「禪讓制」的君主英明還是「世襲制」的君主英明

1樓：匿名使用者

理論上講當然是禪讓的君主英明,但禪讓制處於上古傳說時代,也就是原始氏族部落時期.那時還不叫君主,氏族首領的權利也很小,組織大家開開會,打打仗而已,物質不豐富啊,什麼好處都沒有.堯舜禹離君主的概念還是有一定差距的。

有文字可考的歷史從商開始,那時已經進入世襲了.樓主所說的英明的君主都是這以後才產生的.相對幾千年的歷史而言,世襲制產生的英明的君主實在是太少了.

2樓：就是

世襲制」就是古代皇帝**後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有「家長」的傳承，諸侯國的傳承。「家長」的傳承還可分為父系與母系。

執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。

「禪讓制」就是古代皇帝**後，將皇帝九五之尊的位置由其他非常有能力的人來繼承。

禪讓制。這是傳說中的部落聯盟民主推選氏族首領的制度。這種制度的執行機構是部落聯盟會議。

方式是民主推選首領。實質是在部落聯盟的顯貴家族圈內進行。所以它正是原始社會全面崩潰的訊號。

通過這種方式當上首領的人物，在中學課本中有舜、禹。這種制度主要在黃河流域及中原地區推行

世襲制：表現、意義

從禪讓到王位世襲，從天下為公到天下為家，是生產力發展的結果，是階級對立的產物，是歷史發展的必然趨勢。世襲制以其鮮明的私有化體現社會的重大進步。

世襲制。這是奴隸社會、封建社會帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。如，奴隸社會的王位世襲制、秦始皇首創的帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據的藩鎮都是世襲的。

這種世襲制通常有父死子繼和兄終弟繼兩種方式，具有極強的封建性。

3樓：我是張衰

我認為,禪讓的君主英明.因為禪讓制的君主是人民推選的,而世襲制的則不行.

4樓：在湄江跳恰恰的白菜

其實在古代根本就沒有什麼禪讓制。舜和禹都是通過——用我們現代的話說——軍事政變——繼位的。而且，過程奇特的一樣——舜扣押了堯和他的兒子丹朱，而禹，逮捕了舜和他的兒子商均，禹為了防止這種事情再次發生，便改禪讓製為世襲制，有了所謂的「家天下」。

5樓：匿名使用者

從歷史的發展來看，禪讓制不符合歷史發展的潮流，所以說世襲制度是進步的

6樓：匿名使用者

我認為根據歷史的發展階段，決定什麼制度更適合歷史發展。