1樓：中地數媒
觀賞石的命名由於最初的隨意性，導致沿用至今的一些名稱有許多不規範之處，多種命名方法同時並行，不能形成一個有機的完整體系，因此，應確定明確的命名原則以使觀賞石名稱有序化，更利於市場交流。
觀賞石的命名意義在於其觀賞、經濟和文化價值的體現。
（1）觀賞價值：作為天然藝術品的觀賞石，用千姿百態的造型、奼紫嫣紅的色彩和幻化無盡的花紋，昭示了其堅貞沉靜的孤高氣節。它集天地之大觀、聚自然之神奇，是大自然妙造的神來之筆。
觀之賞之的過程，不僅是一種藝術上的追求，更是對觀石者自身的陶冶。
（2）經濟價值：觀賞石的經濟價值雖然無法和寶石同日而語，但隨著我國經濟的健康發展，以印石、硯石、礦物晶體標本、生物化石和造型石、圖紋石為主的大規模觀賞石**已逐漸形成，並大有走出國門之勢，其從業人員也迅速增加，觀賞石行業已然形成。
（3）文化及科學價值：觀賞石是融合東西方人文科學與自然科學的橋樑，通過對賞石文化的挖掘，可以怡人性情、陶冶情操；而對於礦物晶體晶形等的研究，可以促進理論知識的學習，掌握自然規律而獲得改造自然的能力。
藝術性與科學性的合而為一，正是觀賞石的最大特色。目前各類觀賞石的觀摩、展銷活動越來越多，既符合文化內涵、又尊重科學知識的正確命名，不僅可有效地促進國內、國際的觀賞石文化交流，也有利於園林和旅遊事業的蓬勃發展。
觀賞石命名依據是什麼？
2樓：中地數媒
觀賞石的命名是有著多方面的理論與實踐依據的，如依據造型、顏色、產地、歷史文化背景等，這些命名依據各自獨立，根據任何一條都可以對觀賞石作出命名，美中不足的是這些依據很多太過主觀化（如僅以顏色命名）且各項之間缺乏必要的聯絡，觀賞石名稱與其不能形成客觀的一一對應，甚至形成了各自為戰的尷尬局面，為此，要想建立一個全面完整的命名體系，明確觀賞石命名依據只是第一步，必須將各依據協調統一起來，以完成對觀賞石的確切命名。
怎樣給觀賞石命名
3樓：東春綠
給石頭取個好名字真不容易。一個好名字對於觀賞石能起到點睛的作用，一兩個字或寥寥幾個字就可以使石頭的意蘊美顯現出來。
三、以石頭外觀上最明顯的特徵來命名，既簡單，又明瞭。
四、石頭的動勢所傳達的情緒或意境常被用來為意象石命名。
五、為禪意石命名最好與禪有關。
六、從它與所相似事物的區別來命名也很有意思。
七、通過聯想，找出與之有關聯的事物，這種名字比較含蓄。
八、從石頭的某些形式特徵想象，也許能從其他事物中找到通感。
九、還可以命名錶達自己的願望或志向（但要與對石頭的感知有關聯）。
十、想一想，文學藝術作品中有沒有它的影子。如果有，拿來用，不僅有了名字，而且將文學家、藝術家嘔心瀝血地賦予作品的意境輕而易舉地就轉移到你的石頭上了。
從以上掛一漏萬的幾條至少可以得出一個結論：給石頭命名是一種發散思維，多走幾條路，總會得到一個好名字。
此外，給石頭命名還要注意幾點：
一是要貼切。再美的詞語，如果跟石頭對不上號，就不是這塊石頭的名字。
二是要高雅。雅與俗是相對的，我並不反對俗，有些所謂的「俗」，反而會令人感受到鄉土氣息和返璞歸真所帶來的真趣和清新。這裡所說的高雅，是指要遠離低階趣味。
三是要儘量避免撞車。常常在石展上看到好多個《洞天福地》，好多個《樓蘭遺韻》……不是說這些名字不好，而是重複太多令人乏味。當然，也會有「英雄所見略同」的情況，偶爾撞車也在所難免。
但起碼在給石頭命名時，不要揀熟的信手拈來，以降低撞車的概率。
觀賞石石種的命名
4樓：中地數媒
隨著觀賞石事業的迅速發展,伴隨著新石種的大量被發現、被開發,也出現了許多石種命名混亂、重複的現象,為使各省(區、市)觀賞石協會編制的圖件和指南能夠做到石種命名上的相對規範、統一,2023年3月中國觀賞石協會組織專家研究觀賞石石種的命名,制定了以下原則。
1.沿襲歷史的原則
石界同仁對明朝林有麟的《素園石譜》評價很高,認為其出類拔萃。《素園石譜》共收集名石102種,並給予了明確的石種命名。本著沿襲歷史的原則,凡在《素園石譜》中對該產地石種已給予命名的,不再重新命名,沿襲使用。
2.命名在先的原則
為規範新發現石種的命名,凡今後發現的同類石種,必須遵循命名在先的原則。如產於河北曲陽的雪浪石,早在《素園石譜》中就有明確的命名,近年來在青海等地也發現有基本類似雪浪石的石種,依命名在先的原則不宜重新命名,只在石種名稱前冠以產地的名稱即可。
3.約定俗成的原則
改革開放促進賞石文化大發展大繁榮,新的石種層出不窮。石界同仁根據新發現的石種的特性,給予命名,且被石界同仁認可。如廣西大灣石和山東泰山石已是專屬性石種,不再另作命名,按約定俗成的原則給予認可。
4.「產出的地域名稱+石種」的命名原則
1)隨著賞石人群的迅速增加和科學的發展,原有的靈璧石、太湖石、昆石等老的石種,近年來在全國其他地區也有所發現。為不使新石種與原有的老石種混淆,新發現的類似石種以「產地地域名稱+石種名稱」命名。如,從安徽靈璧縣向北延伸至江蘇徐州地區的銅山、睢寧等縣域的同類石質的靈璧石,可冠名為徐州靈璧石。
2)山石的命名,以石種產出的「縣域名稱+石種名稱」為命名原則,極個別分佈面積超出縣域的石種,可以用大於縣域的市域名稱命名。
3)水石的命名,以產出的「縣域水域的名稱+石種名稱」命名。跨縣域水域分佈的可以採用省域內的水域名稱+石種名稱命名。
4)產於大江大河(如長江、黃河)全流域內的同類石種,不採用大江、大河的名稱命名,可以河流流經的「省域名稱+石種名稱」命名。如熟知的黃河石,可劃分為青海黃河石、蘭州黃河石、洛陽黃河石等。長江流域的石種,同樣以流經的「省域名稱+石種名稱」為準,不採用以長江命名的辦法。
觀賞石命名（definition of ornamental stone）有哪些？
5樓：中地數媒
觀賞石是一個大家族，在不斷髮展前行的過程中，積澱了醇厚的東方濃郁人文氣息與西方客觀務實的自然科學知識。伴隨著目前國內經濟的迅猛發展與東西方文化的交流和融匯，觀賞石正處於由興起到興盛的轉型階段。對於觀賞石的理解不能僅處於觀其形、賞其紋、會其意、詢其價的望聞問切階段，而應該將自然科學的理性思維與社會科學的感性認識結合起來進行規範、評價，同時避免因過於遷就感官知覺或受其形成、產出地等因素影響造成的命名的主觀性、不確定性與不唯一性。
觀賞石產地依據是什麼？
6樓：中地數媒
這是觀賞石命名方法中最常見的一種方式，以其產出的具體地點、城市、地區，乃至廟宇、山洞等作為名稱。如江蘇蘇州的太湖石，廣東英德縣的英石，江蘇崑山市的昆石，江蘇徐州呂梁鄉的呂梁石，山東沂南縣徐公店的徐公石，山東青州市的青州石、淄博文石、淄川文石、博山文石、顏神石，山東濟南市的濟南青石，廣西來賓市的來賓石，廣西大化瑤族自治縣的大化石，安徽巢湖的巢湖石，江蘇句容的茅山石，湖北恩施的雲錦石，湖南常德、桃源及石門等地的武陵石，北京軒轅廟的軒轅石，青海崑崙山丹麻鄉的丹麻石（又稱崑崙彩石）（圖1.52），廣西三江侗族自治縣的三江石，山東黑山紅絲石洞的紅絲石，原產于山東曲阜尼山後又發現于山東費縣天井汪村的天景石（又稱尼山石），山東泰山的泰山石，山東泰山北麓和黃河以南的泰黃石，北京金海湖的金海石等，都是以產出地區命名的。
這種命名方法並不準確，因為很多觀賞石（以造型石和圖紋石為主）的形成都與水的風化作用有關，而載水之河流是不按人為劃分的省市分割槽的，所以勢必造成同一名稱下的觀賞石產於多個省市的現象，易造成混亂。
**觀賞石的奇異度
7樓：中地數媒
on the rareness of ornamental stones
中國觀賞石.3
【名稱】峻峰
【石種】靈璧石
【規格】90cm×60cm×42cm
【收藏】月光閣藏石
此石山勢雄奇峻險。前峰自左而右節節攀高，後戛然而止，絕仞顯勢；遠峰絕壁萬仞，突兀高聳，雄險盡現中部峽谷，幽深莫測，虛實相間，意境深遠。
文/張金嶺 張鑫
by zhang jinling zhang xin
一、觀賞石的「奇」
「奇」解釋為少有的、特殊的或不平常的。將概念延用於「石」，就是少有的、特殊的、不平常的「石頭」。可以理解成奇怪的石頭，簡言之奇石。
至於其他別名，如「雅石、怪石、趣石、玩石、供石、珍石」等，是賞玩者從各自的審視角度對這種少有的、特殊的、不平常的「石頭」理解和歸納。將奇石定義為觀賞石，是與觀賞魚、觀賞草、觀賞花、觀賞鳥等觀賞類並列成觀賞系統的緣故，是更高層次意義上的概括。但是，奇石這個概念始終不絕於耳，是因為「奇」是對少有的、特殊的、不平常的「石頭」最為淺顯明瞭、通俗易懂的概括，有著悠久歷史淵源和豐厚的群眾基礎。
奇石「奇」在**？傳統判別「奇」的方法是通過石體外觀的「瘦、透、皺、漏」這四項標準來衡量的。隨著觀念的轉變、石種的增多、群體的擴大，「質地、形態、色澤、紋理」成為現代評石、賞石、鑑石過程中判別「奇」的標準。
一方石體可能由質奇、形奇、色奇或紋奇組成，也可能是質形、形色、色紋等兼「奇」於一身。總之，至少必有一「奇」才能引人注意。令**連忘返、回味無窮的才是「奇」中佳品。
「奇」是觀賞石永恆的課題，只有「奇」才能聚集文人墨客在此抒情、寫意、賦詩、撰文；也只有「奇」才能乘載各路豪傑志士在此從事各類活動，包括政治的、經濟的和文化的。
中國觀賞石.3
【名稱】吼獅
【石種】靈璧石
二、「奇」的根源是什麼
「奇」從哲學上講，包括兩方面因素，這就是主觀世界的人和客觀世界的物。主觀世界的人「捕捉」了客觀世界的物，並與捕捉的物產生了「共鳴」，感到這個物與眾不同時，列之為「奇」。「客觀世界中自然現象沒有美和不美之分」（《美學概論》），奇石也是這樣，都是客觀存在的自然石體，無所謂奇與不奇之別。
只有人的「捕捉」、「發現」並與它產生情感融會，賦予美感經驗才顯現出「奇」。「奇」的認定過程是藝術「發現」的過程，它與藝術創作有些相像，也是人的存在性意境的顯現活動向顯現的形式凝聚的過程。二者不同的是，藝術創作形成藝術作品，藝術「發現」認定了「奇」，藝術「發現」是「奇」形成的根源。
人的存在性意境顯現活動向顯現過程中，顯露出了「奇」，在未顯露認定之前，任何自然石體不能稱之為「奇」石。正因如此，學術界將奇石列為藝術活動中的「發現藝術」範疇，就是這個道理。同一方石體，有人認定為「奇」，有的人則看不出它的特別之處，這是美感體驗差異決定的。
一方石體，開始看不出「奇」，越研究越感到「奇」，這是由審美接受水平決定的。因此，在觀賞石領域有所建樹，必須有豐富的美感體驗和較高的審美接受水平。
三、「奇」與不奇的界限
「奇」的根源在於藝術「發現」，而未「發現」之前不能稱之為「奇」。換個角度說，就是奇石的**是人在不奇之石裡尋覓挑選而來的。這個問題搞清楚了，奇與不奇的理論劃分界限就容易推匯出來。
我們說「石中石」（一種質地夾雜著另一種質地的石體，如夾雜著火山彈）為一方奇石，是因為，一方石體多為一種質地或質地相近組成，而「石中石」質地相差甚遠，超越了石體質地「美感經驗」，故為「奇」。「小雞出殼」也是一方奇石，是因為人們發現這方石體與客觀某件事物極為相像，與「小雞出殼」美感經驗相吻合。在此，我們不討論美感經驗問題，而要關注這兩個題名。
「石中石」是根據質地特點而命名，「小雞出殼」是與事物的相像而命名。這兩種題名方法在觀賞石命名中佔絕對優勢，如觀賞石「奇紋」，是因它石體紋理奇特而得名；之所以稱為「吼獅」，其石體造型如同雄獅在昂頭吼叫等等。對有題名的石體，我們列為奇石，沒有題名的石體列為不奇之石。
將題名作為奇與不奇的分界線，符合哲學認知規律，也最容易讓人理解和具體運用操作。至此，我們可以說，所有奇石都是在廣袤的不奇之石之中藝術「發現」進而賦名的結果，奇石的前身均為不奇之石。大量的尚未列入奇石的奇石正在等我們進一步去「發現」；而美感經驗的昇華、審美接受水平的提高又將奇石推向更深、更廣的境地。
因此，觀賞石是一座「富礦」，具有巨大的承載能力。
中國觀賞石.3
【名稱】小雞出殼
【石種】瑪瑙
四、觀賞石奇異度
「奇」與不奇通過題名進行界定，實際上是對藝術「發現」感性判斷階段成果的肯定。藝術「發現」可以理解為是一個由表及裡、由簡單到複雜、從感性到理性連續地對石體進行判斷的過程。首先是取捨判斷，奇則留，不奇則舍，這個階段屬初級階段；其次是程度判斷，奇在**，奇到什麼程度，這個階段包括石體的題名、酷似分析、意韻分析等，是較高階的判斷；最後是研判階段，精確研判奇異程度，從而推算它的價值乃至市場**。
第一、二階段，我們稱它為感性判斷階段，感性判斷階段主要靠經驗和憑感覺進行。第三階段，我們稱理性階段，理性階段是判斷者深知自己美感經驗不足或審美接受水平有限，進而進行深入地研究或向專業人士求教，以至於藉助專用判別工具進行判斷。第一階段為奇與不奇的判斷，第
二、三階段是奇異程度的判斷。 所謂觀賞石的「奇」即觀賞石的奇異程度，奇異度是刻畫觀賞石奇異程度的指標。
觀賞石奇異度概念的提出，實現了對「奇」的程度能夠刻畫。這種刻畫是對觀賞石「奇」深入研究進行的有益嘗試。 由觀賞石的「奇」引申而來的「奇異度」，為觀賞石價值學的建立奠定了基礎。
什么是斑彩石，什麼是斑彩石
要說寶石中小年輕，那還得是1981年被國際珠寶協會承認的斑彩石了，算來它被承認為寶石到現在也才四十個年頭，但是發展趨勢絲毫不輸他的各位前輩們。雖說是極為年輕的寶石，但是他可不是真的年輕，距離現在大約6500萬至三四億年前，他們還是一群可愛的斑彩螺在海里暢遊呢。今天一澄就來為大家講講關於斑彩石的兩三事...
520是什意義
520 網路情人節 是資訊時代的愛情節日,又被稱 為 表白日 撒嬌日 定於每年的5月20日和5月21日。該節日源於歌手范曉萱的 數字戀愛 中 520 被喻成 我愛你 以及 人吳玉龍的網路歌曲中 我愛你 與 網路情人 的緊密聯絡。後來,521 也逐漸被情侶們賦予了 我願意 我愛你 的意思。在這個年輕化...
石默烯是什么，石默烯是什麼
石墨烯 graphene 是一種由碳原子以sp2雜化軌道組成六角型呈蜂巢晶格的平面薄膜，只有一個碳原子厚度的二維材料。石墨烯一直被認為是假設性的結構，無法單獨穩定存在，直至2004年，英國曼徹斯特大學物理學家安德烈 海姆和康斯坦丁 諾沃肖洛夫，成功地在實驗中從石墨中分離出石墨烯，而證實它可以單獨存在...