1樓：風歌造字
從辯證唯物主義的角度來深入理解這句話
物質（存在）決定意識，思維意識是人特有的，但一個人就有一種意識（意識的矛盾性），千萬個人就有千萬種意識，社會的矛盾由此產生（每個人對同一個事物都有不同的看法，甚至同一個人在不同時期也有不同的看法），自我的存在與他人的存在往往會產生衝突。
但是，同一件事物，本質卻只有一個，意識即使有千萬種也是圍繞此事物的本質的，所以意識又具有同一性。個體處於社會中，必然會形成一些適合於社會存在的道德規範，就是公德，公德不是某個領導說的話，而是社會預設的準則，它有利於社會大眾存在，違反了就會受到道德的唾棄，自我的存在（個體）必須考慮到他人的存在，以減少社會摩擦造成的傷害或被傷害。正所謂“己所不欲，勿施於人”就是這個道理。
ps：不要把公德/道德當成是法律的補充，這樣的觀點未免太統治階級了。道德涉及社會的方方面面，而法律只不過是被激化了的社會矛盾而產生的，兩者不是誰補充誰的問題。
2樓：無有
公德與法律是一對同父異母的兄弟，它們都是人類在長期社會生活中積累總結而來的系統。但公德代表了人類感性的正義，而法律則是人類理性的正義。有時候公德跟法律的立場一樣，有時卻會對立起來。
比如上次那個殺死兩個腦癱兒子的母親，法律給出的結果是兩次故意**。但公德卻不認同，全村幾百幾千人一起寫聯名信，最後只判了幾年徒刑。
3樓：紫蝶閃耀指尖風華
公德的根本是規範,是社會補充法律不足的一種手段
促進經濟社會快速發展的根本是什麼
1 一個國家經濟的開放程度，是建立在強大的經濟實力和穩定的政權基礎上的，只有經濟實力雄厚，政權穩固才能談及真正的發展經濟。2 一個經濟學家，只有有正確的人生觀 價值觀，才能促進社會的進步與發展，否則，他將不是一個真正的經濟學家，並對經濟發展起阻礙作用。3 只有提高綜合國力，才能使一個國家立於不敗之地...
禮儀的根本是什麼，禮儀的本質是什麼 如何理解
禮儀的根本是提倡社會公德 講究社會道德 言行一致 表裡如一。禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是在人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗 習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平 文化修養 交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮...
孔子認為做人的根本是什麼，人生中最珍貴的東西是什麼？
子曰 興於詩，立於禮，成於樂。泰伯 第八章 孔子說 詩使我激發志氣，禮使我在社會立身，表達人格修養完成的程度。子曰 不學禮，無以立。季氏 第十三章 孔子說 不學禮，不能在社會立身。孔子曰 不知命，無以為君子也 不知禮，無以立也 不知言，無以知人也。堯曰 第三章 孔子說 不懂得天命，不能做君子 不懂禮...