1樓：t深深海底行
兔無角，故「兔角」二字，是「假名安立」，無有實義。而佛法中的名相，卻都有所指；為宣示佛法的妙義。
很多人誤會一句「一切法空」，死在句下。因此說「一切名相皆是假名安立」；這樣，就成就了「戲論」「慢心」，其落處都是「斷見外道」。
若不借助名相，深入經藏；熏習大乘；或是「心無牽掛」，一個「空」字涵蓋一切。則非是學佛人，是為「懈怠人」；違背「精進波羅蜜」。
所知不足，乃至錯會；因而障道；名為「所知障」。諸方慢心增長而無力觸證真心，因而誤解為：「所知太多，心中念頭太雜，所以障道；名為所知障」。
其實，這種情形，類似於「八難」之一：「世智辯聰難」（世智辯聰之人，常懷慢心，難以聞佛修法；此難與「生地獄難」「生畜生難」「生餓鬼難」「生邊地難」「生長壽天難」等並列）
佛法甚深極甚深，往昔多劫熏習也難得解脫道，何況開悟明心，列菩薩位？
悟後菩薩，越是進修越不敢妄自尊大，輕視三藏十二部「住世法寶」。何況未悟凡夫？
得聞一句一偈，是往昔於諸佛前種下善根；為人演說，福德勝於三千大千世界七寶佈施；佛說歷歷在目，造罪凡夫無福信受！
且鑽十年「故紙堆」！若此生有個悟緣，悟後乃知如何「破文字相」！
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：_紫月亮
當你從禪定中獲得智慧，或者說 當你的禪定開始登堂入室，開始有所收穫。你自然就不會執著於名字相和文字相。
離開禪定說破相，完全是妄論，一點意義都沒有。
當你真的嘗過了橘子的味道，就再也不會執著於它叫什麼名字，它在文字上怎麼描述，別人怎麼說它。不但自己不再執著，也不會再對那些戲論感興趣。
3樓：匿名使用者
你試試天天念「真、善、忍」好，看看有什麼結果。
古人的名和字關係
4樓：高樓居士
古人的姓、氏、名、字、號
5樓：講佛人
古人名與字的關係
1、「字」
只是限於古代有身份的人。《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
2.古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。
最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的，下面分別作介紹：
a．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。 顏回，字子淵。
淵，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。 張衡，字平子。
衡、平義同。 陸游，字務觀。遊、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。 班固，字孟堅。
堅、固義同。 孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
b．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，字漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
c．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」如： 曾點，字皙。
點為黑汙，皙為白色。 朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。 王績，字無功。
成績和無功正好相反。
d．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」如：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。
」名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。《周易》日：
「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。 高明，字則誠。
《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
e．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。
如： 李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。 雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
6樓：匿名使用者
字一般是對名字的進一步闡釋:如張飛→翼德.關羽→雲長.曹操→孟德(德操高尚)仔細想想聯絡一下.
7樓：匿名使用者
說真的我也不知道好吧！
名與字有什麼區別
8樓：江瀟雨
古人的名與字的不同之處是：「名以正體，字以表德。」正體是正名，表德是表字的意思。如《三國演義》中的關羽
張飛是姓名，而字則是雲長、翼德。單稱字時也與稱名一樣，要加上姓。
而現在，名字都是指姓名。
9樓：
放在現在就是大名和小名的區別。
如何給自己取字
10樓：那郎榮碧白
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸游字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」；宋代作家晁補之字無咎（「咎」是過錯），因能「補」過才能「無咎」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋**學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。唐代文學家陸羽（著有《茶經》，後世尊為「茶神」）字鴻漸，是取自《周易》「鴻漸於陸，其羽可用為儀」。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
11樓：匿名使用者
本人現用名：徐彬 曾用名：徐文武，如何給自己像古代人一樣取個字。也求大神幫忙想想啊……
我兒子剛出生姓楊但是請人算了一下說生的那天逢破取名字的帶個補字的應該叫什麼好了，大家幫忙想想啊多謝
與光字相搭配最好名字
12樓：動感超人小小個
光洙！光子！光環！光波！光彩！光澤！光緒！光源！光榮！
13樓：悲傷de豬
楊光 楊光 楊光 楊光
14樓：煩煩嘎嘎
陽光 陽光 陽光 陽光
15樓：tang風雲
給孩子起名，中秋節出生的
16樓：來自四祖寺走心的流星雨
那可太多了 ，不知道你幹嘛用？
古人中名和字的意思相反或相對的有誰?
17樓：匿名使用者
1、晏殊，字同叔
，「殊」與「同」相對。
2、朱熹，字元晦，「熹」（明亮）與」晦「（昏暗）相對。
3、韓愈，字退之，」愈「（進）與」退「相對。
4、王安石，字介甫，取自《易·豫卦》「介於石，不終日，貞吉」。」石「與」介「相對。
5、曾點，字皙，」點「（小黑）與」皙「（色白）相對。
6、呂蒙，字子明，」蒙「與」明「意思相反，蒙為不明。
7、馬良，字季常，」良「（良好）與」常「（普通）相對。
名和字互為補充的古人：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
陸羽，字鴻漸。《周易》曰：「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》曰：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
18樓：走過
一，名與字的意義相同、相近或相關：
孔子，名丘，字仲尼。《史記·孔子世家》：紇與顏氏野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。
孟子，名軒，字子輿。《說文·車部》；軻，本義為接軸車。輿，古代馬車車廂。
蘇軾，名軾，字子瞻。軾：車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》：「君馮(憑)軾而觀之」。
蘇轍，名轍，字子由。轍，車輪碾過的痕跡。由，經歷，經過。《論語．為政》：「視其所以，觀其所由」。
張岱，名岱，字宗子。岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱嶽。
屈原 ，字原，平為名，原為字，平與原二字相連。
孔融 ，字文舉，融為名，意為融會貫通，文舉為字，文章一舉成名， 文星高照 。
白居易 ，字樂天，樂天與居易，相輔相成。
班固，名固，字孟堅。「固」和「堅」都有「堅定不動搖」之義。
蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代對女子的美稱。
歐陽修，名修，字永叔。修：長。永：本指水流長，引申為長。
秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆為美玉也。
二，名和字的意義相反或相對：
曾點，名點，字皙。《說文解字》：點，小黑也；皙，人色白也。
韓愈，字退之。「愈」與「退」意義相反。
晏殊,字同叔。「殊」與「同」意義相反。
王之渙,或作王之奐,字季凌。
渙：消，散，冰融化。凌：冰。
朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
顧炎武，名炎武，字寧人。武，泛指干戈之事。寧人，使人們相安無事。
三，三國人物的名與字之關係意義相反的名字：
樂進字文謙，進有進取之意，而謙有知足之意
于禁字文則，禁為禁止，則有效法之意
賈詡字文和，詡為誇口、誇張，而和為適中、恰當
司馬懿字仲達，懿表示悲痛感嘆的語氣，通「噫」，而達為達觀，不為喜怒哀樂所影響
徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直為直落、不間隔、不彎曲的
徐盛字文向，盛為大規模的，而向是偏於一面的
甘寧字興霸，寧與興意思相反
鄧艾字士載，艾是停止，而載則動，一動一靜
鍾會字士季，會是短時間，而季為長時間
呂蒙字子明，蒙與明意思相反，蒙為不明
劉禪字公嗣，禪位與嗣位，一退讓一繼承
關興字安國，興與安意思相反
馬良字季常，良為良好，常為普通
曹休字文烈，休與烈相反
曹彰字子文，彰為明顯、顯著，文為溫和、不顯著
夏侯惇字元讓，惇有推崇的意思，而讓有譴責的意思
曹洪字子廉，洪水多混濁，而廉則有清之意
呂布字奉先，布向下而奉向上，另布向大眾而奉向少數
諸葛誕字公休，誕為開始，休為結局。
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把自己裝扮俗點 說話粗魯點 桃花沒有犯之一說，世人目光短淺而已 如何破解桃花劫？找個高手吧，弄不好，挺玄的 呵呵呵，也許周公能為你解答周公問題。確實有桃花劫，長的好看 錯了？c 桃花運 可分為犯到好的桃花和壞的桃花 好的桃花代表得到良好的異 情互動 而壞的桃花就 桃花劫 桃花煞，指因感情出現糾紛或災...
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