1樓：我真的是柳上惠
李陵事件的事件影響
這一事件對司馬遷影響非常之大。首先，身份另類。司馬遷原來的身份本來是****的一個官吏，接受宮刑了以後，他成了一個不是太監的太監了，這個對於司馬遷來講打擊太大，因為他的身份變了。
成了一個男人的另類，他不是男人。
第二，他成了一個士大夫的另類，他不可能被士大夫的階層所接受。第三，他成了一個文化人的另類，也就是說司馬遷本來是個文化人，是一個士大夫，是一個讀書人。但是，他原來所歸屬的群體把他開除了，不承認他是男人，不承認他是文化人，不承認他是士大夫。
第二點，終生羞辱。
司馬遷在談到自己接受宮刑痛苦的時候，說過幾句非常沉痛的話。他說，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。說一個人活在世上，你做的最大的錯事，莫過於侮辱了你的祖宗。
說一個人在社會上生活，你被人指責的最大的過失，莫過於你接受了宮刑。所以司馬遷後來談到，他在一篇很有名的書信，叫做《報任安書》，也叫做《報任少卿書》，在這個書信中間談到他接受宮刑以後的那個痛苦。他說是「腸一日而九回」，說腸子一天不知道要轉動多少次。
「居則忽忽，若有所亡，出則不知所如往」，他說坐到家裡頭，就精神恍惚，出去以後，不知道往**去。
「每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也」，一想起接受宮刑的痛苦，脊背上的冷汗馬上就滲出來，把他的衣服，後背的衣服全部給浸溼了，溼透了。所以他覺得接受宮刑以後，這個恥辱和他的生命是相伴的。所以司馬遷感到這個恥辱是太大了。
第三點，才命相違。
司馬遷是一個很有才能的人，但是李陵之禍的這個命運，讓他的才和他自己的命發生了尖銳的衝突。所以他說他自己啊，即使才懷隨和，行若由夷，就是說我懷著像和氏璧，像隨侯珠，那樣的才能，我即使像古代的那個賢人許由、伯夷，那麼高潔的高士，但是別人看我怎麼樣呢？把我看得一錢不值。
「終不可以為榮」啊。
這個道理很簡單，因為人他是一種社會性的動物，人的社會性是人區別於動物的一個根本的區別。作為一個社會性的人，他必須要得到社會的承認。司馬遷接受宮刑後，最大的一點就是他不被這個社會所承認。
所以司馬遷保全自己生命的代價，是付出了作為一個人的尊嚴，這是一個慘痛的代價。
所以接受宮刑以後，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個封建士大夫的司馬遷也死掉了，但是在《史記》中間激揚文字的那個太史公卻獲得了新生。這就是司馬遷一個歷史性的轉變。在接受了精神與身體的雙重摺磨以後，即將邁入知天命之年的司馬遷，對人生，對社會有了新的認識。
接受宮刑以後，司馬遷被迫從一個被人們看不起的社會最底層的那個社會身份去看待人，看待人生，看待歷史，改變了司馬遷的生死觀，他充分地肯定了人們追求富有的正當性。「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」
正是發生了李陵事件才有了後來的文學史學鉅作《史記》。正是因為《史記》給了司馬遷永留青史的機會。
2樓：遙望燕園
李陵事件對司馬遷的主要影響是在身體和心靈上的傷害，李陵事件使司馬遷遭受了腐刑，痛不欲生，也使司馬遷更清醒地認識到了現世的人情冷暖，但如果說李陵事件成就了司馬遷，則言過其實。就算沒有李陵事件，司馬遷也會繼承父親的遺志，完成《太史公書》也就是《史記》的編纂，我們仍舊能夠看到一部皇皇鉅著。
3樓：百科小鬥士
李陵事件導致司馬遷遭受了宮刑，對司馬遷影響巨大，遭受了身體和心靈的雙重打擊，讓司馬遷飽受痛苦，但同時也讓司馬遷對人生有了新一層的認識。當司馬遷跌落谷底，才能設身處地的感受最底層人士的痛苦無助，重新認識人生，徹底改變了司馬遷的人生觀、價值觀。
4樓：扮鬼臉嚇你
李陵事件讓司馬遷備受身體與心靈的折磨，司馬遷為李陵辯護之後讓他承受的莫須有罪名才是真正最折磨他的。不過好的一面是他在獄中憑藉超人的意志力寫出《史記》，讓他流芳千古，更加出名。
李陵事件，是毀了司馬遷還是成就了司馬遷？
5樓：帳號已登出
而司馬遷在堅忍之下寫完了《史記》，這書也是的的確確的成為了一個一本曠世的史書。但可惜的是司馬遷在受到宮刑之後，司馬遷的人生軌跡便是在歷史書上不再多見了。我們對他的結局也不知道什麼，但是司馬遷雖然死去，但是他卻留下了一本《史記》、一本開天下之先河的史書。
所以說李陵事件在身理上是毀了司馬遷的，但在文學上卻是成就了司馬遷的。
6樓：海角之鄰
對於整個史學來說，這一事件最直接的影響就是產生了一部經典，為中華幾千年的歷史添上了濃墨重彩的一筆，同時在遭受宮刑後，司馬遷更能夠堅持一個史官的判斷，不輕易地被皇帝和朝廷影響，同時在閉門不出後，司馬遷也能夠更加轉型地研究典籍，不受其他事物的影響，從而有足夠的時間將中國的歷史從起源續寫完整，為後世史學的研究打下了堅實的基礎。也為中華民族正本溯源，從而成為千古絕唱。
所以從司馬遷個人來說，肯定是極大的壞事，因為本來就是無妄之災，但是對於這個中國的歷史來說，第一次能夠形成一本完備的鉅著，同時也為後世研究秦漢歷史提供了詳實的資料。為中國歷史做出巨大的貢獻。
7樓：優優很八卦
實際上這件事成就了司馬遷。正是因為這件事，司馬遷才遭受了宮刑，他本來想自殺，但是為了父親的遺願發憤著書，才有了《史記》，才使得他流傳千年。
8樓：比翼
個人覺得是毀了司馬遷，本來司馬遷就一直寫《史記》，如果他的身體不被摧殘，可能成就更大。
9樓：春寶說股
是成就了司馬遷。接受了「腐刑」之痛，還要秉公寫出真實的歷史，忍辱負重，讓人尊敬。
李陵事件給司馬遷帶來了什麼影響？是成就了司馬遷嗎？
李陵事件給司馬遷帶來了什麼影響？是成就了司馬遷嗎？
10樓：暗黑貝爺
給司馬遷帶來了嚴重的影響，不僅摧殘了司馬遷他的自尊心，同時也摧殘了他作為一個男人在生理上的完整的，所以肯定不是成就了司馬遷
11樓：複雜世界認真看
李陵事件讓司馬遷遭受了宮刑，讓他遭到了打擊，為他以後寫史記下定了決心。是成就了司馬遷，如果不發生這件事，司馬遷不會下定決心寫史書。
12樓：不知道幾千裡也
給他帶來了的非常痛苦的影響，讓他成為了太監；也可以說是成就了司馬遷，不然司馬遷也寫不出《史記》來。
13樓：橘葡學姐
李陵的事件給司馬遷帶來了很嚴重的影響，因為司馬遷因為李陵的事件入獄，而且被實行了宮刑。
我認為在一定程度上是成就了司馬遷，因為如果沒有這個事件，可能就不會有《史記》。
14樓：解開心結不再迷茫
李陵事件是司馬遷獲得宮刑的導火索，這件事情直接就改變了司馬遷的人生，但也激發了他的鬥志，說李陵事件成就了司馬遷，這一說法應該說不準確，如果司馬遷沒有受宮刑，他也許能在別的方面取得傑出的成就。
李陵的事件，究竟是毀了司馬遷還是成就了司馬遷？
15樓：柒小月
司馬遷在平淡的處事中過著正常的生活，正是由於漢武帝的緣故，司馬遷才成為了世人熟知的史官，他也憑藉著著書而名留千古。
16樓：娛樂八卦影視說
這件事對司馬遷的自尊和身體來說肯定是很大的傷害，但司馬遷並沒有因此消沉，反而能夠潛心寫作，最後寫出《史記》這樣的鉅著，所以說沒有毀了他，是成就了他。
17樓：雪兒歡樂多
李陵事件對司馬遷的影響是很大的，從身體上來看李陵事件，這毫無疑問是摧殘了司馬遷實際上這件事成就了司馬遷。正是因為這件事，才有了《史記》，才使得他流傳千年。
18樓：米修米修
既可以說是毀了司馬遷，也可以說成就了司馬遷，因為這件事讓司馬遷的生理上承受了不可磨滅的痛苦，但是又因此讓司馬遷後來再也無心朝政，專心寫作。
19樓：說教育
應該算是成就了司馬遷，因為如果不發生這樣的事司馬遷可能也寫不出來《史記》。
20樓：不知道幾千裡也
是毀了司馬遷，無論他取得了多大的成就，但對於被變成太監來說都是不可彌補的。
在李陵事件後，究竟是毀了司馬遷還是成就了司馬遷？
21樓：海角之鄰
對於整個史學來說，這一事件最直接的影響就是產生了一部經典，為中華幾千年的歷史添上了濃墨重彩的一筆，同時在遭受宮刑後，司馬遷更能夠堅持一個史官的判斷，不輕易地被皇帝和朝廷影響，同時在閉門不出後，司馬遷也能夠更加轉型地研究典籍，不受其他事物的影響，從而有足夠的時間將中國的歷史從起源續寫完整，為後世史學的研究打下了堅實的基礎。也為中華民族正本溯源，從而成為千古絕唱。
所以從司馬遷個人來說，肯定是極大的壞事，因為本來就是無妄之災，但是對於這個中國的歷史來說，第一次能夠形成一本完備的鉅著，同時也為後世研究秦漢歷史提供了詳實的資料。為中國歷史做出巨大的貢獻。
22樓：小議百科雜談
成就了司馬遷。李陵事件後，摧毀了司馬遷的身體，但是卻給力司馬遷堅強的意志和精神，使他全無顧忌的寫完《史記》，所以說成就了司馬遷。
23樓：晨雨
對司馬遷個人來說，肯定是極大的壞事，因為本來就是無妄之災，但是對於這個中國的歷史來說，第一次能夠形成一本完備的鉅著，同時也為後世研究秦漢歷史提供了詳實的資料。為中國歷史做出巨大的貢獻。
24樓：不知道幾千裡也
是毀了司馬遷，畢竟成為太監是誰也不想的事，即使名留千史也不能彌補這樣的遺憾。
李陵事件的事件影響
25樓：葬花
這一事件對司馬遷影響非常之大。
首先，身份另類。司馬遷原來的身份本來是****的一個官吏，接受宮刑了以後，他成了一個不是太監的太監了，這個對於司馬遷來講打擊太大，因為他的身份變了。首先，成了一個男人的另類，他不是男人。
第二，他成了一個士大夫的另類，他不可能被士大夫的階層所接受。第三，他成了一個文化人的另類，也就是說司馬遷本來是個文化人，是一個士大夫，是一個讀書人。但是，他原來所歸屬的群體把他開除了，不承認他是男人，不承認他是文化人，不承認他是士大夫。
第二點，終生羞辱。司馬遷在談到自己接受宮刑痛苦的時候，說過幾句非常沉痛的話。他說，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。
說一個人活在世上，你做的最大的錯事，莫過於侮辱了你的祖宗。說一個人在社會上生活，你被人指責的最大的過失，莫過於你接受了宮刑。所以司馬遷後來談到，他在一篇很有名的書信，叫做《報任安書》，也叫做《報任少卿書》，在這個書信中間談到他接受宮刑以後的那個痛苦。
他說是「腸一日而九回」，說腸子一天不知道要轉動多少次。「居則忽忽，若有所亡，出則不知所如往」，他說坐到家裡頭，就精神恍惚，出去以後，不知道往**去。「每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也」，一想起接受宮刑的痛苦，脊背上的冷汗馬上就滲出來，把他的衣服，後背的衣服全部給浸溼了，溼透了。
所以他覺得接受宮刑以後，這個恥辱和他的生命是相伴的。所以司馬遷感到這個恥辱是太大了。
第三點，才命相違。司馬遷是一個很有才能的人，但是李陵之禍的這個命運，讓他的才和他自己的命發生了尖銳的衝突。所以他說他自己啊，即使才懷隨和，行若由夷，就是說我懷著像和氏璧，像隨侯珠，那樣的才能，我即使像古代的那個賢人許由、伯夷，那麼高潔的高士，但是別人看我怎麼樣呢？
把我看得一錢不值。「終不可以為榮」啊。這個道理很簡單，因為人他是一種社會性的動物，人的社會性是人區別於動物的一個根本的區別。
作為一個社會性的人，他必須要得到社會的承認。司馬遷接受宮刑後，最大的一點就是他不被這個社會所承認。所以司馬遷保全自己生命的代價，是付出了作為一個人的尊嚴，這是一個慘痛的代價。
所以接受宮刑以後，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個封建士大夫的司馬遷也死掉了，但是在《史記》中間激揚文字的那個太史公卻獲得了新生。這就是司馬遷一個歷史性的轉變。
在接受了精神與身體的雙重摺磨以後，即將邁入知天命之年的司馬遷，對人生，對社會有了新的認識。接受宮刑以後，司馬遷被迫從一個被人們看不起的社會最底層的那個社會身份去看待人，看待人生，看待歷史，改變了司馬遷的生死觀，他充分地肯定了人們追求富有的正當性。「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」
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