"教育的問題,提出在"通"的基礎上要有所"專",既要有"一技之長",更要能融會貫通,要培養德、智、體、美和諧發展的複合型人才.

看到《商學院》雜誌上說,美國頂尖大學的mba的申請者已經比2023年下降了30%,哈佛和耶魯的商學院院長雙雙辭職,麥肯錫招聘的新員工,以前是75%是mba畢業的,而現在只有25%,這一切都似乎表明了mba教育不再象以前那麼受歡迎。至於中國的mba教育,早就被國內外的學界和商界一致批判。

mba教育,更多的是提供一種通才的教育。在現在這個社會中,通才教育和專才教育這兩者之間是一個彼此競爭的關係。

這個社會更需要的是專才,而不是通才。當然,除非你真的是很有本事,樣樣都能吃得開,否則,你還是自己擁有某一項特長比較好。當你有某一方面的專長的時候,你可以憑藉著這個專長而在社會上立足,而那種什麼都會,什麼都不不精通的人,則很難找到自己可以做的事情。

1專才教育與通才教育是兩種基本的教育模式.在我國教育系統中,目前比較盛行"從專才教育轉向通才教育"的提法,這應當引起我們的認真思考.從實踐經驗上看,專才教育和通才教育模式各有長短,過分強調通才教育容易導致膚淺;從我國現實來說,社會需要的也不全是通才,目前大學生就業難在一定程度上還是由於專業化程度不高造成的;從學習者的個體差異來說,寬分類和高模糊容忍性的學生更適合於接受通才教育,窄分類和低模糊容忍性的學生更適合接受專才教育;專才教育和通才教育要因人而異.

22222222所謂通才教育就是通識教育,「其目的是改變過去專業過細、過分強調專業而培養『出工匠式人才』的教育觀念與實踐,即在大學期間注重對學生進行『厚基礎寬口徑』的培養,它當然包含了思想道德素質、文化素質、業務素質和身體心理素質的培養。」[1]所謂的專才教育「主要是根據計劃經濟的構想、職業分工和學科分類,對學生實施專門化的職業技術教育和專門的勞動技能訓練的人才培養體制。」[2]歐洲中世紀大學自誕生之日起就存在著自由教育與職業教育(即後來的通才教育和專業教育)之爭,此後,這種爭論在高等教育發展史上一直沒有停止過。

「大學是進行專業教育,還是普通教育,一直存在著爭論」

7樓:美麗新娘在**

通才教育是必需的。現代社會,尤其在資訊化迅速擴充套件的今天,社會的整合性越來越高,人們越來越生活於一個高度整合了的社會之中,各種資源流通加速,各個不同的領域之間的交流頻率明顯增大,對人才的知識面的要求相對更加廣闊。一個人已經不可能關在封閉的房子裡,只懂得一門專業的知識就能適應社會。

人們必須與社會交流。然而現實的狀況卻是,具體的個人在這個整體中的作用和地位日見微弱,日趨侷限,個體也往往越來越輕視對於社會的整體性思考,而傾向於片斷式思考,容易使個體淪為社會中一個孤立的單子,相對於整個社會來說,處於一種消極的地位。在這種情況下,大力倡導通才教育,在社會精英的生涯之初就為防止這種傾向,使他們養成的整體性思維方式,從而為他們對無論社會還是個人的積極態度,奠定了堅實的基礎。

專才教育是必需的。在當今社會,物質生產力高度發展,新事物層出不窮,許多學科開始分化,即使在同一個學科內部,人們也已經不可能再能通曉這個學科的一切了。在物理學領域,有人統計過,就算是一個物理學家也不可能同時看完與看懂世界上三本頂尖級物理學雜誌的文章。

人們只有在自己經營的一個小領域裡,才能瞭解這一領域的前沿動態,才能在這一領域內取得一定的成果。可以說,在知識不斷分化、不斷精細的今天,沒有人再能高屋建瓴地把握一個大的領域了,出亞里士多德、牛頓這樣的大師的時代已經過去了。這是一個必須正視、直面的現狀,社會已經對人們提出了這一時代的要求,要在社會上立足,首先就得是在某一領域能獲得一定的知識,只有迎合了社會生產急需的專業人才的需要,把教育與經濟建設的緊密結合,才能推動社會的進步。

通才教育與專才教育兩者都是社會必需的,但明顯地,兩者在內涵上卻是針鋒相對的。前者要求尊重人的全面發展,要受教育者各方面都得到發展,以適應日益整合的、經濟合理化的社會;但後者卻要求人們「術業有專攻」,在某一領域而不是在所有的領域取得大的成就,因為事實上人們不可能在所有的方面都很優秀,所謂的人的全面高度發展,實際上只是一個不切實際的「烏托邦」而已。

辯證地看,通才教育與專才教育的爭論對於澄清什麼是通才教育與專才教育是必要的,也是有益的,但一味強調兩者的區別而看不到兩者的聯絡,把教育本來應該具有的兩個題中應有之義活生生割裂開來,那就對教育教學百害而無一利了。

首先,專才教育必須以通才教育為基礎,通才教育必須以專才教育為目標,兩者是辯證地統一的。所謂的專才與通才實際上只有程度之別,而無質的差異。不通才的專才是沒有的。

要在任何一個領域,哪怕是一個小得不能再小的領域裡做出一點成就,也必須懂得這一大的領域的基礎知識。要說一句前人沒說過的話,哪怕只是一句,也是不容易的,因為你得知道在此前大家都說過些什麼,當然,要這句話能穿透以前所有智者的思想,說出點有理的內容來,那就難上加難了。知識就像一張巨大的網,要在其中任一點有所突破,就會帶動整個一張大網,所以要成為專才首先必須是通才。

而同樣,通才教育也應該以培養專才為目標,對所知的東西只知道皮毛,也就不是通才的「通」了,要「通」實際上就是要「專」。

其次,通才教育與專才教育實際上是教育題中應有之義。第一,學問修養與人格修養並舉,大學教育不僅要教會學生做事,而且要教會學生做人,既要重視學問之修養,又要重視人格之修養;其次,兩者是並行的,通才教育是大學教育的基礎,專業教育是大學教育的核心,只有把通才教育同專才教育有機地結合起來,才能夠培養出具有全面素質基礎且精通某一專門學問的高階人才;再次,知識、能力與素質並重,要注重從根本上轉換觀念,把培養人的創新能力和自我管理能力,以及與人和諧相處,善於交流,能恰當表達自己,能適應工作環境,自我調節情緒的素質看成必須的。社會歷史程序表明,過分強調通識或專業教育,都有失偏頗。

通而不專,解決不了社會問題,難以適應社會分工的需要,人類社會可回到愚昧;專而不通,導致知識專業化、思維片面化、情趣專業化,也難以適應社會發展的綜合性要求。

當代社會需要通才還是專才

8樓:雪琳戀庚

首先說,各有各好,但從工作實際中來看專才相對更容易發財一點。

成為版專才需要耐得寂寞,也許權其他領域有更好的發財機會,也許一步步從實踐到理論再從理論到實踐的道路漫長而瑣碎,也許成長時間需要5-10年——如果一個行當不需要漫長的成長時間,那麼它就不會是企業的核心崗位,可替代性就強。可替代性強也許意味著隨便找一份工作很容易,但做一陣之後,就會覺得再也沒有成長空間,沒有樂趣——是不是覺得這話特耳熟。

專才忌視野狹窄,通才忌沒有突出優點,十分容易。即使如此,無論專才和通才都要投入時間、精力和熱情去換的。認清自己,接受自己,選擇自己喜歡而適合的生活,抵制住他人好心卻無益的建議才是所有環節裡最難的。

歷史上視死如歸的女子有哪些,歷史上有哪些視死如歸的人物

抗戰時的劉胡蘭,東晉時期的綠珠.歷史上有哪些視死如歸的人物 歷史上有,黃繼光,岳飛,飛將軍李廣,秦將軍蒙恬等,是歷史上有名的誓死如歸的人物 岳飛.劉胡蘭.文天祥.蒙恬.董存瑞.王瀚.黃繼光.李廣.狼牙山五壯士 趙一曼,岳飛,文天祥。先給說三個,還需要的話我在說。文天祥 岳飛 王瀚 狼牙山五壯士 劉胡...

歷史上有哪些名人,歷史上有哪些李姓名人

哪一方面的 文化 孔子,孟子,屈原,李白,杜甫等 改革 商鞅,魏悝,吳起,鄒忌,申不害,王安石等,參見 愛國 屈原,孫武,岳飛,文天祥等 外交 晏嬰,藺相如,張儀,蘇秦,張騫等 參見 曹操諸葛亮魯迅 孫中山 呵呵,歷史上的名人可就多了,我就和你說幾個我喜歡的吧,西漢 1.衛青2.霍去病3.劉徹,三國...

歷史上有哪些梵行先生,歷史上有哪些老將

天台宗陳宣帝建德七年 575 智顗大師入天台山而初創此宗。追溯傳承,上承龍樹,經過北齊慧文禪師之閱讀中論 大智度論,得一心三觀之妙旨後,傳南嶽慧思禪師因悟證法華三昧,著述大乘止觀,再授智顗大師而修得法華三昧前方便,盛弘教觀,並依法華經融攝性空論義,而大成天台宗學。其著作有法華玄義 法華文句 摩訶止觀...