1樓：愛波沒道理
這群人以慈禧太后為核心。
她們希望藉助義和團的力量打擊帝國主義在華勢力，維護清朝統治。
2樓：蘇炎夏
因為當時義和團的勢力相對強一點，清**不能太內什麼。而且他們的口號不是「扶清滅洋」麼，內憂外患的情況下，慈禧太后也需要他們來對抗外國的侵略。
（不過後來慈禧太后倒戈去和外國結盟了，他們就失敗了）
3樓：匿名使用者
只不過是清德宗，慈禧皇太后和一些熱火朝天的人希望挽救祖國。；可後來慈禧皇太后又反悔了。
一道歷史材料題(看不懂啊）！！
4樓：
1.讓義和團和外國侵略者鬥.漁甕得利.
2.利用
3.材料1是說義和團是想迎合**才獲得發展,材料4是說為了抵抗外國侵略者發展起來.真實來說,初衷是材料4的原因.
4.材料4是說義和團是被侵略者壓迫下成立的,結果非常不好,但是勇氣可嘉.
這種評價不是很合理.
成立的原因是如此,但是真正發展起來之後,很多做法違反了初衷,不但沒有給國家帶來榮譽,反而給國家帶來了災難,可以說是不可取的.
5樓：六樓小特
你一個一個字打上來的？
真不簡單。
6樓：旗城遺少
哎，這麼多問題，總該給點分吧，不然誰給你答···
滿清統治者中的一些人為什麼會支援義和團
7樓：匿名使用者
義和團 的 口號 是 扶清滅洋 幫助滿人統治的 但是 義和團 只是滿人的 一個棋子 想丟的時候就丟
8樓：海納百川闊
是出於反對洋人的目的，支援的義和團。也算是同仇敵愾吧。
不過清廷一開始是反對義和團的，派了袁世凱去殘酷的鎮壓。
當年義和團進入北京城的時候，那陣勢可叫一個壯觀呀。
9樓：匿名使用者
那是「扶清滅洋」口號推出後才有的
他們就是反對那些讓滿清受氣的洋人
於是有些憤青**為了一展才華重蹈了元嘉草草和韓tuo zhou的覆轍
10樓：秀才說史
跟宋朝招安梁山好漢一個目的：利用義和團打擊八國聯軍，想讓兩者兩敗俱傷，清廷才好坐收漁翁之力。
只是單純的利用，沒有什麼同情之說，畢竟，在滿清權貴眼裡，義和團是拳匪、是亂民~~~~。
11樓：匿名使用者
清**想利用他們
因為他們的口號是：扶清滅洋！
清朝統治者想通過他們反抗帝國主義
最後失敗了！
12樓：匿名使用者
大概他們想造慈禧的反，讓義和團當他們的打手吧。
或是他們的良心未泯，讓義和團把列強都趕走吧，畢竟滿清**在當時基本上沒什麼兵力了
13樓：巴伊_老爺
支援義和團的人的主力是端郡王載漪 刑部尚書剛毅 大學士徐侗 山東巡撫毓賢等等 因為當時 端郡王載漪是主張廢掉光緒帝的 由端郡王載漪得兒子溥儁當皇帝 由於各帝國的反對 所以改稱大阿哥 載漪等人主張與洋人翻臉 與各國宣戰 此時各地義和團正興起 所以載漪等人選擇利用義和團與外國對戰
清**為什麼要剿殺義和團?
14樓：匿名使用者
因為清**不允許另一組織太強大，不管他的最終目的是什麼，清**害怕義和團影響到自己的統治，自己的權威。
15樓：匿名使用者
因為義和團反唯心主義，反封建官僚主義，反壓迫（也有反清的意思）
16樓：匿名使用者
由於帝國主義的壓力,儘管自己也不希望起強大,但是還是不想殺中國人,也不想沒人打洋鬼子!
17樓：
一開始，清**承認義和團合法，是想利用義和團反帝的。可是義和團滅洋比較偏激。對外國一概否定。
如燒燬外國教堂等。是八國聯軍侵華的原因之一。清**覺得是義和團給他的統治帶來了災難。
只有剿滅義和團，才可以向外國人交代，才可以去和外國人談判。果然，義和團剿滅後，簽訂了《辛丑條約》。
18樓：來自神仙居幸福的哪吒
利用完了 當然剿滅
19樓：
把握不住了`就亂了`
那時人民都受不了`只有統治者為了自己統治`才受得住而已`
20樓：匿名使用者
因為.....所以....就是這樣.
清**為什麼多次改變對義和團的態度?
21樓：假面
想通過義和團來維持統治，當八國聯軍攻陷北京時，又開始剿殺義和團，實則是想討好列強，可以看出清朝**欺軟怕硬，腐敗無能。
外界壓力就致使了直接的權利爭鬥，本來是西方列強對我國國家的壓力，如今轉化成對西太后自己權利願望的一種壓力。
西太后深信，北京的外國公使都在強逼自己，在這種景象下，就極有也許做出失態的決議，而恰在此刻，義和團的工作被下邊的當地官報了上來，所以工作起了改變。
22樓：曾舞
清**多次改變對義和團的態度首先是想通過義和團來維持它的統治，當八國聯軍攻陷北京時，又開始剿殺義和團，實則是想討好列強。可以看出清朝**欺軟怕硬，腐敗無能。
23樓：
清**對義和團的態度是隨著歐洲列強對義和團的態度的轉變而轉變的。在歐洲列強組成八國聯軍之前，清**是支援義和團的，讓義和團團員去殺害歐洲傳教士，燒教堂。而在八國聯軍攻破北京後，清**則開始圍剿義和團。
所以清**就是一個傳統的兩面派角色，欺軟怕硬。
義和團運動的時間，建立者，參與人物各是什麼？
義和團是由誰發起的?結果如何?
24樓：匿名使用者
2023年10月（光緒二十四年九月），山東冠縣義和拳以閻書勤為首，聯合直隸威縣趙三多等，聚眾燒燬紅桃園教堂，佔領犁園屯，震動了魯、直兩省的毗連地區，成為義和拳反帝鬥爭興起的訊號。次年10月，朱紅燈、本明和尚為首的義和拳在平原縣槓子李莊、森羅殿等處，與地方營隊戰鬥，促進山東許多州縣反侵略鬥爭的迅速發展。12月，直隸南部棗強縣以王慶一為首的義和拳開展反教會鬥爭；冀州開元寺武修和尚亦率眾焚燬景州蘇古莊等處教堂。
山東、直隸兩省毗連地區的反教鬥爭連成一片。
山東義和拳開展反教會鬥爭後，當地傳教士要求清**嚴加鎮壓。山東巡撫張汝梅則建議清**改義和拳為團練，以便控制，並將義和拳改名為義和團；毓賢繼任山東巡撫後，企圖瓦解分化義和拳，採取「分別良莠」的辦法，對參加義和拳的一般群眾稱為良民，默許他們設廠練拳，對武裝反抗的人則誣衊為「匪徒」，捉拿懲辦。張汝梅、毓賢的計劃雖未達到預期目的，卻有利於義和拳的發展。
山東各地大刀會、紅拳會以及其他祕密結社的成員和一般群眾紛紛參加義和團，使其成為具有廣泛群眾性的「滅洋」團體。
義和團的主要參加者是處於社會底層的勞苦大眾，貧困和愚昧使他們的反抗鬥爭只能沿襲過去農民起義利用祕密結社的辦法，採取設立神壇的方式發展組織，操練拳術，吸引群眾。義和團分乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八門。其中乾字號（以黃布為標記）和坎字號（以紅布為標記）力量最大（有些地方出現「中」字號）。
但各個字號之上以及每個字號本身都沒有統一的組織和集中的領導。義和團的基層組織是壇，又稱壇場或拳廠，是敬神、練拳、聚會、議事的場所。有的地方几個或更多的壇口之上有總壇口，它們之間也無統屬關係。
義和團的首領一般稱為大師兄、二師兄、三師兄，也有稱總大師兄和祖師的。各壇口往往各自進行分散的鬥爭，但當需要聯合行動時，即使數百里外，也派人接應，義和團參加者絕大部分是農民，其次是手工業者、舊式交通運輸工人、和尚道士、散兵遊勇，也有少數封建知識分子、中小地主和官吏，還有地痞、流氓捲入。義和團帶有濃厚的神祕主義色彩，用畫符唸咒、請神附身等「術法」動員群眾，廣泛宣傳「持符唸咒、神靈附體」來鼓舞鬥志。
他們信奉的神只除佛、道以外，還有**、戲曲、民間故事中的神怪和人物。義和團散發各種傳單、揭帖，以樸素的語言和歌謠形式，進行驅逐侵略者、保衛國家的宣傳。同時這些傳單、揭帖中也帶有迷信落後意識和盲目排外的情緒。
早在2023年反教會鬥爭興起時，義和團就提出了「扶清滅洋」的口號。這個口號在初期曾吸引廣大群眾參加，壯大了義和團的聲勢，但同時也反映了義和團對清**的模糊認識，以至後來因此受統治者的欺騙利用，最後被出賣。
25樓：匿名使用者
義和團的起源有多種說法
1.白蓮教說，這一看法的代表是勞乃宣的《義和拳教門源流考》。認為義和團起源於白蓮教。
2.大刀會說，大刀會是清代華北由貧苦農民為主的一個團體，成員演練「金鐘罩」，認為可以刀槍不入，也被認為是義和團的起源之一。
3.鄉團說，也有部分人認為義和團起源於民間的鄉團組織。
4.拳會說，在清代有許多傳播武術的民間團體，如義和拳、梅花拳等，特別是義和拳在長期發展中蒙上了濃厚的民間宗教色彩。被認為是義和團的前身。
26樓：匿名使用者
他的前稱是義和拳。是洪秀權發起的。最後的結果是被徵壓了。
27樓：冰凌小豬
由山東趙三多最早發起
結果是失敗：由於農民階級自身的侷限性還有清朝與國外聯軍剿殺.
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