1樓：蓮花池旁
阿彌陀佛，您好。
其次出家人每半個月需要誦戒一次，為了方便修行。布薩是梵語的音譯，一個月內分黑月和白月兩回，每半月誦一次戒，因此簡稱為半月誦戒。意譯淨住、善宿、長養等。布薩包括三種意思：
1）比丘、比丘尼每半月即於望晦日（農曆十五日、三十日或二十九日）齊集一處，專誦《戒本》，稱為「說戒」，以檢點、整飭戒行，為了長養善法，保持僧團戒行清淨。
2）僧眾自我檢查有無違犯戒律之事。如有違犯，便應按照情節輕重，依法懺悔。懺是梵語「懺摩」的簡略，意是請予容恕，意義是「長養」，謂可以斷惡增善。
3）在家居士（優婆塞、優婆夷）於每半月可誦三歸五戒、八戒，亦為漸斷惡行、增長善法。
虛雲老和尚開示：為什麼叢林要每半月誦戒？
佛觀一切眾生苦惱輪迴。背覺合塵。習氣除不了。
故方便制戒。使眾生斷除習氣。背塵合覺。
律所說的戒律。梵語稱毗奈耶。華言曰滅。
或曰律。新譯曰調伏。戒律滅諸過非。
故曰滅。如世間之律法斷決輕重之罪者。故云律。
調和身語意之作業。制伏諸惡行。故云調伏。
戒律條文多少。怕你忘記。所以每月二戒都要誦二次。
2樓：海邊啄木鳥
所謂專家解釋了半天沒講到點上。寺與庵的最大區別乃是後者由女性（尼姑）把持，俗稱尼姑庵。有叫和尚庵的麼？
為什麼和尚廟不遠處就有尼姑庵？
3樓：萊靈慶司
尼姑、和尚本來是一家親，這樣便於他們走親串門，排遣無聊的寂寞。
4樓：赧朋申屠微婉
呵呵，施主著象了，這和道觀一樣，道觀分乾道觀和坤道觀，同是一個門派的不同道觀，乾道觀是男道士居住，坤道觀是女道居住，施主可明白……福生無量天尊。
5樓：詩芮茆可
你家沒鄰居嗎？如果有人說你的父親是隔壁那一家的，你心裡一定會很高興吧，因為你是那麼地喜歡這樣汙辱別人。
6樓：胥軒
題主知道阿q的對尼姑與和尚的想象嗎？這就是原因了。
為什麼幾乎每個寺廟附近都會有個尼姑庵
7樓：莫文靈雲南
應反過來說。寺院邊上經常會有尼姑庵。因為寺院多，尼姑庵少。
所以寺院邊上不一定都有尼姑庵。尼姑是俗稱，佛教稱比丘尼，是女眾出家修行者。這與佛制定的戒律有關。
即八敬法。【八敬戒】又名八敬法、八尊師法、八不可越法、八不可過法等，簡稱為八敬，因為都是規定尼眾要恭敬和尊重比丘的事，所以後人稱之為「八敬法」。
一、百歲尼要禮初受戒比丘；
二、不罵比丘，不謗比丘；
三、比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過；
四、比丘尼具足戒，須在二部僧中受（先於尼僧中作本法，再求比丘僧為之授戒）；
五、比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中懺除；
六、每半月須求比丘教誡；
七、不與比丘同住一處結夏安居，也不得遠離比丘住處結夏安居（為便利請求教誡故）；
八、安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪的三種自恣（自由舉罪）。
魏超）
和尚廟附近必有尼姑庵的說法從何而來？
世尊說應無所住佈施。為何寺院裡還要有功德碑，還要刻名
淨空法師 不住相佈施，其福德不可思量 再者著相修福，其福有盡。為什麼？世間福報，果報在六道里頭。如 金剛經 雲 應無所住行於佈施。所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提 菩薩應如是佈施，不 住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。所以只要著福，修再大的福報，那福報有限。過去的梁武帝，大...