1樓：匿名使用者
神仙與人的最大區別是，人是生活在現實社會中的智慧生物，有血肉之軀，是一個實體，而神仙呢？則是人們杜撰出來的一個看不見，摸不到沒有真實實物的虛幻物體，只可以想象和會意，不可言表的。這就是人與神仙的本質區別。
2樓：匿名使用者
神仙就是一群實力強大的人 沒什麼區別 你在螞蟻面前你也是神。
3樓：小企鵝答人
您好，1.神是獨一的，其含義是否定神的本體和屬性對「量」的想象。無論是緊密相連的量，還是分離開來的量都是一樣的，即神並非一些部分所構成，亦非由部分所組合。
他的屬性也是如此。神本不具有兩種知識或兩種能力的屬性，而讓二者相互彌補完善。獨一性主旨是神不是由部分構成的全體，也不是由部分組合而成的整體。
2.神無任何伴偶和敵手，他既不受時空的限制，又不受實質、現象、和軀體的影響，也和被造物（比如：物質和精神）沒有任何牽連，他是清高無染的，神本來就不應受任何必然事物的制約，也不受轉移地方和活動的牽連。
3.神是完美的存在，超越所有欠損的存在。則是完美的本體存在，不依靠起影響作用的因由。
神存在的特徵：不受「無」的困擾，至於神存在之外的一切存在，則是殘缺和附屬的存在，即：它溯源於其它的事物，取決於一位創造者的存在，它是先無後後有，最終趨於滅亡的存在。
提問。神會死嗎。
您好，神是永恆的，除非是犯了錯誤而被處死哦！但有些神卻又不是永恆的哦！比如說半神，像土地公這種，會換的，所以說神既是永恆，但又不是永恆，既長久，而又有時間的限制哦！
您好，神是超絕萬物的，是超絕人們思維想象的，是超絕人類「言之有物」的語言所能表達的。神和被造物完全不同，他有一反常規的特徵。神不佔據時間和空間。
神是本然自立的，其含義是神不需要任何事物。神在萬物存在之前，在時間，空間存在之前就已存在。即神不受時間，空間的限制。
神的本體和屬性是穩定的，他現在存在的方式和他創造萬物之前存在的方式是一樣的，不會因為時空（被造物）而變化、更新、增加。人不是獨一的。人有伴偶和對手，人受時空侷限，人有形象，軀體，人和很多存在物有牽連，比如空氣。
人受很多事物的制約。人不是完美的存在物，人存在依靠因由，受死亡的困擾。
4樓：匿名使用者
人膜拜神仙 而神仙不會膜拜人。
5樓：匿名使用者
在於真實與不真實，看的見和看不見。
神仙和仙人有什麼區別
神仙和仙人有什麼區別？
6樓：遲賢改代靈
神是天生的。仙是後天的，人修煉成的。
以下為**：
神仙」一般是指修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。即「神仙者，所以保性命之真而遊求於外者。」「神仙」也稱「仙人」、「真人」，統稱「仙真」。
其實，神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖，按《抱朴予》的說法，是屬於神異類，「非可學也」。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過修道能夠修成的。仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。
中國古籍中的「神」字，內涵相當豐富，既包含有「超自然力」，人們難於**、駕馭者謂之神，如《易》曰：「陰陽不測之謂神」，又日：「唯神也，不疾可速，不行而至。
又有精氣等謂之神，如「子曰：『氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。』」又有「聖人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。
還有長生不死者謂之神，如《家語》曰：「不食者，不死而神。」可見「神」既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之願望。
道教謂老而不死曰仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙，遷也；遷入山也，故其制字人旁作山也。
葛洪說：若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使內疚不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。苟其有道，無以為難也。
鍾、呂認為，所謂仙與人的分野，在於陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也。
仙人與神有什麼區別？
神仙有何區別？
神仙有區別嗎？
7樓：網友
區別如下：1、概念不同：神，神這個概念不是宗教性質的，與佛和仙不同，神是個信仰概念，是個制度概念。
2、級別不同：神與仙的級別問題，是其修為的圓滿層次不同，修成正果的途徑不同，一為肉身成聖，一為死後飛昇，仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。
3、釋義不同：神，會意象形文字。從示從申，示是指教導、啟明智慧、傳到思想的意思。
申古指形似閃電，閃電一樣的速度、閃電一樣的本質，又指有品德、道德的修養素質。神話序位中凌駕於神靈之上的存在；稱修為境界超脫凡塵、可以長生不死的人。
神仙與仙的區別？
神仙和仙有什麼區別？
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