1樓：匿名使用者
董奉（220～280），字君異，侯官（今福建長樂）人。少時治醫學，醫術高明，與南陽張機、譙郡華佗齊名，並稱「建安三神醫」。如當時交州刺史吳士燮病危，延董奉診治，以三丸藥納之口中，以水灌之，並使人捧、搖其頭，經搶救而愈。
董氏醫德高尚，對所**病人輕只要求在其住宅周圍種植杏樹，以示報答。日久鬱然成林，董氏每於杏熟時於樹下作一草倉，如欲得杏者，可用谷易之。重奉以所得之谷賑濟貧窮，後世以「杏林春暖」，「譽滿杏林」稱譽醫術高尚的醫學家，據載今江西九江董氏原行醫處仍有杏林。
2樓：匿名使用者
董奉，字君候，閩中候官人（今福建省長樂市古槐鎮人）。他生活在東漢末年至三國時期，與著名醫家華佗、張仲景同負盛名，史稱「建安三神醫」。董奉信奉道教，自幼天資聰穎，他勤奮好學，遍訪醫藥名家，並集名家之長，匯創董家一派。
他醫術精湛，懸壺濟世，治病救人，每見其效。據《真仙道鑑》載：「奉有道述，初在南中。
交州刺史杜燮病死三日。奉以三丸藥納燮口中，令其舉首而搖之。有傾蘇，半日能起坐，後四日乃能語。
」此故事足見董奉醫術高超神奇。
華佗在歷史上被稱為什麼?
3樓：匿名使用者
1、華佗被後人稱為「外科聖手」 、「外科鼻祖」、「神醫」。
2、簡介
華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。
並精通內、婦、兒、鍼灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
3、後世評價
《三國志》評曰：「華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。
故存錄云爾。」（《三國志》評）
《後漢書》記載荀彧曾說：「佗方術實工，人命所懸，宜加全宥。」
4樓：匿名使用者
後漢書•華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方藥」。人們稱他為「神醫」。
東漢時期名醫有哪些？
5樓：香菇戰寶
1、華佗
東漢末年著名的醫學家。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。
並精通內、婦、兒、鍼灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
2、張仲景
張仲景東漢南郡涅陽縣（今河南省南陽縣）人，為古代偉大的醫學家。他的醫學著作《傷寒雜病論》對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。
6樓：匿名使用者
1華佗（約145?－208），東漢末醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區）人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。
關於華佗故里，學術界普遍認為華佗是安徽省亳州市譙城區人。2張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。
其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。3董奉（220～280），字君異，侯官（今福建長樂）人。
少時治醫學，醫術高明，與南陽張機、譙郡華佗齊名，並稱「建安三神區」。如當時交州刺史吳士燮病危，延董奉診治，以三丸藥納之口中，以水灌之，並使人捧、搖其頭，經搶救而愈。董氏醫德高尚，對所**病人輕只要求在其住宅周圍種植杏樹，以示報答。
日久鬱然成林，董氏每於杏熟時於樹下作一草倉，如欲得杏者，可用谷易之。重奉以所得之谷賑濟貧窮，後世以「杏林春暖」，「譽滿杏林」稱譽醫術高尚的醫學家，據載今江西九江董氏原行醫處仍有杏林。4【郭玉】東漢廣漢雒（今四川廣漢北）人。
當世名醫。少從程高學醫術。和帝時為太醫丞，醫道高明，兼重醫德。
病者雖貧賤，亦必盡其心力診治。卒於宮。 郭玉（公元1～2世紀），東漢廣漢郡（今四川新都縣，一說廣漢縣）人，是漢和帝時最負盛名的醫學家。
郭玉的師祖是一位隱士醫學家，即四川涪水附近以釣魚為生的一老翁，世人不知其姓名，所以稱為「涪翁」。史志記載：「涪翁避王莽亂隱居於涪，以漁釣老，工醫，亡姓氏。
」（《直隸綿州志隱逸》卷41），涪翁「所居處為漁父村」，「在涪城東四里」（《三臺縣志
7樓：匿名使用者
東漢時期出現了三大名醫,除大家都知道的「醫聖」張仲景外,還有兩位被仲景...他曾用「麻沸散」使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉...
8樓：匿名使用者
華佗，張仲景 郭玉 皇甫謐
華佗是什麼時代的人
華佗，董奉，張仲景號稱建安三神醫，曹操為什麼沒讓董奉和張仲景去治頭痛病？ 20
9樓：淨香蕉
曹操是張仲景已經掛了，華佗之前也因救治關羽聞名天下，曹操當然要選他！
10樓：
董奉220年才出生。曹操220過世。不是一個時代的。
11樓：匿名使用者
華的外科手術是最有名的，樓上說的也是其中之一
張忡景和華佗是一個朝代的嗎
12樓：簫灑舞劍
張仲景和華佗是一個朝代的，都生活在東漢末年。
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。
它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的**原則，受到歷代醫學家的推崇。
這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
華佗（約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲景並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。
並精通內、婦、兒、鍼灸各科。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫師。
13樓：匿名使用者
是的，張仲景是東漢末著名醫學家，人稱「醫聖」。撰《傷寒雜病論》。華佗是東漢末醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區）人。
華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」
14樓：
張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。
華佗，東漢末，三國著名醫學家。被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。
華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。
15樓：匿名使用者
是的，張仲景是東漢末著名醫學家
華佗是東漢末醫學家
他們都是東漢時期的著名醫學家。
16樓：
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。
華佗（約145?－208），東漢末醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽省亳州市譙城區）人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。
所以是同一時期的人。
17樓：馬纓杜鵑
是的。他們都是東漢時期的著名醫學家。
18樓：變亂之塔
不是，張仲景是東漢的，華佗是三國的，張比華早
19樓：蘭藍醬迷上
是的，都是東漢末年的…
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