1樓：沉著是金
：「故人不獨親其親……不必為己」這一層闡述「大同」社會的基本特徵。
共有三個方面：
①故人不獨親其親；
②男有分，女有養；
③貨惡其棄於地也……不必為己
2樓：楊瀚玥陸星
是說的這三句話所講的三方面吧：
原文：大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤
、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
是謂大同。
翻譯：太平盛世的時代，天下為天下人所共有。
選舉有德行的人和有才能的人來治理天下，
人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當親人，不只把自己的兒女當作兒女這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無偶、年幼無父、年老無子和殘廢的人都能得到供養。
男子各盡自己的職分，女子各有自己的夫家。人們不願讓財物委棄於無用之地，但不一定要收藏在自己家裡。人們擔心有力使不上，但不一定是為了自己。
因此，陰謀詭計被抑制而無法實現，劫奪偷盜殺人越貨的壞事不會出現，所以連住宅外的大門也可以不關。
這樣的社會就叫做大同世界。
3樓：昨日茶話
1.「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤 、獨、廢疾者皆有所養」——人人都能受到全社會的關愛。
2.「男有分，女有歸」——人人都能安居樂業。
3.「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」——貨盡其用，人盡其力。
4樓：匿名使用者
①故人不獨親其親；
②男有分，女有養；
③貨惡其棄於地也……不必為己
5樓：至今無神
互相關愛，貨盡其用，人盡其力
是從哪幾個方面說明大同社會的特徵的
6樓：匿名使用者
總綱抄：天下為公，選賢與能，講信修睦。
大同社會的基本特徵：1.人人都能受到社會關愛 （故人不獨親其親，不獨子其子，是老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤，獨，廢疾者皆有所養）
2.人人都能安居樂業（男有分，女有歸。）
3.物盡其用，人盡其力（貨惡其棄於地也，不必藏與己；力惡其不出於身也，不必為己。）
總結：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；故外戶而不閉，是謂大同。
7樓：
總綱：天下抄為公，選賢與能，講bai信修睦。
大同社du會的基本特徵：1.人人zhi都能受到社會dao關愛 （故人不獨親其親，不獨子其子，是老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤，獨，廢疾者皆有所養）
2.人人都能安居樂業（男有分，女有歸。）
3.物盡其用，人盡其力（貨惡其棄於地也，不必藏與己；力惡其不出於身也，不必為己。）
總結：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；故外戶而不閉，是謂大同。
8樓：hzh餜榾餜榾
總綱bai：天下為公，選賢與能du，講信修zhi睦。
大同社會的基dao本特徵：1.人人都能內受到社會關愛容 （故人不獨親其親，不獨子其子，是老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤，獨，廢疾者皆有所養）
2.人人都能安居樂業（男有分，女有歸。）
3.物盡其用，人盡其力（貨惡其棄於地也，不必藏與己；力惡其不出於身也，不必為己。）
總結：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作；故外戶而不閉，是謂大同。
《大道之行也》文章從哪幾方面說明 大同社會 的特徵
9樓：雷人酷頭
答：文中的大同社會有以下基本特徵：
a．人人都受到社會的關愛。全社會親如一家(不獨親其親，不獨子其子)；各種年齡段的人群都有合適的安排(老有所終， 壯有所用，幼有所長)；尤其是對"矜、寡、孤、獨、廢疾者"這五種人要實行生活保障，更充分體現出了社會的關愛。
b．人人都能安居樂業。有穩定的職業，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。(男有分，女有歸)
c．貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產勞動中，應珍惜勞動產品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有"多得"的念頭，更不會據為己有。
10樓：匿名使用者
天下為公，選賢與能，講信修睦【主體特徵】
人人得到社會的關愛。
人人安居樂業。
貨盡其用、人盡其力。【具體特徵】
應給是這三點吧！
11樓：莫小瑄
得到社會的關愛。
人人安居樂業。
貨盡其用、人盡其力。
12樓：
1.人人都能受到全社會的關愛。
2.人人都能安居樂業。
3.貨盡其用，人盡其力。
應給是這三點吧！
13樓：金湖三河兄弟
大同社會最基本的特徵是你好我好大家一起好
14樓：巫馬載
人人得到社會的關愛。
人人安居樂業。
貨盡其用、人盡其力。
15樓：林大俠的地盤
故人不獨親其親，不獨子其子，
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，
16樓：匿名使用者
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉
17樓：匿名使用者
三方面1.受到全社會的關愛。
2.都能安居樂業。
3.人盡其力，貨盡其用
《大道之行也》中作者是從哪幾方面說"大同"社會的理想的?
18樓：纖塵如是
可以歸納為三個
bai方面：①人人du都能受zhi到全社會的關愛。dao「不獨親其親，專不獨子其子」，說的是屬每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。
「老有所終，壯有所用，幼有所長」，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：「鰥、寡、孤、獨廢疾者」這五種人要實行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。
②人人都能安居樂業。「有分」，就是有穩定的職業，能安心工作；「有歸」，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
③貨盡其用，人盡其力。「貨惡其棄於地也，不必藏於己」，這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；「力惡其不出於身也，不必為己」這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有「多得」的念頭。
19樓：兮子by忻
人人都能受到全社會的關愛，人人都能安居樂業，貨盡其用，人盡其力。
《大道之行也》文章從哪幾方面說明 大同社會優越性
20樓：
人人都能受到全社會的關愛。「不獨親其親，不獨子其子」
人人都能安居樂業。男有分，女有歸
貨盡其用，人盡其力 貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己
21樓：夕溪曉露
文章從1.人和人的社會關係
2.人對社會的貢獻
這兩方面說明了大同社會的優越性，
22樓：
人人都能安居樂業，貨盡其用，人人都能收到社會關愛
《大道之行也》文章從哪兩個方面說明了大同社會的優越性
23樓：暴走漩渦
解答：1、人人安居樂業,國家昌盛.
2、社會治安好,能夠夜不閉戶路不捨遺
「大同」社會的基本特徵,可以歸納為三個方面：
（1）人人都能受到全社會的關愛.「不獨親其親,不獨子其子」,說的是每個人都能推己及人,把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上,使全社會親如一家.「老有所終,壯有所用,幼有所長」,意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排.
又特別提到,對「矜、寡、孤、獨、廢疾者」這五種人要實行生活保障,更充分地體現了全社會的關愛.
（2）人人都能安居樂業.「有分」,就是有穩定的職業,能安心地工作；「有歸」,就是男女婚配及時,有和樂的家庭.古代男耕女織,婦女在家也要從事蠶桑,這樣才能豐衣足食.
以上兩個方面主要是就物質生活說的.
（3）貨盡其用,人盡其力.「貨惡其棄於地也,不必藏於己」,這是說人們珍惜勞動產品,但毫無自私自利之心,不會將它據為己有；「力惡其不出於身也,不必為己」,這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,都能盡全力地工作,卻沒有「多得」的念頭.這主要是就人們的思想觀念說的,因為只有樹公心、去私心,才能達到貨盡其用、人盡其力的境界.
24樓：偉大啊
正面 側面
大道之行也 天下為公。。。文章從哪兩個方面說明了「大同」社會的優越性？
25樓：聆月夜·水
我這有三方面
①人人都能受到全社會的關愛
②人人都能安居樂業
③物盡其用，人盡其力
26樓：匿名使用者
人人都能受到關愛。物盡其用，人盡其力。 （有可能，望採納）
27樓：
社會 家庭 應該是吧 我是這麼寫的
《大道之行也》中的「大道」是什麼意思？快快快
大道 就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。大道 是當時人們頭腦中的理想境界，帶有明顯的理想色彩，寄託著人們對未來生活的美好向往。大道 古代政治上的最高理想 大道之行也中的之是什麼意思 之 的copy意思是 的bai 出處節選 大道之 du行也zhi 西漢 戴聖 大道之行也，...
從《大道之行也》可知「大同」社會的綱領是桃花源記中黃髮垂髫並怡然自樂體現了此綱領中的
天下為公，選賢與能，講信修睦修睦 修睦望採納，謝謝！天下為公，老有所終，幼有所長。老有所終，幼有所長 黃髮垂髫 老人和小孩 大道之行也 大同 社會的綱領是 桃花源記 黃髮垂髫，並怡然自樂 體現了此綱領中的 二字 提綱是 天下為公，選賢舉能，講信修睦。二字是 修睦。天下為公，選賢與能，講信修睦。大道之...
《大道之行也》中的一詞多義 通假字 詞類活用
古今異義 1 男有分，女有歸 歸 古 女子出嫁。今 迴歸，歸宿 2 盜竊亂賊而不作 亂 古 造反。今 沒有秩序，沒有條理。3 盜竊亂賊而不作 賊 古 害人。今 偷東西的人。一詞多義 1 為能以徑寸之木,為宮室 雕刻 天下為公 是 2 修講信修睦 學習 蓋簡桃核修狹者為之 修長 3 能選賢與能 能人 ...