1樓:匿名使用者
看懂佛經,覺悟世界的真實之相,修行禪定,超越生死。
以本質本心不動法,超越一切妄動所有,融合統一,神通成就,不著妄想,以為智慧。
2樓:匿名使用者
佛經,都很好
也有白話版
3樓:煩惱即菩提
佛經、道德經、莊子、列子等。
4樓:大磐石的影子
流行千年不衰的《聖經》。它裡面有世間最高道德標準。
5樓:匿名使用者
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
6樓:
聽真實言,信真實義,依真實行。
7樓:思念你的羊
《聖經》是書中之書。
1.道德需要外在標準嗎? 2.道德的外在標準與精神境界的關係? 3.如何提升道德修養?
8樓:猴叔說歷史
道德當然需要外在標準。道德的外在標準就是精神境界的一種反應。兩者應該是一致的。
9樓:無謂人生
道德標準是自己給自己定的,要想提升多做好事,說話不要亂說不正經的,主要體現在行為
10樓:匿名使用者
平時要有禮貌,不做損人益己的事情,不在背後說別人的壞話,不挑撥離間等等
慎獨只是一種道德修養的方法不是一種精神境界
11樓:匿名使用者
「慎獨」是先賢倡導的一種自我約束方法,也是共產黨人特別是黨的各級領導幹部應有的一種修養境界。
新馬泰如何讓黨員領導幹部堅持在讀書學習中堅定理想信念,提高政治素養,錘鍊道德操守,豐富思想境界?
12樓:匿名使用者
1.堅持社會主義核心價值觀,加強社會的責任感 2.加強創新意識和創新精神的建立 3.加強民族和時代精神 4.加強艱苦奮鬥精神 5.立足實踐,助人為樂,敢為人先
要提高道德修養看什麼書
13樓:潭州教育
四書五經 諸子百家的 這些書雖然有些在現在不適用但還是有很多適用的 對現在很有警示意義的 還有一些國外的 比如 人性的弱點等等 都還是部錯的書
**思想道德與人生境界
北冥有魚其名為鯤 鯤之大不知其幾千裡也!!出自**?
14樓:百度使用者
《逍遙遊》莊子
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。
鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。
《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?
其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。
風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而後乃今培風;揹負青天,而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰:「我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?」適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。
窮髮之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裡,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。
斥鴳笑之曰:「彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。
而彼且奚適也?」此小大之辯也。
故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。
彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!
故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
譯文:北方的大海里有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的體積,真不知道大到幾千裡;變化成為鳥,它的名字就叫鵬。
鵬的脊背,真不知道長到幾千裡;當它奮起而飛的時候,那的雙翅就像天邊的雲。這隻鵬鳥呀,隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書,這本書上記載說:「鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起水花,波及千里遠,然後拍擊大翼,憑藉旋風直上高空。它是乘著六月的大風而飛去的。
」山野中的霧氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息相吹拂的結果。天色深青,是它真正的顏色呢?還是它高曠遼遠而沒有邊際呢?
鵬鳥在高空往下看,不過像人抬頭看天空一樣罷了。 再說水匯積不深,它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處,那麼小小的芥草浮在上面就成為一隻小船;而擱置杯子就粘住不動了,因為水太淺而船太大了。
風聚積的力量不雄厚,它託負巨大的翅膀便力量不夠。鵬鳥飛九萬里,其下有巨風的承載,然後才乘風而飛,揹負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了,然後才想準備飛到南方去。蟬與雀譏笑它說:
「我從地面急速起飛,碰到樹枝就停下來,有時飛不到樹上去,就落在地上,哪用飛到九萬里的高處再往南去呢?」到近郊野林去,帶上一日之糧就可以往返,肚子還是飽飽的;到百里之外去,要用一整夜時間搗米準備乾糧;到千里之外去,三個月以前就要準備糧食。這兩個小東西又知道什麼呢?
小聰明趕不上大智慧,壽命短的比不上壽命長的。怎麼知道是這樣的呢?朝菌不知一月的時間變化,蟪蛄不知一年的時間變化,這就是壽命短的。
楚國的南邊有叫冥靈的大樹,它把五百年當作春,把五百年當作秋;上古有叫大椿的古樹,它把八千年當作春,把八千年當作秋,這就是壽命長的。但是彭祖現在獨以長壽著名,一般人和他相比,豈不可悲可嘆嗎? 商湯詢問名叫棘的大夫就是這樣的。
在那草木不生的北方荒原之地,有一個很深的大海,那就是『天池』。那裡有一種魚,它的身寬有好幾千裡,沒有人能夠知道它有多長,它的名字叫做鯤,有一種鳥,它的名字叫鵬,它的脊背像泰山,雙翅就像天邊的雲。鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬里高空,穿過雲氣,揹負青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海。
斥鴳譏笑它說:『它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛,不過幾丈高就落了下來,盤旋於蓬蒿叢中,這也算是飛翔的極限了。
而它打算飛到什麼地方去呢?』」這就是小與大的區別了。 所以,那些才智可以勝任一官之職,行為可以順應一鄉群眾,道德合乎一國之君的的要求,才能可以取信一國之人的人,他們自己很得意,其實如同斥鷃一樣(所見甚小)。
而宋榮子嗤笑這四種人。而且世人都讚譽他,他卻並不會因此而更加奮勉,世人們都非難他,他也不會因此而更加沮喪。他清楚自身與物的區別,辨明榮譽與恥辱的界限,如此而已。
他在世間,沒有追求什麼。即使如此,他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走,那樣子實在輕盈美好,而且十五天後才返回。
列子對於尋求幸福,沒有拼命追求。他這樣雖然免於步行,但還是有所依靠。如果能夠順應天地萬物之性,而駕馭六氣的變化,遨遊於無窮無盡的境域,那又需要憑藉什麼呢?
因此說,道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業,思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地位。
15樓:匿名使用者
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。
是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。
《諧》之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。」野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。
天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。
故九萬里,則風斯在下矣,而後乃今培風;揹負青天,而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰:「我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?
」適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮髮之北,有冥海者,天池也。
有魚焉,其廣數千裡,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:
「彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?
」此小大之辯也。 故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。
且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。
夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。
16樓:匿名使用者
北冥有魚其名為鯤 鯤之大不知其幾千裡也。這句話出自莊子《逍遙遊》。
17樓:春日融化的冰雪
出自《莊子》,我們老師就要求要背這一段。北冥有魚,其⋯⋯的上面標著的是「《莊子》一則(節選)」。
18樓:讓痘痘遠離自己
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也,南生海棠,其名為椿,椿存夢,夢執鯤之翼,天涯海角,中有人,名為湫,湫戀椿,願以身之血肉成其二人之眷屬;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。
是鳥也,海運則將徙於南冥,——南冥者,天池也。 從此以後,八千年為椿,八千年為湫,
19樓:匿名使用者
你是不是看《蠻荒記》的 啊
原文應該是《山海經》
知行合一是什麼意思
20樓:熱詞課代表
是指客體順應主體,知是指良知,行是指人的實踐,知與行的合一。這是由明朝思想家王陽明提出來的
21樓:叄年伍年不變心
知行合一,是指客體順應主體,知是指良知,行是指人的實踐,知與行的合一,既不是以知來吞併行,認為知便是行,也不是以行來吞併知,認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理,是密不可分的一回事。
這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題,主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為,不僅要認識(「知」),尤其應當實踐(「行」),只有把「知」和「行」統一起來,才能稱得上「善」。致良知,知行合一,是陽明文化的核心。
怎麼提高文學修養,看什麼書
這要看你想要到什麼程度了 如果偏於日常,偏於感性,推薦可以看看蔣勳先生的書籍,也可以聽聽其講座。偶爾去一下博物館,逛逛畫廊。以文發於心,啟於志而言,也就差不多夠了。如果是想更進一步的,咬文嚼字 說文解字 爾雅 之類的也應該差不多了。在想下一步,像 管錐篇 談藝錄 之類的都看看或許也不錯 但也要看自己...
大學生如何提高思想道德修養和法律素質
社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現,是全黨全國各族人民團結奮鬥的共同專思想基礎。屬社會主義核心價值體系包括四個內容 一是馬克思主義指導思想。二是中國特色社會主義共同理想。三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。四是以 八榮八恥 為主要內容的社會主義榮辱觀。社會主義核...
看什麼書可以提高寫作能力看什麼書可以提高寫作水平
讀名著,領悟寫作的立意 佈局 謀篇的精妙之處。讀同行的名作,加以借鑑。讀自己的作品,找到自己的長處與短處,揚長補短。看微型 或者外國名著,或者學習 高考作文急行軍 30天高考作文突破50分特訓 正規的書都可以 名著 等等都可以 住要是自己多練。作文書吧 還有什麼 散文 雜誌一類的 報紙對你應該有很大...