1樓:匿名使用者
課文提出了這個觀點,只是舉了兩個事例來加以證明,並沒有在理論上多加分析。其實,不少教育家都說過,學習知識是為了運用知識。只有把知識和實踐結合起來,才能算真正獲得了知識,否則,知識便一錢不值。
我國著名教育家徐特立說過:「只有書本知識,沒有實際經驗,謂之半知;既有書本知識,又有實際經驗,知行合一,謂之全知。」魯迅先生說,讀書要和「實社會」接觸,和「實人生」接觸,「想做點事」,也是要運用知識的意思。
反過來說,如果只是一味死讀書,不知將知識運用於實踐,那就是死讀書、讀死書。這樣的事例,古今中外不勝列舉。一言以蔽之,只有懂得將知識運用於實踐,才能發揮創造力。
***同志將馬克思主義運用於中國革命的實踐,贏得了中國革命的勝利,***同志創造性地把馬克思主義運用於中國社會主義建設的實踐,贏得了我國初步小康的實現。
2、課文說:「區分一個人是否擁有創造力,主要根據之一是,擁有創造力的人留意自己細小的想法。」為什麼這樣說?
從社會發展史上可以看出,偉人們的巨大的天才的創造,往往是從細小的想法開始的。牛頓創立萬有引力學說,是從蘋果落地的小想法開始的;瓦特發明蒸汽機,是從水壺裡的水開了,頂著壺蓋的小想法開始的;法國大數學家潘嘉頓,說他關於數學的發明,大半是從「無意中得出來的細小的想法」開始的。一開始就有大想法的創造也有,但比較少見。
小想法慢慢發展成大創造,這似乎是一條規律。
2樓:箹h萣
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正確的意識是對客觀事物的正確反映,錯誤的意識是人腦主觀自生的對嗎為什麼
正確的意識是對客觀事物的正確反映 錯誤的意識是人腦主觀自生的 的說法是錯誤的。意識是主觀形式和客觀內容的統一,它的形成不僅離不開人腦,還必須有被反映的客觀存在。任何意識形式,不論其內容如何特殊,不論其是否遠離現實生活,都不是主觀自生的,也不是從天而降的,都是來自客觀世界,都是人腦對客觀存在的反映,都...
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《論語十則》中表明對待事物的正確態度應是
子曰 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君 子乎?學而 3.孔子說 在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了.己所不欲,勿施於人。孔子語錄中,對待事物應具有的正確態度的句子是 子曰 由,誨汝知之乎 知之為知之,不知為不知,是知也。為政 孔子說 子路,...