1樓：匿名使用者
（曾皙）說："暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）幾個成年人，幾個少年，到沂河裡洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。"
答案一（考試用）：因為曾主張以禮治國，他描述的也是太平盛世的圖景，與孔子的「仁政」「禮治教化」相符，因為與點。
答案二（深入部分）:
1.有人認為曾主張消極避世，符合孔子「道不行，乘桴浮於海的主張，故而與點。這個我不是很同意，看看就好。
首先，孔子沒避世消極，他只說去海外，也許海外可以實現自己的理想。第二，在教學生面前，主張避世，不是給學生立壞榜樣嗎？所以曾說的一定是積極方面的。
2.第二，笑子路，是因為子路沒慎言慎行。笑和公西華求，是因為他們太過謙虛。都不符合中庸之道。而曾皙，說描述的正是太平景象，這是孔子追求了一輩子的大同世界。
2樓：天下有雪
1、「由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」在這裡面，所有的事情都是子路親力親為，大家想想：這是不是第二章的《為政》？
2、冉求「如其禮樂，以俟君子。」找個人來幫忙管理，符不符合《八佾》的開頭？3、公西華「宗廟之事，如會同，端章甫，」時，豈不是天下一片太平？
所以，這三個人、三種理想，分別是「齊家、治國、平天下」。
修身是為了齊家、齊家是為了治國、治國是為了平天下，可平天下又是為了什麼？
這個問題，我在《八佾》中提出，卻並沒有在《里仁》中。
在這裡，曾皙為我們作了：所有的一切、都只是為了修身，為了讓我們過上我們所追求的生活。
再說一下「夫子哂之」：在孔子眼中，前面三人的想法都是有缺陷的：為政以簡——子路做事，是越做事越多，與《雍也》開頭南轅北轍；論語講究「小國寡民」，冉有、公西赤卻嫌國小，與《八佾》最後相差甚遠。
最後總結：1、開學致詞；2-7、總結表揚；8-11、喪的禮；12-16、知生知死、事人事鬼；17-19、人性的缺點；20-22、善道難求；23-25、正反之辨；26、回到原點——修身為了什麼？為修身。
孔子在論語中多次提到君子，他所說的君子是指什麼樣的
3樓：匿名使用者
君子，他說的君子和現在的君子是兩回事，他說的是男的，有正當官職，處理事情很有能力的那種人！
孔子在評判子路和曾皙的言論時，是很不一樣的，為什麼會有這樣的不同？
4樓：武術搏擊大產業
因為孔子這個老頭子很偏心。
在《論語》中《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》一篇，孔子說自己贊同誰的志向
5樓：狂人橫刀向天笑
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》先自《論語•先進》，是一篇反映孔子和他的學生談論理想志趣的語錄體散文，具有濃厚的文學色彩。因為文章記錄了2500多年前孔子師徒五人的談話，內容涉及到大量孔子如何教育學生的觀念及方法，因此，我們完全可發把它當作是一篇教學故事或教育隨筆來閱讀，通過品味師生語言，體察細節描述，研習行文內容，可以從一個側面瞭解到孔子作為老師所獨具特色的教學理念及教育方法。
學生的性情習慣、個性心理豐富複雜，多種多樣，孔子的教育不是千篇一律，空洞說教，而是因人而異，因材施教，方法靈活多變而又風趣幽默。《侍坐》章中所記載的孔子的四個學生志趣不同，性情各異。子路能力高強，才華超群，志向遠大，自信滿滿，可是出言不遜，莽撞衝動，驕狂自大，孔子只以一個意味深長的表情「哂之」來評價，肯定學生的才能和實力，又含蓄地批評了他的說話衝動，毫不謙讓的態度。
冉有和公西華兩個學生都謙虛謹慎，坦蕩真誠，說話溫和自抑，態度謙卑誠懇。兩人性情不同在於，冉有說話做事謹小慎微，如履薄冰，有點畏首畏尾，顧慮重重的意味；公西華說話則口氣謙和，措辭得體，反映機敏，聽他說話頗有一種「言者釋然，聞者陶然」的感覺。孔子對他們兩人的談話沒有當即點評，而是待其走後，在曾皙的追問下，才發表看法。
唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十非邦也者？唯赤則非邦也與？
宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」連用五個反問，充分肯定兩位學生的治國安邦的政治才能，也表達了自己相信學生，讚揚學生的激動而自豪的心情。
實際上，孔子這一番肯定和讚揚目的乃在於給謙虛過分、自信不足的冉有、公西華以極大的鼓勵和鞭策，想必細心的曾皙會把孔子的激越評價轉告兩位同學吧，也可以預言，當冉有、公西華得知老師對自己的希望和勉勵時，該有多麼激動、高興。孔子就是這樣，對驕狂自負的子路，含蓄批評；對謙遜過分的冉有、公西華則委婉鼓勵。曾皙最後一個發言，他用充滿詩情畫意的語言描繪了他心目中的理想生活和生命情趣，表現出一種淡泊名利，清靜無為，逍遙自在，無憂無慮的性情。
對此，孔子喟然長嘆，深表贊同，因為，曾皙描繪的清風沂水、性天風月的生活暗合孔子壯志未遂，英雄無路的落魄心態。這是一種「知我者謂我心憂，不知我者謂我何求」的喟嘆，也是一種心靈共鳴，志趣相投的評價，想必作為學生的曾皙聽過老師的評價之後也會感慨噓唏吧。
在論語十二章中孔子在學習方法和態度上有哪些主張?試就其中一點談談你的體會
6樓：半路遇到狗
學權習方法】【學習態度】和【修身做人】
1【方法】溫故而知新。
吾日三省吾身。
學而不思則罔，思而不學則殆。
學而時習之。
默而識之。擇其善者而從之，其不善者而改之。
2【態度】三人行，必有我師焉。
知之為知之，不知為不知；
見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
敏而好學，不恥下問。
學而不厭。3【修養】
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：
可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：
詩》雲：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？
子曰：「賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！已所不欲，勿施於人。」
論語**: 論語中有一個學生就同一個問題向孔子請教了三次,大家知道是誰嗎?
論語十則有麼，論語十則資料有麼？
主要講了學習 交友 自省 寬容之道，這些如果你要是做到了，那麼你就是社會的強者。第一到第九則為語錄體，第十則為對話體。第一則 為人處事 第二則 為人處事 第三則 學習方法 第四則 學習方法 第五則 學習方法 第六則 學習態度 第七則 學習態度 第八則 怎樣做人 第九則 怎樣做人 第十則 怎樣做人 論...
論語十則答案
小整抄理了一下 文章講述學襲習樂趣的句子是 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 文章中講述學習方法的句子 學而時習之，不亦說乎？默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉 溫故而知新，可以為師矣 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉 三人行，必有我師焉 擇其善者而從之，其不善者而改之文章中闡述學和...
論語十則求翻譯
第一則 為人處事 子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學習過後時常溫習學過的知識，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來到這裡，不也很快樂嗎？別人不瞭解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？第二則 為人處事 曾子曰 吾日三省 x ng...