1樓：
佛教認為總共只有一個界，即一真法界。
這一真法界就是我們的華藏世界，華藏世界分有十法界，華藏世界裡有極樂世界。
在十法界中有四聖法界，四聖法界以下的六法界即道教所說的六道。我們一般指娑婆世界是大千世界中的人道，即所謂三千大千世界中各個星系中人道，不僅僅是地球人。
佛教的東南西北是代指，與中醫的金木水火土五行一樣，也是代指。在每一個方向上有無數世界，而其中在東方有琉璃界，在西方有極樂界，南方有無垢世界。南方還有歡喜世界，東方香積世界，北方蓮花世界。
四方皆有極樂世界，只是西方極樂世界格外殊勝。拿現代科學術語來說，西方極樂世界的星球形成距離我們的時間為，我們星系毀滅生存有十次，第十次，我們稱我們所在的星球為地球。
西方極樂界離我們地球有十萬億佛國度，即在遙遠的星系之外。現代的科技手段還無法看到。
在十法界中，有相似佛，是不究竟的果位。脫離了十法界才真正成佛。
2樓：
娑婆界和極樂界都在華藏世界的十三層，華藏可能是二十層，娑婆離極樂界十萬億佛土，虛空中這樣的華藏世界無量無邊，你說世界有多大。但不出一個自性。佛法說；一切唯心造。
3樓：匿名使用者
佛教的世界是無量無邊的，三千大千世界，娑婆界只不過是大千世界裡一個小千世界。
4樓：萬佛緣
東方琉璃世界，西方極樂世界是我們比較熟悉的。我們現在居住的是娑婆世界。南方、北方上下空間都有佛的世界。
5樓：油膩h大叔
極樂世界不在我們這個宇宙中
佛教中有哪幾個界,比如西方極樂界,東方琉璃界,他們分別是怎麼樣的
6樓：匿名使用者
**毗盧遮那佛、
東方不動如來、
南方寶生佛、
西方無量壽佛、
北方不空成就佛
7樓：匿名使用者
宇宙中的世界無量無邊。
釋迦牟尼佛選擇了其中一些與我們較接近有緣的介紹給我們。
比如西方極樂世界
8樓：匿名使用者
佛教中有不可量，不可數，不可說無量無邊如恆河沙數諸世界
9樓：匿名使用者
西方極樂界教主阿彌陀佛
東方琉璃界教主藥師佛
彌勒佛是兜率天教主，當來下生佛
10樓：楣禕文
有些寺廟的牆上寫著，東方琉璃界。佛教解釋的意思是，東方琉璃界，就是聰明界。指的是東方人很聰明的意思。
11樓：匿名使用者
套用一句俗話：心有多大世界就有多大
佛教、有極樂世界，琉璃世界。請問還有什麼世界？
12樓：aaa**王
蓮華藏世界的簡稱。佛經說，在風輪之上的香水海中有大蓮華，此蓮華中含藏著微塵數的世界，所以叫做蓮華藏世界。此最**香水海：
無邊妙華光香水海的大蓮華之上，有世界，此世界總共有二十層，我們所住的娑婆世界，就在該世界的第十三層。娑婆世界的教主即為毗盧遮那佛。地球是娑婆世界無數星球中的1個，毗盧遮那佛的化身釋迦牟尼佛2500多年前在地球上示現。
虛空有多大，華藏世界（華嚴世界）就有多大。華藏世界是一切世界的總稱，包括娑婆世界、極樂世界、袈裟幢世界、勝蓮花世界（見《大方廣佛華嚴經如來壽量品》）等，從相上講是華藏世界（一切），從性上講是一真法界（一）。望眾位師兄莫在名相上打轉，佛教講的全是內心世界，而絕非外部世界，這點要留意，所以遇到名相必須通過五大行法（禪法、淨土、密法、律儀、經教《最難》）而經歷禪定（三摩地、奢摩他、禪那）去破參，才能有正知正見，
13樓：摩辣訶
那可多了！十方有無量世界，有微塵數世界海
佛教理論中到底有多少個世界
佛教中所說的三界共有多少層天.俱體如何
娑婆界是什麼意思
14樓：匿名使用者
請教一個佛學問題，謝謝！
15樓：唯梅子
1.佛經說：惡鬼化做「眷屬」，引人入惡道。
任何佛經，都從未說過：惡鬼化做阿彌陀佛。
既然佛經都沒有說過，你又何必擔心那麼多呢？
2.「彌陀接引」當然是有相，但與「所有相虛妄」，根本不是同一個佛經。
如同：小學生當然不可能讀懂，大學教科書。
但不能因此而說：小學與大學，互相矛盾。
3.那麼，為什麼要那麼多佛經，而且所說各不相同呢？
因為，眾生的根基，有8萬4千。這就必定需要，有8萬4千種法門，予以對治。
如同：不同的病，要吃不同的藥。
但不能因此而說：既然「溫藥」可以治病，那麼，「涼藥」就一定不能治病。
16樓：清淨心
第一個問題，其實一切是自己業力所感。比如一個逃犯走到哪都覺得有警察。而正常的人就不會有這種感覺，一個道理。
如果一心念佛，那臨終所見只有阿彌陀佛，並不是阿彌陀佛從極樂世界出來了一個一個的去接，而是自性所感，如同水現月，月亮就在天上，而地上無論何處，只要水面平靜清澈都能現出月影。心清淨，自己與諸佛菩薩相應。
第二個問題，學佛要專攻一門，因為世尊在世說法八萬四千，每一個都是具足圓滿的，並不是一個法門治一種病，而是每個說法都治一切病，關鍵是應眾生根基而說，修淨宗就是依淨土五經一論，修「有」，深信有極樂世界，有阿彌陀佛，只有具足信願行，一句佛號一心不亂就一定能得解脫，而修禪宗，就是依《金剛經》等經典，就是修「無」，悟「空」，只有像惠能大師那樣善根深厚的人才能證得，依此法修持才能真正了脫，修道切忌雜修，一定要專修，一經通，經經通，否則，道業難成，枉費人生。
阿彌陀佛是無上正等正覺，惡鬼不會化成阿彌陀佛的樣子，如果臨終見佛，定是自己清淨心所感，追隨彌陀，就真的了脫六道之苦了。
17樓：最勝子
不要分，只談談第二個問題。
有相無相，不在對境，而在內心。
如果心裡存在實有的執著，無論事物有形無形，都是有相；
如果心裡有斷滅的執著，無論事物有形無形，都是有相；
如果心裡了悟一切法自性空，無論青黃赤白，長短方圓，乃至一切恆沙世界，都是無相，阿彌陀佛的三十二相八十種好，也是無相。
18樓：匿名使用者
1.本來是佛,有佛性,只要是眾生就有妄想,分別,執著.
造業,受報,因果真實不虛.這樣講不知你明白嗎.
2.佛學也分次第的。就是所謂的幼稚園，小學，中學，大學，研究所。
金剛經是佛對證阿羅漢的聖人講的，他們明白。就像佛在定中跟41個階級的法身大士講華嚴經一樣，他們聽了都會點頭。呵呵。
心不顛倒是何意？人壽將盡時，連家人都不認識了，生活在一起這麼多年，突然不認識了，他會說：：「你是誰啊「講話含糊不清。
學經典是開智慧的，不是說煩惱越來越多，
沒事少講一句話，多念一聲佛。
19樓：匿名使用者
第一個問題：實際就是冤冤相報，有果就有因。
第二個問題：佛說的「凡所有相，皆是虛妄。」。這是從性上說的，性相二門你知道麼？
「心不復起娑婆界中三有顛倒，即得往生同居方便二種極樂世界。心不復起生死涅
槃二見顛倒，即得往生實報寂光二種極樂世界。」這是蕅益大師《佛說阿彌陀經》
要解裡對心不顛倒的解釋。
希望能幫到您！
20樓：匿名使用者
1.我們的宿業所作所為不知道做了多少惡業，這些都是你有惡緣的眾生向快死的人報復了。他們是隨著因果的業力而現的。
不是思想！2.你以為是你現在看到的佛相是佛嗎？
這是人的執著所產生出來的佛相。真正的佛相本語言文字是不可說明白的。為了方便而說是一道光吧！
21樓：匿名使用者
禪宗學習
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
22樓：菩提神算
佛教為了騙信徒的錢財
編出來的東東
都很稿笑
佛教的極樂世界屬於十法界裡 哪個界？
23樓：蓬來福華亥
四聖相對極樂世界有四土。
一、凡聖同居土 人天之凡夫，與聲聞緣覺之聖者，同居之國土也。
二、方便有餘土 斷見思煩惱，出離三界生死之人之生處也。是修小乘之方便道，斷見思惑者生處，故謂之方便。塵沙無明惑未盡，故謂之有餘。
三、實報無障礙土 方便土證空理者果報之土，此上更證一分中道之理者之果報土。行真實之法，感得勝報，色心可無相妨，謂之實報無障礙土。此土純為菩薩所居，無凡夫二乘。
如別教之十地已上，圓教之十住已上之菩薩是也。
四、常寂光土 常、即法身，為本在常住之體。寂、解脫也，一切諸相永寂。光、般若也，照諸相之智慧。此三德不縱不橫，名祕密藏，是諸佛如來之所依所居，故名常寂光土。
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