1樓：
韓愈，字退之，這是古人起字的一種方法，叫反義相對，就是名字和字意思相反。愈是向前，退是向後，正好相對。又比如：
衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫「賜」，下獻給上叫「貢」，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。
昧，昏暗的意思，與光明愈是向前，退是向後，正好相對。
2樓：虎虎愛貓咪
韓愈一生性格剛烈，通過其作品 （馬說），（左遷至藍關示侄孫湘）等等，可以看出，他是個有傲骨，且面對現實的腐朽，不公，能夠慷慨激言的人。這樣的性格脾氣雖然讓他寫出了很多具有思想意義的作品，並且流芳百世。但在當時那種提倡中庸之道，事不關己高高掛起的社會，是行不通的。。。
他一生就只能被封建社會無情打壓。。。
而退字，在我國古典中，意味著，忍讓，淡薄，對世俗的一切觀念都看淡了。。。這個字很有老子的哲學觀念。。。我想，不管是父母起的名字還是他自己起的。。
都是對自身性格缺陷的一種認識，一種改變。。。當然，雖然名字是這樣起的，但是現實中他依然不能如名所言：退。。。
唐宋八大家之韓愈的觀後感
3樓：柏山楣
學習非常的自覺，非常的刻苦。據有關史料記載，韓愈「自知讀書為文，日記數千百言」（李漢《韓愈文集序》），「幼刻苦學儒，不俟獎勵」（《舊唐書·韓愈傳》）。什麼意思呢？
就是說他從小學習，不用兄長和嫂嫂督促，自己就懂得學習，懂得讀書，而且養成了每天讀書都寫讀書筆記的好習慣，每天的讀書筆記少則數百字，多則上千言。你看人家韓愈，不僅讀書很自覺，而且還有科學的學習方法、學習習慣，這真是令我不僅學習刻苦努力，他還表現出早慧的特點，說通俗點就是表現出神童的特點。史料中記載，韓愈「七歲屬文，意語天出」（皇甫湜《韓文公神道碑》），「七歲好學，言出成文」（皇甫湜《韓文公墓銘》）。
不過六七歲的孩子，就很善於寫文章了，不僅會寫文章，而且出口成章，好像是天生如此一樣。 們家長羨慕啊專心閱讀儒家聖賢的著作。史料記載，韓愈「業孔子、孟軻，而侈其文」（皇甫湜《韓文公神道碑》），「及冠，恣為書以傳聖人之道」（皇甫湜《韓文公墓銘》）。
像韓愈這樣的大學者，他青少年時期的學習有哪些特點值得我們學習呢？概括起來，主要有以下幾點： 第一，學習非常的自覺，非常的刻苦。
據有關史料記載，韓愈「自知讀書為文，日記數千百言」（李漢《韓愈文集序》），「幼刻苦學儒，不俟獎勵」（《舊唐書·韓愈傳》）。什麼意思呢？就是說他從小學習，不用兄長和嫂嫂督促，自己就懂得學習，懂得讀書，而且養成了每天讀書都寫讀書筆記的好習慣，每天的讀書筆記少則數百字，多則上千言。
你看人家韓愈，不僅讀書很自覺，而且還有科學的學習方法、學習習慣，這真是令我們家長羨慕啊！ 第二，不僅學習刻苦努力，他還表現出早慧的特點，說通俗點就是表現出神童的特點。史料中記載，韓愈「七歲屬文，意語天出」（皇甫湜《韓文公神道碑》），「七歲好學，言出成文」（皇甫湜《韓文公墓銘》）。
不過六七歲的孩子，就很善於寫文章了，不僅會寫文章，而且出口成章，好像是天生如此一樣。 第三，專心閱讀儒家聖賢的著作。史料記載，韓愈「業孔子、孟軻，而侈其文」（皇甫湜《韓文公神道碑》），「及冠，恣為書以傳聖人之道」（皇甫湜《韓文公墓銘》）。
第四，博覽群書，博聞強記，換句話說，讀書特別廣泛，記憶力也特別好。史料記載，韓愈「讀書能記他生之所習」（李翱《韓公行狀》），「盡能通六經、百家學」（《新唐書·韓愈傳》）。不僅廣泛閱讀儒家的經典著作，還能通讀百家之書。
看看人家韓愈，從小不僅愛讀書，而且會讀書，不僅會讀書，而且懂得讀什麼，怎麼讀，而且讀了還能記得住！我們的家長、同學也許禁不住要問，這到底是為什麼呢，難不成韓愈真是個天才？說起來還真沒什麼好羨慕的，歸結起來主要有以下兩點：
第一，父母的早亡對韓愈性格的形成影響巨大。現在雖然有他兄長、嫂嫂撫養他，但是兄長之愛、嫂嫂之愛豈能與父母的疼愛呵護相比？俗話說得好，窮人的孩子早當家，這樣的孩子從小就比較獨立、比較早熟，對世態炎涼人情冷暖比較敏感，這樣的孩子學習比較自覺，懂得讀書對自己意味著什麼。
第二，韓愈十二歲的時候，他的家庭再次發生了一件大事，他們家的頂樑柱、兄長韓會不幸亡故。亡故的直接原因就是政治鬥爭。當初提拔韓會的宰相元載由於勾結宦官，結黨營私，被皇帝殺了全家。
被朝廷認定的元載的同黨都被貶謫到偏遠的地方，其中韓會由於恃才傲物、名高才重被貶得最遠，貶到遙遠的廣東韶州做刺史。韓愈與嫂嫂也隨同長途跋涉，來到韶州，不過一兩年時間，韓會就因憂憤勞累過度而死。 先是父母早亡，兄嫂撫養，現在兄長不過四十多歲就早早離去，韓愈的成長之路真是佈滿了荊棘！
兄長的去世使得韓愈一家人失去了依靠，不得不回到河南孟州老家。但是當時的中原地區軍閥混戰，根本沒有謀生的基礎。怎麼辦呢？
好在韓愈的父親早年在江南做官，在安徽宣州有一份莊園田產，於是全家遷往安徽宣州。在這整個過程中，包括將韓會靈柩歸葬河南孟州，從廣東韶州攜家帶口趕回河南孟州，又從河南孟州攜家帶口趕往安徽宣州，到了宣州以後對韓愈以及其他家人子弟照料看護與教育，所有這一切都不得不落在了韓愈嫂嫂鄭氏的肩上。特別是對韓愈的成長與教育，她傾注了
唐宋八大家韓愈（唐宋八大家）的老師是誰?他的師承有誰瞭解？
4樓：月姥姥
韓愈，唐代古文運動的倡導者，蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。
韓愈三歲喪父，早年流離困頓，有讀書經世之志，孤貧卻刻苦好學。其兄韓會能文章，對韓愈有影響。韓愈的一生浮沉不定，長慶四年（824）病逝於長安，終年57歲。
他為後人留下了大量的文化史書，極具研究意義。
所有的史書表明，韓愈的成就源於自身的勤奮，韓會對他的幫助侷限於啟蒙階段。
唐宋八大家韓愈的時代背景
5樓：匿名使用者
韓愈（768年－824年，唐代宗大曆三年至穆宗長慶四年，年五十六），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，祖籍郡望昌黎郡（今河北省昌黎縣），自稱昌黎先生，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。卒諡文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗元共同倡導「中唐古文運動」，合稱「韓柳」。
蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」（八代：東漢，魏，晉，宋，齊，樑，陳，隋）。散文，詩，均有名。
著作有《昌黎先生集》。
他與柳宗元、蘇軾、蘇轍、蘇洵、曾鞏、歐陽修、王安石合稱為唐宋八大家。韓愈（768－824），貞元八年（792）進士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。
在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。後於穆宗時，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
韓愈是唐宋八大家之一，他的詩詞風格以什麼著稱？
6樓：文化永生
此外，韓愈還開拓了以文入詩的新境界，這也是他作為唐宋八大家在詩歌中的獨特表現。在有了文法的恰當運用之後，詩歌的議論性得到了更充分的增強，從而讓詩歌的抒情性與議論性得到了有機的結合，能夠產生一種意想不到的韻味，強化了詩歌各個方面的表現效果。
7樓：返璞歸增
韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。如：他在《師說》中寫道：
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？ 譯文：我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
8樓：匿名使用者
韓愈的詩詞風格以「不平則鳴」和重視創新、突破而著稱。不平則鳴指的是看到任何不符合義理的事情他就要抒發表達出來。
9樓：
韓愈為唐詩之一大變,其力大,其思雄,崛起特為鼻祖.」「力大」、「思雄」是韓愈的創作個性,也是他的詩歌的主要風格.
韓愈是唐宋八大家之一，後人對他有怎樣的歷史評價？
10樓：匿名使用者
韓愈一生比較坎坷，因為直言勸諫經常被罷黜，但他提倡一直心懷蒼生，憂國憂民，還留下很多有價值的文學作品，他還主張為官清廉，尊師重道，是一位不可多得的大家。
11樓：小溪閒談影視劇
韓愈是歷史上有名的政治家、文學家，他的詩詞散文以及作品中寫作理論，對後人的寫作方面具有很好的指導意義。
12樓：吃瓜預備役選手
韓愈，文學家，哲學家，唐宋八大家之一。他推崇的古文運動，對於後代文學發展和文學實踐有著積極的影響。
13樓：科普小星球
韓愈性格直率，為官舉措很好，有很多著名的文學作品，如《師說》，後世倍加讚揚。
14樓：可樂愛喝可樂
韓愈是當時古文運動的推崇者，他的人生坎坷兩次考科舉最後又被貶職，可謂是人生坎坷。
唐宋八大家韓愈歐陽修的散文風格有何不同?
15樓：匿名使用者
韓愈曾說他「非三代兩漢之書不敢觀」(《答李翊書》)，「三代兩漢」之文就是「古文」，是唐宋古文家心儀的寫作模範文字，文學史上，將唐宋兩代古文家寫作「古文」以取代駢文的這個創作思潮，稱為「古文運動，韓愈的貢獻首先在於他古文理論的完整而明晰，韓愈的又一貢獻即在於他的創作實踐，他寫了大量優美曉暢的古文，在前代優秀散文之後，為後世讀者樹立了良好的揣摩學習的樣板，韓愈的散文，多屬應用文，但他儘可能將這些非文學的實用文寫得富於文學性，諸如書啟、墓誌、記、序、哀祭，他都儘可能寫得有氣勢，有創新，有真情實感，為了增強古文的可讀性，他常常把史傳文學、傳奇**的敘事、描寫功能移入古文中，使實用文體具有抒情之美、敘事描寫之美，饒有純文學之情趣風神，
16樓：匿名使用者
這句話的主謂賓有問題，主語風格謂語是有缺少賓語
《百家講壇》 唐宋八大家之韓愈觀後感 字數300~500 好的 追加50分~~~ 20
17樓：西莫在
韓愈？e68a8462616964757a686964616f31333264623830寫了什麼「一封朝奏九重天」那個人嘛，中國古代文人多得是，韓愈能排第幾？
韓愈能排第幾，我也不知道。但古文運動的先驅，非他和柳宗元莫屬，我還知道東坡先生對其評價甚高：「文起八代之衰，而道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥」。
這四句話完整的概括出了韓退之一生的成就。
文起八代之衰，說的是當時社會上流行華而不實的駢文。駢文的特點是一個意思用了n多的典故，方便吟唱，但說半天說的還是那個事情，所以不方便說事兒。韓愈繼承的是古文，直白、有邏輯有內涵的古文。
並且廣與人交，願意教人做古文。比如張籍，李翊都在他門下學習……有人說他好為人師，覺得不爽。中國人的特點嘛，誰強看誰不習慣，如果你要說不是這樣的，聽聽韓愈怎麼說的吧：
吾嘗試之矣。嘗試語於眾曰：「某良士，某良士。
」其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒於言，懦者必怒於色矣。又嘗語於眾曰：
「某非良士，某非良士。」其不應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必說於言，懦者必說於色矣。
是故事修而謗興，德高而譭來。 –《原毀》
如果僅僅是古文成就的話，恐怕難得成為「文起八代之衰」，他在駢文，古詩，傳記，悼文方面都是極有成就的。悼文呢，高中學過的《祭十二郎文》就是最經典的一篇。傳記呢，看看《毛穎傳》，他給毛筆寫的傳記。
很有意思，很有內涵。
道濟天下之溺，說的是他以儒家文化的繼承者自居。他寫了一篇《原道》，追述道的**。這篇文章也成為韓愈的代表作。我境界不到，沒辦法，這個是真沒看懂。
忠犯人主之怒，說的是他寫了篇《論佛骨表》給當時想迎接佛骨回朝的皇帝，最後被貶到了潮州（當然，專家們說《論佛骨表》只是導火索），也就有了後來的《鱷魚文》。上書的時候他剛被「平反」，恢復以前的官職，又被貶到了狗不拉屎的地方。韓愈啊，韓愈，你何苦呢？
為忠乎？為勇乎？
勇奪三軍之帥，說的是他去平反的事情。朝廷人馬和鎮州的叛軍對峙不下，朝廷派了韓愈去安撫。韓愈深入鎮州，對叛軍一頓辯說，然後叛軍就降了……當然，當時的情況不可能這麼簡單，但韓愈表現出的膽識與魄力實在讓人折服，所以稱作「勇奪三軍之帥」。
韓愈就只有這些了麼？讀完韓愈除了知道這些之外有沒有什麼特殊的收穫？有啊，當你知道他一貶再貶到了潮州，仍然做《鱷魚文》來表示自己與惡勢力抗爭到底時，當你看到他仕途坎坷之時仍然寫出「杲杲寒日生於東」時，或者當你縱觀他一生，發現他一直堅持自己理想，不落流俗時，心中不由生髮出一種敬佩之情。
退之啊退之，你何以對生活常保持著積極的態度，又是什麼支撐著你堅強地走完這坎坷的一生？
高中學過韓愈的很多詩文，並且這些詩文可算作韓愈的經典之作，比如《左遷至藍關示侄孫湘》，《祭十二郎文》，何以當時未有現在這般有感觸？我想應該是對背景的瞭解吧。如果知道了韓愈年過半百，自己孤身一人遷往八千里外的潮州，只有他的侄孫韓湘在大雪中為他送行，應該能夠理解他的絕望之情吧：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
之後韓愈家人被趕出京城，女兒死在了驛站之中……知道了這樣的背景，對於理解他飽滿情感的詩歌也是一大幫助。
韓愈讀完了，最合我心意的一篇文章是《送李願歸盤谷序》（雖然韓愈對這樣的隱士讚揚有加，但他是不願做隱士的，這才是韓愈嘛）。文說，「窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔」，又說，「起居無時，惟適之安」。我也願跟著韓愈高歌，「膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。」
唐宋八大家成就唐宋八大家成就
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。起源 據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成 八先生文集 八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的 文編 僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流...
「唐宋八大家」，為什麼以韓愈為首
唐宋八大家 是指唐朝和北宋八位大散文家的合稱，在八大家中唐朝佔兩位，北宋佔六位。唐宋八大家分別為韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾 蘇洵 蘇轍 王安石 曾鞏，一 以時間先後順序為標準，是唐朝中期的韓愈最早，而且他也是這場運動的首位發起者，所以他被稱為 唐宋八大家之首 這也是後世文學界認同人數相對較多的一種說...
唐宋八大家是誰，唐宋八大家是誰？
唐宋八大家 是對我國唐 宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈 柳宗元，宋代的歐陽修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石和曾鞏。最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱後的 八先生文集 後來唐順之在 文編 一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名...