1樓：匿名使用者
是這樣的，世界上所有的事物都是因果迴圈。 通俗來說：因果是宇宙中基本的法則和規律，有因必有果，種什麼因得什麼果。
俗話說就是種瓜得瓜，種豆得豆。簡單說，因果很簡單：瓜子、豆子就是因，瓜和豆就是果。
但是因果錯綜複雜，因同時也是果，果同時也是因。比如瓜子雖然是因，可以長成瓜，但是瓜子本身也是果，是瓜這個因所結而成。 所以因果是錯綜複雜的，是無數個因果相依而存在的，有機緣再細說。
言歸正傳：今天來談談因果迴圈的問題。 世界上沒有一件事物是沒有原因就發生的，我們僅從最最簡單和日常所見來說：
我們每天都要吃飯，為什麼需要吃飯？餓就是吃飯的因，如果不餓就吃，那就是俗話說的吃飽了撐的。餓的因導致吃飯的果，吃飯這個果同時又是新的因，因吃飯而會飽，飽這個果同時又是新的因，因吃飯而飽所以身體轉化為能量。
能量這個果同時又是新的因，有了能量我們就有力氣去做生活中的事，可以使身體良好地運轉。身體運轉的因，造成能量消耗的果，能量效果的因又導致餓的果，如此迴圈不止。 同樣，世界上所有的事物都不出因果的規律。
緣是指因成熟的條件，比如以瓜子為例，瓜子長成瓜，需要很多的條件，一般包括陽光、水分、土壤、空氣等等條件，這些條件統稱為緣，有因無緣是無法長成果的；起是升起的意思，就是緣分開始成熟的意思，好比瓜子遇到了緣就開始生長。 有因無緣，果則無法成熟；有緣無因，更沒有果能夠成熟；這是從單一的因而言。 來說，同樣的因遇到不同的緣可以產生不同的結果，比如我們熟知的淮南為橘，淮北為梔的道理。
再比如瓜子在不同的土地上生長的結果則不同，遇到嫁接的情況則產生新的品種等等。 緣起是一切事物生成的條件。所以說萬法因緣生。
2樓：匿名使用者
是的。人到死的時候什麼都帶不走，只有這一生造的業跟隨著他。因果報應絲毫不爽。
3樓：匿名使用者
不是的 前世因能影響今生，但今生才是真正的原因 否則第一世不就影響了今後所有了嗎？
4樓：李杲老師**分享
因果迴圈是這世界的不變法則
因果迴圈,自有定數,萬事皆有輪迴 這是什麼意思？
5樓：滕家加才
應該是不管什麼事都有他的因 既然走因 就一定會有結果 一切的因果都是早就註定的。不論什麼事情都有輪迴 人有生老病死 草有枯萎也有新生 不管什麼他都是從生到死 再從死到生
6樓：風雲乍起
因果迴圈自有定數意思是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。萬事皆有輪迴，意思是說做什麼事都會有因果報應。比如說你對老人不好，你的孩子看到你的所作所為。對你也不會好。
7樓：光音飛樂
所謂種瓜得瓜，種豆得豆，你種了善因，必然會得到善果，會有一個良性的迴圈，這個善果就是你的定數，反之亦然，所以萬事萬物皆離不開因果定律。
8樓：博悅
這個是道家學說。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，生生不息。
因果迴圈是說萬事總會有平衡
一邊少，另外一邊就會不回來
也是勸人積極向善的過程
9樓：樵夫劉海哥哥
所謂的因果迴圈自有定數萬事皆有林輝，這是什麼呢？這是簡單的佛教的因果，那就是說你會說，如果對這是這個世界呼叫李秋水帶著講的是一切的一切的話，都是叫你多行的行好事莫問前程一切的話就水到渠成了，這是非常把這個人的事情叫人家不要反抗叫人家乖乖地乖乖地就說等著別人的宰割做一個乖的，乖乖的那個鴨子，這一個小羊羔什麼時候殺你吃肉都可以，這是被統治階級的那種思想的毒藥來著。相信***說的那句話**有壓迫**就有反抗，如果有壓迫的話，你就該起來反抗這樣才對才是符合這社會主義國家的正能量。
一切都是因果迴圈的嗎？
10樓：匿名使用者
【欲知前世因，今生受者是。 欲知後世果，今生作者是】。一切都是因果迴圈。
【一飲一啄，莫非前定】；事無鉅細，無非因果。一切皆是您自編，自導。自演，自作，自受。
因果報應，善因善果，惡因惡報，毫釐不爽，絲毫不差。故應及早回頭，種善培福，積德行善。苦海無邊，回頭是岸。
學佛唸佛。【存好心，說好話，行好事，做好人，我們要深信因果，要相信因果報應，「一飲一啄，莫非前定」！】
一飲一啄，莫非前定
淨空法師
1 一個人一生在世間，確確實實「一飲一啄，莫非前定」。你一生能得多少財富，命裡定的，中國諺語講得好，「一生都是命，半點不由人」，你要是把這一句話參透，你在這個世間，就會無爭無求。
2 你要是不安本分，命裡是富貴的，還要用很多不正常的手段，幹損人利己的事，希望自己得到更大的富貴。你果然得到了，殊不知你那個得到的，是命裡頭有的，你不用這些手段，不欺騙眾生，你還是會得到。
3 所以古人常講，「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」。不安本分，希求用種種不正當的手段、非法的手段，來獲得自己的利益，來獲得自己的名利，這小人！
4 為什麼說小人冤枉做小人？他命裡本有的富貴，比他這一生所得到的，不知道要高多少倍。因為他的心術不正，行為惡劣，他所得到的已經大大地虧折了！
5 他命裡頭的富貴太大了，虧折還有餘福，譬如我們講財富，他命裡有一百個億，有這麼大的財富，因為他的心術不正，處處用非法的手段，他所得來的可能只有十個億。這一百個億他可能只有十個億，九十億虧折了，你說多可惜！
6 他要是用正常的心、仁慈的心，念念為苦難眾生著想，時時刻刻願意幫助別人，他命裡只有一百個億，可能他得到的是兩百個億。為什麼？心好、行好。
像做生意一樣，他賺了錢，他有利息，增加了；心不好，行為不好，虧折了！
7 諸位一定要知道，你的起心動念，一切造作行為，天天有加減乘除，小的善惡是加減，大的善惡是乘除。
8 若是人人都明白這個道理，中國古人講「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」，他就無爭。還爭什麼？不爭了！
南無阿彌陀佛
1 俗話說：「一飲一啄，莫非前定。」誰定的？佛給我們講：「業力定的」。你修福就生三善道，你造惡就墮三惡道，個人命運，「一飲一啄，莫非前定」！
2 從因果律上來說，我們每個人的一生，說實在話，都是命裡面註定的，你沒有辦法超越命運！《了凡四訓》非常好，能叫你開悟，你們念《了凡四訓》，你就曉得一個人一生命運是定的。
3 人最可貴的，就是知道自己的命運。知道自己命運，他就老實了，就安分守己。換句話說，他心就定了，不會去胡思亂想。
4 不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情！人沒有辦法跟命爭，「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實！
5 諸位如果真正明瞭這些事實真相，我們起心動念自然就會收斂。我們一生的際遇不好，也不會怨天尤人，知道什麼？「一飲一啄，莫非前定」。命運是誰給你定的？自己定的。
6 古人說：「君子樂得做君子，小人冤枉做小人。」這是你命裡註定的。
「一飲一啄，莫非前定」，與用心沒有關係的。你用真心，你今天得的這麼多，你用假心，得的還是這麼多，與用心不相干！
7 可是，你用真心，你能成佛，你用假心，你要墮三途，這個冤枉！所以待人接物要真誠，不要虛偽，這是學佛成佛的基礎、根本。
8 我們學佛，要特別著重因果！我們要深信因果，要相信因果報應，「一飲一啄，莫非前定」！
11樓：財碩水晶
沒有原因，就不會有結果。
世間萬物皆有因果什麼意思？
12樓：夷炎金項明
佛法從根本上揭示了人的身體、命運、環境等各自不相同的原因和由來,指明瞭一切眾生都在六道輪迴的生命之流中生滅流轉.之所以萬有不齊,苦樂貧富懸殊,因其間都遵循著一條因果規律.『欲知前世因,今生受者是』,今生的環境和遭遇,所受的果,是前世所造的因.
『欲知來世果,今生作者是』,今生的所作所為,就是你來世所受的果報.其中的因因果果雖然極其錯綜複雜,但正如『種瓜得瓜,種豆得豆』的規律一樣,自因自果,自作自受,恰如其分,絲毫不差.所以佛教勸人諸惡莫作,眾善奉行.
13樓：匿名使用者
爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。
輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。
以是等輩，吾當憂念
14樓：匿名使用者
是說這個世界原本就是迴圈的，所謂生生不息，永生不滅．
世間萬物，都是因果迴圈的，事事都有因，事事都有果，是這樣嗎？
15樓：匿名使用者
是這就是矛盾對立統一的觀點吧
16樓：匿名使用者
是的。。。按照我國的《易經》所述。。。凡事必有因 也必有果
17樓：
佛家是這樣說的，就是所謂的「因緣」。
但是這句話不一定的，畢竟沒那麼絕對的。
18樓：重音磁力
建議參考三種因果鏈
1.第一因
2.因果迴圈
3.無窮因果圈
因果由因因而果因果迴圈萬物皆因果
19樓：掀狂瀾
有無生有有還無有無交替
一事不有無
20樓：
報應必報 報必應 報應反覆 凡事都報應
橫批：因果報應（自然規律）
21樓：lee嗨爆夜場
色空本色,色即空,色空絞錯佛陀亦色空 是非不是,是卻非,是非反覆千緣總是非
22樓：敗給孤單
天地越天，天與地，天地同在，億靈生天地。
23樓：腰精小軒
得失自得、得後失、得失之間、何須記得失
真假不真、真亦假、真假反覆、何須辨真假
24樓：殺人放水
得失有得得有失得失來去一切皆得失
因果迴圈是什麼意思？
25樓：末你要
意思就是：原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。因會結成果，就好比種子，果又成為新的因，再結新果，果實又成為種子，這樣因果就迴圈不止。
一切萬物都是因緣和合的產物，當種下這個因，遇到外緣時，果就會成熟。但是因果絲毫不差，業報同樣如此。通俗地講，業就是指行為，任何眾生都得為自己的行為負責。
因果律也指出：種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。
佛教所講的因，有時與緣並用且有一些區分，佛教否認了世間萬物獨立演化交織的因果，而是將所有的因果與業力串聯使客觀世界依附於眾生化現。
26樓：akkk吃蘋果
意思是：原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。
出自：《涅盤經·遺教品一》
原文：善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失。
釋義：我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因。而今生所作所為，又該來世去受果報。
因果是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。
因果論是佛陀智慧的結晶，是佛陀透視事物的本質而總結出來的事物的發展規律。因果論不僅僅適用於人的為善為惡，也適用於一切事物的發展變化。
每件事情的發生都有某個理由，每個結果都有特定的原因。這個法則非常深奧且具極大影響力，以致世人將其稱之為人類命運的「鐵律」。
心理學家將其歸納為：種瓜得瓜，種豆得豆，種下什麼樣的因，就得到什麼樣的果。
世間萬物皆有因果，何為因果,佛家說世間萬事皆有因果一絲執念何為報何於應什麼意思
佛法從bai根本上揭示了人的身du體 命運 環境等各自不相同zhi的原因dao和由來，指明瞭一切眾專生都在六道輪屬 回的生命之流中生滅流轉。之所以萬有不齊，苦樂貧富懸殊，因其間都遵循著一條因果規律。欲知前世因，今生受者是 今生的環境和遭遇，所受的果，是前世所造的因。欲知來世果，今生作者是 今生的所作...
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