1樓：煩惱即菩提
不管是什麼病，總之是業障造成。
佛教中認為一切皆在因果中。那為什麼有的人天生膽子很大，有的人天生就很膽小，這個什麼因果什麼業力造成的
2樓：悟清得水
唸佛後我的膽量和氣量都比以前明顯提升了。因此天生膽小的人，應該也是與業障有關的。隨著業障的不斷消除，膽子自然會大起來的。
所有的學佛修行都能消業障的。唸佛，誦經，拜懺等等。最好選一項適合自己的長期堅持。
幾年下來必有改變。而且改變的絕對不只是膽量。阿彌陀佛。
3樓：匿名使用者
膽小可能是造業太多，前生一直處於低位被呵斥欺負慣了，也可能是太善良，不忍心傷害別人，總怕別人受傷；也可能是失敗太多而不敢再冒失。。。。
只要從現在開始，心胸坦蕩，不再做虧心事，不用怕的，你真心修行，神鬼敬你！
4樓：匿名使用者
佛眼未通，說的不見得正確啊。。
估計膽大之人前生予人無畏施捨多吧，膽小的就相比少一些。。如果真是這樣，則多多做好人，保護別人安全，不要讓別人對自己生恐懼心，尊老愛幼。。需要做的多啊。。
5樓：璩利珠
習性，可能上輩子是老鼠膽子就小，前輩子是獅子，膽子就大！
6樓：煩惱即菩提
後天教育也是原因啊？
先天的業力也是原因，如果要改變一個結果，那需要修改原因，也就是清除業障。
7樓：匿名使用者
先天是因果，後來接觸的事物也會影響的。
因果報應和業力有什麼關係
8樓：w大惡魔
因緣果報，是佛教的一個基本理論。
因、緣、果三者，是環環相扣的連續發展的過程。而業力，從其往前看，他是因緣和合的果報；從其往後看，他又是作為因緣的一部分，為後來的果報提供充分或必要條件，如此迴圈，恆轉不息。
當然，上述佛教的因緣果報的理論，是佛教為方便眾生學習的「不了義」，或者說，只是佛教順應眾生的學習能力和水平，所做的接近究竟實相的「方便說」，並不是佛教的「究竟義」。
請問佛教界的朋友們『胸悶氣短是什麼冤業病
9樓：法藏
我過去，也有此毛病，，建議：學佛，唸佛，，用黃芪，泡水喝！
得精神**症的因果是什麼
10樓：匿名使用者
累世或現世殺生果報，要想**，必須深入大藏經學習，練氣功到一定層次也能**，但不能了債。要想究竟，佛法對治。
11樓：匿名使用者
中腦邊緣系統 多巴胺紋狀體通路 多巴胺分泌過多
佛教因果業力問題?
12樓：玉奇教授
a所作福德（並不是功德）可增福報，一則可以減輕罪業，二則想要消業除非債主b願意原諒a才可以消除。不然還是會來找a，所謂解鈴還許繫鈴人。
各人因果各人擔，不會你做的因，別人來受果。父債子還的情況應是共業，比如a和c曾經共同來害b，後來轉世c做了a的兒子，結果b來報仇找不到a就找c。
13樓：令鳴
1，如果真的抵消了，就不會來索債，，但問題是人的債太多了，你不一定能正好把你說的那部分債換上，，就算還上了，那麼還有其他的債要還的,
2，一般是重罪輕報，還是需要承受一點的
14樓：諾悟
已進入現行業報 基本改不了。做功德是有福報的，也許會使他們之間的關係變好，或者得到其他福報。報應在子孫身上是因為有相同或類似的惡業。
個人因果個人擔。只是在表面看著是禍及子孫而已。個人觀點，僅供參考。
15樓：檀素潔
假如a消業了，是否b還索債。這個問題，一個是究竟欠的什麼債，怎麼去消，如果是感情債，還是要用感情去還的，因果報應是絲毫不差的。通過功德去消業，嚴格地說，業力使不能夠消除的，那不就是因果落空了嗎。
功德的作用，是改變善和惡的比例，你的惡業還是在，只是善惡增多了而已。對於感情的債，即使大菩薩也要回來了情緣的，並不能夠但絕的。因為對方始終愛你，是他的事情，不是你單方面做功德能夠改變的。
只有a把b度化成佛了，b才不會去追求這種感情。如果a已經成就，他再來時是不會被情所迷的，與b結婚只是為了度化b而已。
嚴格地說，因果報應是各人因果各人承擔，子孫是無法受父母的報的。但是既然是子孫，必然是共業所感，所以表面看起來是祖上的問題，其實不是，都是各自的因果。
16樓：慈悲圓滿
第一個問題，您大概誤會了『消業』這個詞的意思了；
既然已經消業了，b也就不會找他了；
比如，ab兩個磁鐵，a失去磁性了，b還能吸住他麼？
第二個，這叫什麼假設？這叫娛樂。
因果的意思是『自作自受』；
所謂『種瓜得瓜種豆得豆』；
種瓜怎能的豆？
第二個不成立。
17樓：匿名使用者
這個不好說，可以肯定a的善行功德足夠的大即使b來找他，也會相安無事。
孔子時期到現代，很多年了，他的子孫還是很受人敬仰。
18樓：匿名使用者
為什麼要講因果，因果，即為姻緣和果報。今生種因,來生結果。
佛教講因果，萬法皆空，因果不空。
你懂什麼是因果了，前面的問題就自己想通了。欲無煩惱須學佛，知有因緣不羨人
19樓：
1、如果沒有投胎之前，把債都還完了，就可以在投胎後不見面了。如你所說，好象是指已經投胎了，再把債還完了？這種情況，一般不能不見，多數人就還得相見，可能還得結婚。
另有一個情況，要是a修行了，債也還完了，有可能不再和b見面了，但也有可能見面結婚等。不能一概而論。
2、父債子還，這也是允許的。業力是可能遺傳給子孫的。一個父親作的業，可能傳給一個兒子，還另外的子女不受。也可能隔代傳給孫子輩。
20樓：匿名使用者
因果所帶來的結果不能相互補償 就如同生病一樣 受苦的總是自己 別人不能幫你 自己做善事只能消除自身的業報 也因此欠債必須償還 b還會來索債 但是a有選擇餘地 而且牽引是相互的
21樓：匿名使用者
第一個問題非常複雜，因為人多生累劫積下的業實在太多，數不勝數，你無法確定你消的是什麼業。
自作自受，不會報在子孫身上。
22樓：匿名使用者
因果是一絲一毫都不會錯的。
佛教宣揚的因果業力報應，有沒有普世價值或者現實意義？
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