1樓：hi_給我勇氣
問的真好，看地藏經吧，講的最清楚是楞嚴經，比較深
2樓：宗陽子
色身只是起惑造業以後的受報。本來眾生都是無牽無掛的，因為無始以來一念無明，被矇蔽了真心，遂感召四大假合，成為此色身，然後妄執此色身為自己，為了它而日夜奔波勞累，繼續造下無邊之業。既然妄執此色身為自己，當然會害怕受到傷害，因為那是你「自己」嘛。
色身向**去？向死亡去。沒有萬載不死的色身，只有永遠不滅的靈魂（眾生本有之性體，也就是真心）。
3樓：匿名使用者
從業中來，從業中去。因我執故生恐懼。
4樓：白衣優離
樓上shijing4biz 所言極是
為什麼說色身不是我
5樓：六蘊之谷
這個問題可這樣理解：
當我們在做夢時，夢裡是不是也有一個自我呢？而做夢時我們並不知道自己在做夢，因此就會將夢中的那個自我當成真我，將夢裡的世界當成我之外的外境，其實在夢中那個認為是我的小人與山川大地其實都是你思維所產生的幻覺。
我們這個色身正是如此，本就是我們清淨本性中妄念所產生的一個「我」的幻覺，世界也是如此。
但為什麼我們卻認為世界是真實的，這個肉身是真實存在的呢？
我們再想一想，當夢中的你看到東西時，你是不是覺得是夢中的你的眼睛看到的呢？當然是，但其實是怎麼樣的呢？其實是我們的思維也就是我們的知覺在幻化影象，而假借夢中那個小人去看罷了。
聽到，感覺到等等一切知覺都是這樣，都不是那個夢裡的小人在知覺，本質是我們的知覺在感覺。但因為你認為夢中一切東西都是真的，所以夢中的你坐在地上，那個夢中的地並不會因為是幻像而將你陷落下去，夢中的你摔倒了，也會感覺疼，其實都是幻念而已。
現實的我們感覺世界是真實的，自我是真實的，其實與夢中的你認為夢是真實的一樣，本質都是自性的幻化而已。
因此這個肉身並不是真正的自我，只是自我（也就是自性、或叫佛性）幻化出來的一個代表物，因為幻念不能長久，故而這個肉身也隨業力不斷生生滅滅，改變著不同形態（六道輪迴）
當知我們的自性是不會滅的，故而生命也會無休止的輪迴，只是隨不同妄念幻化不同形態罷了。
至於為何佛性或自性是真實存在的，該怎麼樣通過修持而歸返至清淨自性，則是另外的問題了，無法在此說清楚，請自行參看如《愣嚴經》或《圓覺經》等。
如覺得答得不清楚，請追問。
6樓：匿名使用者
色身也就是你現在擁有的肉身，雖然你現在不能離開它，但是總有一天你要離開它的，那你說色身是你嗎？色身最多也就是你的載體，但也要珍惜這個身體，不能隨意的揮霍，這也是你的財富。
7樓：第四類接觸啊
你得想想：為什麼色身是「我」
學佛的人喜歡色身感應！我想丟都丟不掉。色身感應真的不一定是好事？？？現在醫學界以沒有明確說法歸於幻
8樓：熱心網友
你這不是學佛。學佛人絕不會執著於所謂的色身感應。你沒有正確理解佛教。
天龍八部**裡有掃地僧那一段
「四有」是什麼？
9樓：匿名使用者
有理想有道德有文化
有紀律四有很簡單，但我覺得他們是有先後順序的．理想、道德是根本，文化、紀律是條件
10樓：匿名使用者
四有1）「四有」指有理想、有道德、有文化、有紀律
2）【四有】 [出宗鏡錄] 因果不亡曰有。謂眾生作業感果。果必由因。
因果相酬。則有生死。既有生死。
必有色身。既有色身。必經中陰。
輪轉不息。則成四有。(中陰者。
謂人初死之後。未會託生。故名中陰。
)一生有謂從中陰來託母胎。一念識心相續。五蘊由此生起。
是名生有。(五蘊者。色蘊。
受蘊。想蘊。行蘊。
識蘊也。)二本有謂已生之後。未死之前。
於其中間所有五蘊色身。是業報之本。是名本有。
三死有謂本有之後。中有之前。五蘊業果色身。
時壞滅。是名死有。四中有即中陰也。
謂已死之後。未生之前。於其中間識未托胎。
是名中有。
11樓：
新四有:
有德有才
有志有情
我編的!!
12樓：匿名使用者
有理想有文化
有道德有紀律
13樓：匿名使用者
有理想、有道德、有文化、有紀律
14樓：匿名使用者
有前有後有始有終 四有謝謝
請問藏傳佛教是大乘還是小乘，還有密宗就是藏傳佛教嗎
15樓：匿名使用者
藏傳佛教是屬於密宗的一個分支，而中國密宗本來不單指藏密，由於所謂的唐密，也就是漢密在中國已經失傳，所以在中國提起密宗一般都是指藏密，而藏密是 大乘，但是是在印度佛教衍生過程中密宗興起是最晚的 ，所以一些前期集結的大藏經都不收錄密宗經典，而 密宗的確是糅合了婆羅門教和地方巫咒信仰後的 再生體，但是佛教從坐部佛教（小乘），發展成大乘佛教本身就是 融合婆羅門教思想的 結果。在藏密乃至所有密宗都認為大日如來為 祕密教主，也就是漢傳所說的毗盧遮那佛，是釋迦摩尼的法身佛。
16樓：匿名使用者
大乘還是小乘完全在於你的發心，如果你發了普度眾生的巨集願，那麼在修行的過程中就算是大乘了，小乘是指為了自我解脫，自修的。沒有廣大的慈悲心所以就落到一個小字上了。密宗是因為口耳相傳稱之為密。
藏傳佛教屬於密宗，要想修藏傳佛教要有師傅才行。
17樓：無染著
您好：藏傳佛教是一個完整的獨立的體系
包含：小乘 大乘 金剛乘（密乘）
關於密宗，我們漢地的密宗已經失傳了，漢密的三大神咒：大悲咒 一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼 佛頂尊勝陀羅尼 這些藏密也是有的。
關於密宗的「密」字，「密」指的是如果我對李說，那麼張不會明白，如果對張說，那麼李不會明白，也就是說「密」意是不可說的，可說的就不是密了，所以說其實大乘小乘裡面都有「密」的存在，不單單指的是那個非常殊勝的祕法。
常念阿彌陀佛 自可吉祥如意
18樓：匿名使用者
大乘。密宗在日本有東密，在漢傳也有，比如唐密。
19樓：孤星護月
密宗分東祕和藏密，其中藏密是藏傳佛教，又稱喇嘛教，屬大乘佛教。
20樓：最勝子
藏傳佛教的特點是大小兼學，大乘為歸，顯密兼修，由顯入密。
21樓：匿名使用者
藏傳佛教屬於大乘佛法，但是又包含了很多不共的成佛之方便速道教授，又名金剛乘，以示區別。
密宗歷史上有很多的傳承，比如漢地唐朝時候的唐密，後來流傳到日本成為東密和臺密。
但是以藏傳的密法傳承最為完備。
22樓：匿名使用者
藏傳佛教當然是大乘佛教，又稱金剛乘，由於其特殊的修行方法，所以被人們稱為密宗、密法、喇嘛教等等。
23樓：欣然領悟
藏傳佛教是小乘佛法。自能修行自己
24樓：孟琦淋
哈哈 要我說 所有的經典都是大成，看個人怎麼去理解了
密宗是 藏傳佛教的
25樓：改變自己
只觀己過莫論人非阿彌陀佛
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