1樓：匿名使用者
①朝拜聖像：虔誠的朝聖者。 ②宗教徒朝拜宗教聖地。
有所敬畏——周國平
周國平的散文《論孤獨》
2樓：被遺忘者0風語
你這是要作甚····我有周國平的散文集，你是要 輪孤獨 原文呢，還是要讀後感···
3樓：匿名使用者
不曉得 ......
周國平寫過什麼文章
dream-children:a reverie散文翻譯
4樓：匿名使用者
孩子的夢想：一個虛幻
5樓：擾龍文敏
孩子的夢想：一個虛幻 (很準的哦）
周國平散文摘抄片段並賞析
6樓：菠蘿蜜桃
《周國平散文》經典語句：
蘇格拉底在法庭申辯時所說的「未經省察的人生沒有價值」一語，在我看來是道出了哲學的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個有意義的人生。
哲學的本意是愛智慧，愛智慧甚於愛一切，包括甚於愛生命。
蘇格拉底的結束語是：「分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。」哲學家的幽默和達觀躍然眼前。
莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說：「愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的物件。」
對於一個生命力旺盛的人，愛和孤獨都是享受。莫洛亞這本書的結尾句是說得很精彩的：「若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由鬥爭與苦惱形成的，唯此鬥爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。」
每個人都是一個宇宙，每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創造力。把這個觀點運用到讀書上，愛默生提倡一種「創造性的閱讀」。這就是：
把自己的生活當作正文，把書記當作註解；聽別人發言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書。
幾乎一切創造欲強烈的思想家都對書記懷著本能的警惕。蒙田談到「文殛」，即因讀書過多而被文字之斧砍傷，喪失了創造力。叔本華把讀書太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場.
愛默生也 說：「我寧願從來沒有看見過一本書，而不願意被它的吸力扭曲過來，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛星，而不是一個宇宙。」
一個愚鈍的人，再智慧的朋友對他也是毫無用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過是一具木偶，一個諷刺，一種折磨。
每人都是一個神，然後才有奧林匹斯神界的歡聚。
愛默生說的漂亮：「當一個人能夠直接閱讀上帝的時候，那時間太寶貴了，不能夠浪費在別人閱讀後的抄本上。」
有兩種自信：；一種是立志上的狂妄自大，永遠自以為是，自我表現感覺好極了。
半人半神走了，神就來了。
人類精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴肅若輕浮。
丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
正經不是嚴肅，就像教條不是真理一樣。
蕭伯納說：「人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。」但仔細玩味，發現這話的立足點仍是佔有，所以才會有佔有慾未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。
如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗？
靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
寄旅和漫遊深化了我們對人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恆的歸宿。
藝術境界和魔術境界都近乎遊戲。區別僅在於，在藝術境界，人像孩子一樣忘情於遊戲，現實融為一體。在魔術境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著遊戲，一邊不無悲哀地想，遊戲只是遊戲而已。
誠然，和歷史、宇宙相比，一個人的生命似乎等於零。但是，雪萊說得好：「同人生相比，帝國興衰、王朝更迭又算得了什麼！」
一味執著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠。悲觀的危險是對人生持厭棄的態度，執著的危險則是對人生持佔有的態度。但人生是佔有不了的。。。
我們寧願懷著從容閒適的性情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患佔有了我們，使我們不再有玩味的心情。
不過，深刻更在於，無論獲得多大成功，也消除不了內心蘊藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。
我們心不在焉，百事無心，覺得做什麼都沒意思，並不是疲倦了，因為我們有精力，只是茫無出路。並不是看頭了，因為我們有慾望，只是空無物件。
人，永遠走在從生存向存在的途中。他已經辭別獸界，卻無望進入神界。他不甘於純粹的生存，卻達不到完美的存在。
他有了超出生存的精力，卻沒有超出生存的目標。他尋求，卻不知道尋求什麼。人是註定要無聊的。
由此可見，無聊生於目的與過程的分離，乃是一種對過程疏遠和隔膜的心境。
生命害怕單調甚於害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。
神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時就發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的芸芸眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識到了自己的侷限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己卻並不能成為一個神，用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
《林清玄散文自選集》經典語句：
1.小小的紫花像潑墨，渲染在高大的紅玫瑰叢下，有一點像紫色的流雲。《尋找幸運草》
2．那是夏季剛來、草莓剛剛收成的時候，空氣中飄滿了野草和泥土在陽光下蒸騰的香氣，繁茂的野草在風裡像波浪一樣起伏，草的綠和山的蒼鬱交織成一個充滿生命的世界。《刺花》
3．一個人要得到一個快樂的生命，就先要有快樂的思想；要有一個旺盛的生命，就先要有旺盛的思想；要有一個充滿慈愛的生命，就先要有充滿慈愛的思想。《快樂的思想》
4．一天把一天的工作做好，工作才會實在，想要一天做兩天的工作，是在奢想！《今天落葉》
蒙娜麗莎一文中用了哪些比較突出的寫作方法
考場copy散文的最高境界是bai 詩情畫意，有時即使寥寥幾du筆，也讓閱卷老師zhi如獲至寶。意dao境就是作者的思想感情和客觀事物的高度融合，就是作者所創造的那種情景交融 形神兼備的藝術境界。散文要富有詩意，就應有意捕捉優美的意象並寄託感情，形象一點說，就是要在寫散文的時候，感到彷彿是在寫詩和作...
《選擇》一文中「討個好彩頭」在文中是什麼意思
古時比賽優勝的獎品叫做 彩頭 討個好彩頭是 碰個好運氣 的意思。例 1 吉兆。元 李行道 灰闌記 楔子 姐姐正在門首，這也是個彩頭，待我見去。楚劇 葛麻 第二場 照這個彩頭看哪，小姑娘的婚事退不成。2 舊時稱各種遊藝 賭賽所得的財物。紅樓夢 第十七回 人人都說你才那些詩比眾人都強，今兒得了彩頭，該賞...
燈籠一文中主要講述了作者與燈籠有關的哪幾件事，請簡要概括
燈籠譯文主要表示作作者與燈籠有關，哪幾件事情概要說明可能是這個可能是那個。吳伯蕭 燈籠 一文主要寫了哪幾件事?燈籠 這篇文章由點及面，由小時候喜歡的火 光自然過渡到燈籠，又由燈籠聯想起親人的關愛，再又想到歷史上英雄人物的壯烈事蹟。表達了作者對這些英雄的敬慕之情，也寄託了作者對親人的感激之情。燈籠 一...