1樓：和藹的敬畏上天
不管修行何等境界，只要造惡，就會得到惡果，毋庸置疑。就算是先天尊神也是一樣，逃不離天意的掌控，緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
道家的神仙和佛教的佛菩薩有什麼區別
2樓：法藏
神仙天人，尚在六道輪迴中！，，佛菩薩已經超越六道，永脫輪迴了！，，兩者的境界，是無量百千萬億不能相比！
道教的神仙和佛教的佛菩薩有什麼區別
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3樓：匿名使用者
這個其實要從兩個角度來講，大部分佛教信徒認為，道教的神仙僅僅是人天道或者是楞嚴經中的十仙，實際上這是不對的，事實上佛教的仙是翻譯的時候為了本土化所採取的仙這個詞，事實上佛經中所指的仙，僅僅是古印度婆羅門教的一些修行者。
而在佛教也有三乘之說，聲聞乘，緣覺乘和菩薩乘，聲聞乘是聞佛說四諦法而成證果，極果是阿羅漢，因為一般依佛教法而得度，無有自度能力，所以又稱小乘，緣覺乘是聞佛說因緣法或自觀因緣而成就，一般能自度而不能度他，故名中乘。
菩薩是菩提薩埵的簡稱，意為覺有情，極果為佛果，因為不僅可自度，還可度他，故為大乘，在華嚴五十二圓教菩薩位階來講，初發菩提心即為菩薩，十信為凡夫菩薩，十住、十行、十回向為三賢位的菩薩，而從登地開始，十地為登地菩薩，等覺是一身補處，距離成佛只有一步，幾乎等同佛果，名等覺，最後的妙覺就是佛果。
道教所講的神仙依中國本土文化，雖有時同為一詞，但可能其果並不同，有一些是已經證果脫離輪轉的聖者，有一些是楞嚴十仙裡的在世行者。
比如說鬼仙，便是佛教說入種種空定而舍肉身的外道定，無智慧成就而不能解脫，道教說地仙，有些指以氣脈或藥石肉身住世的修者，其具五通，且壽命極長，道家講與天地同壽，日月同輝，入火不焚，入水不溺，然而未得大道，終歸輪迴。
還有地仙，如呂祖，三豐祖師等，是已得大道，而不捨眾生，依願倒轉化現無量而度眾生，類似佛教所講的菩薩乘。
總的來說，並不能一概論之誰高誰低，在於是否智慧的成就與道性的清靜，斷除我執才能脫離輪迴。
道教的神仙與佛教的菩薩有什麼區別？**自墨清師兄）
神仙和佛有什麼區別
4樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
5樓：一場泡影
1、教派不同。
神仙一般是道教，而佛屬於佛教。
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
2、追求不同。
仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人）。
佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
3、本義不同。
神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
擴充套件資料：
道教與佛教
問世間誰人無憂，唯神仙逍遙無憂。大羅金仙居於大羅天，不老不死，永不輪迴、永生不滅，仙境極樂無所憂愁。紅塵凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。
對修真者而言，世間的功名利祿榮華富貴，在時間長河中不過轉眼雲煙，只有跳出三界六道，飛昇紫府，位列仙班，才是永恆的追求。
神仙動合無形、出有入無、湛若虛空、一相無相、法身無上、法力無邊、化身無量、與道永恆。「若能研習透徹道法，就能上為天皇，若能深入理解道法，就能下為君王，若能修真合道，就可以超越生死。
世上之人皆不能免於一死，只神仙才能獲得永生。」到一個沒有任何紛擾的地方，進入一個通往無窮無盡境界之門，去遨遊沒有終極的曠野。與太陽和月亮一起放射光芒，與天地萬物融為一體。
道教一向主張性命雙修，形神俱妙，白日飛昇，必須修性和修命一起修煉。仙道所修者為陽神，佛徒所修者為陰神。
陽神者，形神俱妙、與道合真，出有入無，永恆不滅，聚則成形，散則成炁。陰神者，不過清靈之鬼也。
紫陽真人曰：「我金丹大道，性命兼修，是故聚則成形，散則成氣，所致之地，真神現形，謂之陽神。」
「其修持之人（指佛徒），始也不悟大道，而欲於速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，故神仙不取。」鬼仙之流，仙界不錄，故不能往來十洲三島，神仙福地。
佛法與其他宗教的第三個不相同點：「佛法是一個具有包含性和圓通性的教理，其他的宗教，卻多半是具有排外性的」。
佛法，尤其是大乘佛教的中心思想建築在人人平等，眾生皆有佛性的理論上。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以沒有排外和專橫的氣氛。進一步說：
佛教的大包涵性與大容納性，能包涵容納一切宗教的教義。
任何宗教中所講的理論，佛法中都具足。但佛法中不共的高深道理，卻有很多在其他宗教中找不出來。例如就慈悲救世這一點來說：
佛教不但與其他宗教有共同的**，還進一步有無緣大慈，和同體大悲的說法。
廣大菩提心和無盡莊嚴的菩薩行願，以及甚深廣大的空慧學，也是在任何宗教教義中找不出來的。佛法絕不詆譭其他宗教。佛法相信眾生根器不同，教導之法，自不能泥一。
各種宗教與哲學，皆有其價值和功用，各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生髮生教化與利益的作用。依循任何一種好的宗教，都可以使人在現世和未來世得到利益安樂。但如果要究竟解脫和圓滿正覺，那就必需要完成究竟解脫和圓滿正覺的條件。
佛法認為一切宗教，只有深淺的區分，頗少邪正的差別。對任何一個問題，佛法都有幾種不同深度的解說，來適應各種眾生的需要。佛法這種包涵容攝永珍的特性，真是廣大無邊，不盡其際，難測其底。
佛法與其他宗教第五個不相同點：「佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是獨斷性和**性的」。
6樓：孤倚危樓
1、所修煉的東西不同。煉陽神者本之於天，道在衝舉，謂之仙，故曰天尊。修陰神者本之於地，樂於寂滅，謂之佛，故曰世尊。也就是說神仙修煉陽神，佛修煉陰神。
2、所在教派不同。神仙一般是道教，而佛屬於佛教。道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。
道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
3、追求不同。仙人追求斬卻三尸，融合天道成不生不滅之身（即聖人），佛主張不染紅塵不沾因果，無慾自在，成就無邊舍利。
4、本義不同。神仙中國古代神話傳說中指「無所不能、超脫輪迴、跳出三界、長生不死」的人物。道教言：
「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
道家是很崇拜神的，道家修行的目的，更多是修長壽，修神通。這是佛教與道教的區別，佛教主張修心，而不主張修神通、長壽。修心的目的，就是為了要跳出三界內，不在五行中，佛教認為，就算修成神仙，也還是在六道之中輪迴不止，並不能真正離苦得樂。
學佛的關鍵，在於修心，如果我們都可以明心見性，那我們每一個人，都是佛，佛就在世間，就在我們自己心中，不來也不去。與其說有，還不如說沒有佛，若說沒有佛，那是我們沒有悟道，悟道了，自然也就成了佛。成了佛以後，又沒了佛，這就是佛，若有若無，不生不滅。
7樓：佟倫崇雲
還是讓我來吧：首先神和仙
不是一個概念，神是指神靈
是創造了萬物的神靈
，神話一開始就在天上了，比如天帝、玉帝、刑天、龍王、王母、雷神等，除了這些神和他們的後代
其餘的神就都是姜子牙封得了。仙是指原本是地上的人、動物和植物，通過修煉
得以升上天界，這才是仙，比如八仙過海的八仙、太白金星.、孔雀仙子、牡丹仙子，
而尚未能**或則修煉失敗的動物或者植物則被稱作;妖、怪、精、靈。
佛則是指佛學成就達到一定程度**的都稱為佛。但佛也是有等級的，佛祖（如來和彌勒）、菩薩（觀音、地藏王....）、修佛（旃檀功德佛、鬥戰勝佛...)...使者、羅漢、夜叉
佛和菩薩；神仙有什麼區別嗎？
8樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
9樓：因緣法
依佛教的分類：
神，屬於六道中的鬼道，但與餓鬼不同，屬有福鬼，其福報近於有近於仙者，包括我們常講的土地、城隍、山神、鬼王等；
仙，屬於六道中的天道。天道分欲界、色界及無色界等三界。其中在欲界有六慾天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。
在天界的眾生當中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻嫁娶，而色界的眾生則已經擺脫了對慾望的執著，本身的形體已經十分淨妙，但是仍有形質，他們已經離了淫慾，所以他們已無男女之別，而以光明為他們的語言與食物。 至於無色界的四天，更是超越了物質世界的存在，是厭離物質色想而修四無色定的有情眾生死後所生的天界。在這個天界裡，自然沒有男女相之別。
在佛教《長阿含經》裡則以「天有十法」來描寫天人的殊勝境地：1.飛去無限數，2.
飛來無限數，3.去無礙，4.來無礙，5.
沒有**骨體筋脈與血肉，6.身上沒有大小便利以及所有不淨的排洩物，7.身體不疲倦，8.
天女不生產，9.天眼清明，10.身上的光色可隨意變化顯現。
上述兩道，皆不出輪迴。而羅漢、菩薩、佛，為出世間、出六道輪迴的聖人。
我們常說的「羅漢」實為「阿羅漢」的簡稱。為聲聞四果之一， 指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。指小乘佛教中所得之最高果位。在佛教中地位，低於菩薩與佛的果位。
菩薩，是信佛學佛之後發願自度度人乃至捨己救人的人。菩薩是眾生成佛的必經身份，眾生要成佛，必須先發大願心，最主要的有四條，稱為四巨集誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
」通常在佛經中所說的菩薩，從初地到十地，加上等覺、妙覺。其實，妙覺菩薩就是佛，等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。
佛，「佛陀」的簡稱，意譯為「覺者」、覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
佛教中有幾位菩薩，佛教中有記載的佛 菩薩有多少位？
在漢傳大乘佛教裡以四大菩薩為代表 觀世音菩薩 代表大悲，以普陀山為道場，布達拉宮也是，不過那是藏傳 地藏王菩薩 代表大願，以九華山為道場 文殊菩薩 代表大智，以五臺山為道場 普賢菩薩 代表大行，以峨眉山為道場 另外還有在民間很有影響力的彌勒菩薩,其實應該稱為 當來下生彌勒尊佛 他代表大慈，雲南雞足山...
請問佛教對毀謗佛菩薩有什麼說法，毀謗佛菩薩了怎麼懺悔
毀謗佛菩薩就是毀謗三寶.用不敬的言語 惡意 攻擊，注意是惡意，如果是無心的還是可以懺悔的 誹謗佛陀，僧人，佛法這就叫毀謗三寶。這裡最重要的是需要了知佛法所講的緣起。業報，不是誰對誰的問題，而是自己造作 自己承當的問題。換句話說，毀謗三寶，並非佛陀要懲罰你，讓你受到報應。佛陀永遠都是大慈大悲的！甚至於...
佛教！佛菩薩的功德哪去了
個人理解啊 佛是度化眾生的，而不是給他們消難的。所謂的度化，就是告訴你要去行善，慈悲 去修煉，他是給人指引一個方向叫你如何走路而已，至於你按照這樣做與否就是你自己的事情了。我是一個老師，我對所有的學生是一樣的教，但有成績好的，成績壞的。就是一個道理，有人偏偏知道這個是不對的而不聽老師的勸告最後走上 ...